寧智偉

前段時(shí)間，在區(qū)上參加公開賽課獲得了特等獎，在同事們的祝福聲中，獲得了無限的愉悅，可每當(dāng)自己靜心想想時(shí)，未免有些許感傷，現(xiàn)借此機(jī)會把心中困惑一一道出。

一、教師的個性去哪里了

這次公開課由于級別比較高，從安排任務(wù)到準(zhǔn)備再到成型花了將近兩個月的時(shí)間，在這兩個月里，自己也記不清楚演練了多少次，只知道到正式上課時(shí)自己早已沒有了興奮的感覺，緣于這一切程序化的東西銘記于心。說白了，這次的“特等獎”不是給我一個人的，當(dāng)然也不應(yīng)該屬于我一個人，而真正屬于我們“語文教研組”。課堂上的東西，都是組里集體智慧的結(jié)晶，我不過成了一個表演的工具，而就這么一個工具確實(shí)也照顧到了“專家”的胃口，包容了很多元素，理所當(dāng)然地拿了這個最高榮譽(yù)。細(xì)細(xì)想來這樣的公開課，看似給了年輕教師很大的機(jī)會，其實(shí)抹殺了教師最重要的東西——個性。一個沒有個性的教師，所教的學(xué)生也是沒有任何個性的。沒有了創(chuàng)造性的課堂，學(xué)生又是怎樣的一群學(xué)生呢？我們在追逐成長的過程中，是不是本末倒置了呢？我們在精心準(zhǔn)備著這一切的表演，為了博得“專家”一笑，在耗費(fèi)了大量精力的同時(shí)，我們卻丟棄了最為本真的東西，這一切到底是為了自私而無知的我們還是為了學(xué)生呢？我們似乎離追求的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)了，可悲的是對此許多人還渾然不知。

二、文本的生命去哪里了

在這次賽課過程中，有一位教師執(zhí)教杜甫的《石壕吏》也給我?guī)砹艘恍┧伎?。這篇文章，她采取了“讀讀、譯譯、練練、演演”四步教學(xué)法，課堂氣氛異常活躍，深獲各位老師的好評，贊嘆之聲不絕于耳。尤其是對“演演”環(huán)節(jié)的肯定，學(xué)生的表演天賦可見一斑。整個課堂笑聲不斷，師生情緒也被推向高潮，就連聽課老師也被學(xué)生的表演折服。這樣的好課也理所當(dāng)然得了一等獎，獲得了榮譽(yù)。但興奮之余，似乎很少有人會想到本課的教學(xué)有不妥之處。我們都知道《石壕吏》是一種茍活的無奈，是一種落寞的凄涼，整篇文章充滿了沉重的悲苦，用心讀完此文何以有燦爛的笑容？暴吏的“怒”，老嫗的“苦”學(xué)生到底有沒有與之心靈互動過？教師到底想讓學(xué)生得到什么？難道就是這不斷的掌聲與熱鬧非凡的課堂嗎？我們在教學(xué)生以前到底有沒有用心去了解過此文的背景？到底知道不知道“安史之亂”于當(dāng)時(shí)的破壞程度，以及給人民帶來的無法愈合的創(chuàng)傷？到底知道不知道設(shè)置怎樣情境讓學(xué)生去翻開那沉重的歷史？難道還是像完成任務(wù)一樣一個簡略的連自己都無法弄清楚的背景介紹嗎？這一切的一切如何讓他們心靈為之震撼呢？如果有，學(xué)生就不會如此單純地跟著老師的步驟走，而且像一個個演員一樣表演他人的想法，卻忽略了自己的思考與探究。浮動的心沒有了寧靜為伴，再聰明的學(xué)生也沒有時(shí)間讓思緒飛舞，文本從此失去了原有的意義，生命也隨之枯竭。

三、讓個性飛揚(yáng)，讓生命綻放

上述的一些想法，基本上表現(xiàn)了我身邊的語文現(xiàn)狀，當(dāng)然也是我們青年教師的成長困惑。像這種公開課就是考驗(yàn)集體“語文組”的智慧，我們青年教師在接納他人觀點(diǎn)的時(shí)候是不是也應(yīng)該最大限度地保留自己的個性呢？即便這當(dāng)中會走一些彎路，不過要知道成功是沒有捷徑的，有些事情必須要經(jīng)歷了，才能感同身受，才能記憶猶新。想想齊白石老先生的那句“學(xué)我者生，似我者死”，還可以很好地勸誡想成為教育家的優(yōu)秀青年教師們。如何讓自己的個性飛揚(yáng)，而不千篇一律？課堂何時(shí)才能不只是為了博得“專家”一笑，而更多地服務(wù)學(xué)生，讓其思緒飛舞，讓他們都成為有生命的個體呢？有個性的自己到底有沒有勇氣對這種表演性的公開課說不，而去大膽地嘗試讓自己的課堂變得“智慧、親和、幽默、有所得”呢？縱觀魏書生、李鎮(zhèn)西、寧鴻兵、錢夢龍等大師的課堂，有多少是熱鬧非凡的表演呢？也許曾經(jīng)他們也迷惘過，不過最終有個性的他們都被我們熟知了。讓我們的個性飛揚(yáng)，這就得不斷地學(xué)習(xí)，不僅僅是周圍的老師，不僅僅是對于大師們的簡單模仿，不僅僅是書本，而應(yīng)該面對生活這個大雜燴，讓我們細(xì)心體會周遭人周遭事，把那種偶然的“悟”，尤其是“妙悟”融入課堂，讓自己的課堂不再是教參上的條條框框，而是富有智慧的沖擊；不再是學(xué)生機(jī)械的互動，而是他們真性情的釋放；不再是為了笑而笑，而是笑中蘊(yùn)含真諦；不再是笑完鬧完也忘完，而是留下獨(dú)特的思考與探索。這般飛揚(yáng)的個性，會真正地把自己置身于文本之中，細(xì)細(xì)咀嚼，體悟文章之真諦，進(jìn)而搭建出思緒飛舞的課堂，在一個個生命體中，文章定會綻放出新的生命。