陳德銀

（重慶市綦江區(qū)東溪中學(xué)）

語文新課程標準提出積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面發(fā)展。即學(xué)生占主體地位，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。為了實現(xiàn)這一新課程標準，我積極地投入新課程改革之中，認真學(xué)習(xí)鉆研。通過這幾年的改革、實踐、嘗試，我體會最深的一點就是：“三個堅持”讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來。

一、為了讓學(xué)生能“動”起來，讓課堂活起來，堅持課堂“沒有學(xué)生的自學(xué)就不新授”

在以往的教學(xué)中，老師在前臺講，學(xué)生被動地接受，學(xué)生的思維、行為完全都控制在教師手中，久而久之，學(xué)生的思維都被老師禁錮死了，這是老師在動，而學(xué)生卻是被動?，F(xiàn)在要想讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為學(xué)習(xí)的主體，只有在課堂上讓學(xué)生動起來，而且這個動，是學(xué)生先動，教師后動，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)才能變被動為主動，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能有效且是高效。

新課程改革后，我轉(zhuǎn)變了以往的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。其課堂主線是：學(xué)生自學(xué)—學(xué)生做題（在習(xí)題的引導(dǎo)下自學(xué)課文，在自學(xué)中做完習(xí)題）—學(xué)生小組討論—學(xué)生講題—學(xué)生小組再討論、反饋補救。就是說在課堂教學(xué)中，教師只起引導(dǎo)作用。學(xué)生占主體地位，課堂上大部分時間由學(xué)生動，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

例如，在教學(xué)《陳情表》時，我先讓學(xué)生根據(jù)課文注釋自學(xué)，由學(xué)生自己疏通文意；然后再讓學(xué)生做題，做題是將原文印在卷子上，將重點的字加上點由學(xué)生解釋，以檢查學(xué)生自學(xué)的效果；接著分組討論，找出哪些地方說明作者對祖母的孝情，作者對祖母的孝情為什么能感動人。為了進一步激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，要求學(xué)生走進圖書館或上網(wǎng)查有關(guān)資料，找一找中國古代或現(xiàn)代還有哪些以孝感人的故事。每個學(xué)生都都積極地去做了，并且做得非常認真，接著就用一堂課來讓學(xué)生交流有關(guān)以孝感人的故事，并談?wù)剬π⒌目捶?。學(xué)生交流的內(nèi)容豐富多彩，對孝的看法也是豐富多彩。我又趁熱打鐵，讓學(xué)生立即把這些孝情故事和孝的看法整理出來，寫一篇以“說孝”為題的論文。真是水到渠成，一篇800 字左右的論文就這樣誕生了。這次作文每個學(xué)生都寫得很好，不但語句通順且內(nèi)容充實。

同樣的文言文改變了課堂教學(xué)模式，改變了課堂結(jié)構(gòu)，即需要學(xué)生掌握的知識變成若干問題，先讓學(xué)生自學(xué)，自己去解決問題，自己不能解決的問題再由小組討論解決，最后由老師指導(dǎo)解決疑難問題。這樣整個課堂先讓學(xué)生動起來，讓整個課堂活起來，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，學(xué)生不但輕松掌握了課文中的文言知識，還輕松地寫好了作文。真可謂教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得輕松。

二、為了讓學(xué)生能“動”起來，讓課堂活起來，堅持課堂“沒有學(xué)生的獨立思考就不交流”

學(xué)生交流的目的是為了對某個問題達成共識，解決這個問題。如果學(xué)生在交流之前，沒有學(xué)生獨立思考要解決的問題，交流時就不充分，心中無話可說，也就不能達成解決問題的共識，最終不能解決問題。因此，學(xué)生帶著問題自學(xué)，自學(xué)后必須讓學(xué)生獨立地思考，這個問題你是怎樣想的，應(yīng)該怎樣去回答，或是從哪些方面來答，要讓每個學(xué)生有一個思維的過程，然后才讓學(xué)生討論，學(xué)生交流，最后形成共識，并解決問題。

比如，在教學(xué)《項鏈》時，鑒賞人物瑪?shù)贍柕拢岢隽藥讉€問題：（1）對瑪?shù)贍柕伦非笊萑A生活，夢想擠入上流社會，到底應(yīng)該怎么看？（2）你對瑪?shù)贍柕碌降壮质裁磻B(tài)度？是批判，還是贊揚？（3）瑪?shù)贍柕掠袥]有值得我們學(xué)習(xí)的地方？（4）暢想：假如項鏈沒有丟掉，或者丟了以后立即得知項鏈是假的，瑪?shù)贍柕碌慕Y(jié)局將會怎樣？我就要求學(xué)生首先獨立思考，或是將思考的答案寫在本子上。思考完后才讓學(xué)生討論交流。

這些問題本身就能激發(fā)起學(xué)生的興趣，學(xué)生也就積極地思考或是積極地在本子上寫。有了這個思考的過程，學(xué)生討論交流起來就相當?shù)某浞?，也有話可說。于是學(xué)生在討論交流時就非常的熱烈，甚至出現(xiàn)學(xué)生之間爭論不休的局面。當然討論、爭論的答案也是多種多樣：有的說，瑪?shù)贍柕率莻€愛虛榮的女人，有的說瑪?shù)贍柕率莻€誠實守信的女人，有的說瑪?shù)贍柕率乔趧凇€樸的女人，還有的說瑪?shù)贍柕率莻€對愛情忠貞的女人等，當然暢想瑪爾德的結(jié)局就更是豐富多彩了。

總之，在課堂上堅持沒有學(xué)生的獨立思考就不交流，那么學(xué)生的活動空間反而更廣闊，思維能力反而更強，學(xué)生能自由地表達自己的見解，學(xué)生的知識學(xué)到了，想象力也培養(yǎng)了，創(chuàng)新的精神也就培養(yǎng)了。

三、為了讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，堅持課堂“沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題就不點撥”

課堂上老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，然后適時點撥，學(xué)生才能領(lǐng)悟，也才能最終解決問題。否則，老師怎么去引導(dǎo)學(xué)生呢？

比如，我在復(fù)習(xí)作文專題中的“話題作文的審題”時，首先讓學(xué)生自己思考下面的一個作文：唐朝的劉禹錫寫過一首《昏鏡詞》詩。詩的小引說：一位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡花水月求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地問：為什么鏡的昏明如此懸殊？工匠解釋說：并不是不能把所有的鏡子都磨制得一樣光亮，問題是買鏡子的人十中有九喜歡昏鏡而不喜歡明鏡，因為清晰光亮的鏡子能照見無論多么細小的瑕疵，絕大多數(shù)人用這樣的鏡子會感到不自在。

劉禹錫所說的鏡似乎不是單指用來照臉面、照身影的日常用具。小至單個的人、一個家庭，大到一個民族、一個國家，乃至整個人類，都離不開“鏡”?！扮R”也無處不在，有明鏡，也有昏鏡。

制鏡、售鏡自有目的，買鏡、用鏡大有講究。請就“買鏡”這個話題寫一篇文章要求學(xué)生看材料后，邊思考邊在作文紙上寫出自己的構(gòu)思，這個話題作文你擬的主題是什么，想寫哪方面的內(nèi)容等。學(xué)生構(gòu)思完后，我檢查學(xué)生寫在紙上的構(gòu)思及主題，發(fā)現(xiàn)很大一部分學(xué)生都偏題了，沒有結(jié)合材料來思考，也沒有明白材料中“昏鏡”“明鏡”的比喻義。結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生還是對話題作文的審題上出現(xiàn)了問題。

于是進行點撥，讓學(xué)生從以下幾個方面入手來審題：（1）材料中的人物映射生活中的什么人、什么事？（2）材料的主題是什么？（3）這則材料想表現(xiàn)什么？贊成什么？反對什么？（4）話題與材料是怎樣的關(guān)系？（5）話題涉及哪些內(nèi)容？涉及哪些關(guān)系？（6）在生活中、學(xué)習(xí)中、歷史中有無類似的事例？點撥后再讓學(xué)生重新構(gòu)思，重新擬主題，并讓學(xué)生交流討論。這次學(xué)生就動了起來，討論交流也就很積極熱烈了：有的從“昏鏡”的比喻義來寫，為何人們都買了“昏鏡”，那是人們不愿看到自己的缺點；有的聯(lián)系生活中的“昏鏡”現(xiàn)象，反映了“昏鏡”給人們帶來的危害；有的從揭露現(xiàn)象，是為了根治，即要根治“昏鏡”現(xiàn)象，就要用“明鏡”來治療等。

因此，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題非常重要，如果每堂課都及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，老師適時地點撥，學(xué)生的思路就大大打開，學(xué)生的思維也就隨之活躍起來，那么通過自己的思考，小組交流討論，學(xué)生存在的問題就會解決了。

總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動、學(xué)生之間的互動，共同發(fā)展的課堂，也就是說課堂上讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，這既注重了知識的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗和能力的培養(yǎng)。以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標。

朱杭寧.優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：倡導(dǎo)自主、合作、探究性學(xué)習(xí).考試周刊，2011.