張小勇

（安徽省宣城市第二中學(xué)）

語文之所以在學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展中有舉足輕重的地位，是因為學(xué)生學(xué)好語文，不僅可以提升自己的文學(xué)修養(yǎng)以及個人涵養(yǎng)，更可以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。就高中語文而言，學(xué)生要掌握以及了解的語文知識有很多，而這眾多知識點中最困難的就是人物性格特征的分析以及文學(xué)作品的鑒賞。本文筆者嘗試就魯迅筆下的阿Q與契科夫筆下的別里科夫進行了一番比較，同時對兩篇文章進行了分析，從而看出不同國家不同作者筆下文字的異同之處。

一、兩篇文章以及文中人物的異同點

就兩篇文章而言，除了篇幅長短以及作者國籍不同之外，人物形象也大不相同。雖然兩篇文章都在一定程度上反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，但《阿Q 正傳》主要講述的是國民的劣根性，魯迅也希望借助這篇文章以引起國人的注意。所以，魯迅的選材大多是當(dāng)時病態(tài)社會下不幸的人們，最主要的目標也是揭示出社會底層的苦難，同時表達那個社會本身的桎梏。契科夫的《裝在套子里的人》則不同，其主人翁別里科夫盡管是專制制度的犧牲品，但是他那種膽小怕事、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的個性卻讓人覺得厭惡，更多的是厭惡而不是可憐。就兩者塑造人物的方法而言，都采用了幽默、夸張的手法，但在魯迅的《阿Q 正傳》里面并沒有過多的關(guān)于阿Q 外貌的描寫，更多的是通過語言、心理活動以及個性化的語言來描述阿Q，而《裝在套子里的人》不是一些套子式的言論、思想，就是漫畫筆法勾勒的別里科夫的外部特征，更多的時候，《裝在套子里的人》帶給我們的感覺就是一幅夸張的諷刺性的漫畫，這會讓一部分讀者覺得筆者寫得“華而不實”，這種空洞的文章只會讓讀者缺乏閱讀興致。

二、兩篇文章以及文中人物的相同點

1.兩者標題都有設(shè)置懸念，有極深的寓意

在讀者了解到《阿Q 正傳》這篇文章時，看到主人公的名字就叫阿Q，在一定程度上激起了讀者的好奇心，按照中國人的慣例，在起名時名字都是由基本的姓和名組成的，比如張某某、李某某以及楊某等，即便是在古代，父母按照命貴的難養(yǎng)、命賤的好樣的習(xí)俗，也只是給孩子起名小笨、小貓、阿狗等名字，絕不是以一個字母命名。這時讀者就會疑問：“為什么魯迅先生會給他取名為阿Q 呢？”“這樣做有什么寓意？”這不僅可以激發(fā)讀者對文章的興趣，更能催發(fā)讀者對文章背后所要表達內(nèi)容一窺究竟。俄國短片小說巨匠契科夫的《裝在套子里的人》也給讀者留下了一系列懸念，套子是有棱有角的物體，裝在套子里面的東西也只能是物體，而絕不會是人，一個活生生的人又怎么會甘愿被裝在套子里。這樣的標題設(shè)置無疑會激發(fā)讀者的好奇心，讓讀者自主、自立地去文中尋根究底。

2.兩篇文章中的人物都以毀滅自己讓人們了解這個人的可悲、可憐

魯迅先生在寫《阿Q 正傳》這篇文章時，并沒有向我們介紹阿Q 的姓氏，閱讀文章時，讀者就會自然而然地將主人翁的Q 字想象成他腦后的那根小辮子，這時候，Q 就成了一個符號或者是說一個象征。而且在阿Q 的頭上，我們還能“看”到一個癩瘡疤，于是阿Q 就忌諱起了“光”和“亮”。值得重視的是，阿Q 在遇到問題的時候總是能夠解脫，不管遇到多大的困難，阿Q 都可以逢兇化吉，因為阿Q 一直奉承的都是“精神勝利法”，永遠不敢正視現(xiàn)實，一直以來，阿Q 都處于屈辱壓迫的社會地位，它的悲劇是當(dāng)時社會環(huán)境下的必然結(jié)局。別里科夫更是一個滑稽可笑、古怪奇特的人，哪怕是在最晴朗的天氣，他都穿著雨鞋、帶著雨傘、戴著眼鏡、穿著棉大衣，而他的口頭禪一直都是“千萬別鬧出什么亂子?！北憩F(xiàn)在我們面前的他的特征就是膽小怕事、謹慎小心以及戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

綜上所述，阿Q 與別里科夫雖然是兩個不同國籍、不同民族的藝術(shù)典型，都表現(xiàn)出了人性的某些弱點，但兩者所表現(xiàn)出來的也有諸多的相同點以及不同點，一定程度上表現(xiàn)了兩位從醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)入文學(xué)的兩位作家的藝術(shù)追求，他們剖析了人性的丑陋的一面，希望能引起世人的關(guān)注。在文章的寫法上，兩篇文章都是以喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，這從另一個層面上突出了作家魯迅以及契科夫的藝術(shù)才能。

朱正平，趙前明.阿Q 與“套中人”之比較［J］.渭南師范學(xué)院學(xué)報，2010（06）：4-5.