蔡海芳

（江蘇省張家港市南沙幼兒園）

葉圣陶“教是為了不教”理論下的幼兒園禮樂情境教學

蔡海芳

（江蘇省張家港市南沙幼兒園）

在葉圣陶教育理念的“教為不教”的指引下，其教師之為教，不在于全盤地托出和授予，而在于相機啟迪和誘導，使學生進入一種自己尋究、辨析和歷練的境界，辯證地闡明“教”與“學”的關系，并在教育的領域內得以實施其具體方法，達到“教”與“學”應有的境界，如同牽手走，卻隨時準備放手的意念，培養(yǎng)幼兒的禮儀生成，使幼兒在成長啟蒙階段即接受文明禮儀和音樂樂感的熏陶，在以葉圣陶的“教為不教”理念下，采用音樂、禮儀、舞蹈、游戲等不同禮樂教學形式，實現(xiàn)幼兒禮儀、音樂方面的生成教育。

“教為不教”；禮儀；情境教學；幼兒園

在引入葉圣陶“教為不教”的現(xiàn)代核心理念和至理名言鞭策下，為了讓這一核心理念融入我們的教育，需要從幼兒的啟蒙教育抓起，從最基本的學禮開始，這對于一個人乃至一個民族都至關重要，在人際交往和社會適應能力的培養(yǎng)中，社交禮儀的培養(yǎng)尤為首要。我們要樹立“教是為了不教”的核心思想，在幼兒日?；顒雍图寄軐W習的過程中，注重揣摩幼兒的心理變化，思考如何撥動幼兒敏感的心弦，如何在其成長的過程中逐漸由扶到放，實現(xiàn)在“授之以魚”的過程中“授之以漁”，通過幼兒禮儀、音樂、舞蹈等方面的教學和融合，達到通往“不教”之境的人格及品性生成路徑。

一、葉圣陶的“教是為了不教”的核心思想闡釋

在葉圣陶畢生的教育理論與實踐的研究中，思考與感悟濃縮了這句至理名言，他指出“我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教?！薄敖處熤疄榻?，不在全盤授予，而在相機誘導。”這些觀點辯證地闡述了其理論精髓。

首先，體現(xiàn)在“教”與“學”的關系上，所謂教學，是教師教、學生學的統(tǒng)一活動，是教師“教”的行為要與學生“學”的行為相呼應，教師的“教”是基于學生的“學”而定的，本實質內涵是教學生學會學習，是在教學過程中先教“需要教的”，然后，讓學生學會學習的方法與路徑，從而摸索出、得出自己學習的路徑，進而達到“不需要教”的境界，我們要注意區(qū)分“教是為了不需要教”和“不教”之間的不同，正確地在教學過程中把握“教”與“學”的關系。

其次，在這個核心理念中，還涵蓋了學習與人的發(fā)展內涵。學習的過程使個體在與環(huán)境的相互作用和經(jīng)驗的歷練中出現(xiàn)相對持久的變化，個體在學習的過程中體現(xiàn)出一個身心素質不斷成長與完善的過程，那么，這種個體的成長與素質的發(fā)展正是葉圣陶“教是為了不教”理念的基本立足點，在這個立足點之下，“教”的行為目的即是促進學生個體的“自能”化學習，即使學生個體學會了學習的方法而具備了自學能力，而自學能力的形成又促成了個體的素質發(fā)展，成為其終身的學習體系。

二、幼兒園禮樂教育現(xiàn)狀及影響因素分析

在日常的幼兒行為禮儀表現(xiàn)中，我們不難發(fā)現(xiàn)幼兒園禮樂教育的缺失。如，幼兒之間在無意識的過錯行為中，不愿主動向對方承認自己的錯誤；在爭搶玩具時，不懂得協(xié)商與禮讓，以爭強和好斗為制勝的法寶；還有的幼兒不懂得孝敬與禮讓，在享樂的時候不愿意將自己喜愛的食物或物品讓給長輩，理所當然地認為這是自己應得的，不懂得尊老和孝敬。而在幼兒教師的層面，一些教師簡單地認為禮樂教育即純粹地講文明、懂禮貌，缺乏深刻的認知與實踐；部分教師不擅長應用禮樂的核心理論進行教學，而僅僅用生活方面的內容進行宣講，體現(xiàn)出無規(guī)范化、無系統(tǒng)的幼兒禮樂教育觀。因而，幼兒禮樂教育尤為重要，其受到下面幾個主要因素的影響：

1.家庭及社會環(huán)境的影響

當今的家庭和社會氛圍之中，有一些敗壞風氣、道德淪喪的不良習氣，導致許多人對社會道德的缺失、滑坡現(xiàn)象頗感缺憾，引起多人熱議。另外，家庭環(huán)境的禮儀現(xiàn)象也讓人頗為失望，許多家長不知如何在幼兒面前保持涵養(yǎng)，不知道在幼兒面前進行避忌，以為幼兒還小，還不懂事，其實家長的一言一行都被幼兒敏感的眼睛所感知，其不良行為習慣讓幼兒心靈受到蒙蔽，使幼兒于無形中加以模仿與運用，影響了幼兒禮儀素養(yǎng)的形成。

2.幼兒教學在禮樂教育的缺失

首先，我們的幼兒園沒有開設特定的禮儀素養(yǎng)培育課程，也沒有幼兒禮儀課本，因而，幼兒園的禮樂教育從其內部制度和模式上便缺乏創(chuàng)建，這也導致許多幼兒教師只是根據(jù)自己的理解，進行日常幼兒活動中的禮儀說教，體現(xiàn)出表面的、淪于形式的禮儀教學，對幼兒僅僅進行了最初的禮儀培養(yǎng)，而缺乏深入的理論闡述和引導。

三、幼兒園內的幼兒禮樂教育的不同路徑探討

1.幼兒一日生活中的生活禮儀教育滲透

我們在幼兒園禮儀教育過程中，要將這種禮儀教育滲透入幼兒的每日生活環(huán)節(jié)，引導幼兒生活中的禮儀培養(yǎng)，讓幼兒在每日的成長中筑就健康人格。

首先，要使禮儀成為幼兒生活化的內容，使幼兒形成良好的禮儀習慣。在幼兒日常生活的情節(jié)當中，不管是生活起居，還是游戲與活動，都要滲透入禮儀教育的內容，使幼兒在日常的就餐、睡眠和洗漱生活狀態(tài)中養(yǎng)成良好的禮儀習慣，教師要尋找每日生活中的契機，從日常的小事做起，從生活各方面做起，例如，晨間的幼兒入園時，教師要面帶微笑地迎接幼兒，歡迎小朋友的到來，并引導幼兒回應教師的熱情，向老師問好，傳遞和表達關切之情；在幼兒進食的時候，教師要指導幼兒建立清潔及衛(wèi)生的概念，養(yǎng)成雜物垃圾入桶的衛(wèi)生習慣。

其次，培養(yǎng)幼兒遵守校園規(guī)則的禮儀內容。在幼兒逐漸成長的過程中，必須經(jīng)由幼兒園、小學、中學的校園成長歷程，因而，讓幼兒在校園的環(huán)境中逐漸適應，養(yǎng)成校園規(guī)則的禮儀學習活動，這有助于幼兒在成長的過程中脫離家庭，進入校園生活，為以后的小學入學奠定校園規(guī)則理念及相應的禮儀基礎。例如，教師要培養(yǎng)幼兒在每日的入園之時，指導幼兒學習《文明禮儀歌》；還有，在校園集體的活動之時，指導幼兒掌握和了解集體活動中的展示禮儀：領隊兒童的禮儀姿態(tài)展示、每個幼兒遵守老師口令的禮儀展示等。

2.幼兒舞蹈活動教學中的禮儀培養(yǎng)

在幼兒的舞蹈教學活動中，教師可以將適宜的禮儀元素以舞蹈動作的方式與練習，達成禮儀的滲透與融入，通過幼兒舞蹈的動作模仿、情感輸入及角色演繹等方面，培養(yǎng)幼兒的禮儀素養(yǎng)。例如，簡單易學、優(yōu)美流暢的“禮儀操”，其不具有華麗絢爛的包裝，也不注重服裝及服飾的裝潢效果，而是將日常行為中的站、行、鞠躬、握手、著裝、擁抱等動作進行流暢的銜接，展示出標準的禮儀風范，幼兒在這套優(yōu)美自然、動作連貫的舞蹈動作中，不但學習了舞蹈中的身形訓練，而且不自覺地收到了水到渠成的禮儀效果。

3.幼兒情境角色扮演的禮儀培養(yǎng)

由于幼兒的年齡特點，游戲化的情景環(huán)節(jié)是幼兒最喜愛和擅長的活動，教師要通過對情境的設計、人物角色的扮演，實現(xiàn)幼兒想象和模仿行為下的禮儀教學，幼兒通過不同角色的扮演，體驗到不同的情感享受，感知到不同情境下的社交禮儀。教師可以創(chuàng)設實際場景的模擬化情境游戲，如：“娃娃家”“醫(yī)院里醫(yī)生與護士的工作”“超市購物”等情境表演。在“娃娃家”的模擬情境中，讓一名幼兒扮演家中的主人，選取幾名幼兒作為客人，具體場景如下：幾名幼兒敲門，家中的幼兒主人迎接客人，客人提出不同的要求，幼兒主人要進行應對。在這個模擬“娃娃家”的場景中，教師要引導幼兒客人首先要輕重適度地敲門，不能大聲喊和用腳踢；然后，指導幼兒主人進行禮貌而熱情的迎接，并招呼客人“請坐，我給你們泡茶?！逼鋾r，客人不能在主人家中四處翻箱倒柜，要指導幼兒客人進行禮貌的詢問：“你家里有好看的故事書嗎？能不能讓我看一下？”或者有不同的幼兒也可以提出“有什么好玩的玩具嗎？可以一起玩嗎？”在經(jīng)過主人的允許下，才能進行翻閱。又如，在醫(yī)院和超市的模擬公共場所中，教師要指導幼兒在情景活動中遵循社交禮儀，懂得公共秩序與公共場合的基本規(guī)范禮儀，如：按順序排隊等候、不隨意扔丟東西、在公共場合不要大聲喧嘩等，使幼兒在各式各類的情景模擬扮演中，習得不同的社交禮儀，模仿規(guī)范、秩序的禮儀行為。另外，教師還可以在適當?shù)耐獬龌顒又畷r，指導幼兒觀察不同的場景，用實踐中生動而真實的禮儀感受回憶自己在模擬場景中的不同細節(jié)，不斷增設情境禮儀內涵，拓寬自身對禮儀內容的理解與學習。

4.閱讀和故事的禮儀感染

閱讀與兒歌的形式優(yōu)美而動聽，其通俗易懂、簡潔明快的語言特色以及富有兒童情趣的特色內容，都能引發(fā)幼兒的心靈共鳴與互動。教師也可以閱讀文學作品中的禮儀內容，向幼兒誦讀，例如，幼兒教育興起的國學經(jīng)典誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，這些都是中國禮儀最好的啟蒙教材，其朗朗上口的經(jīng)典傳統(tǒng)語言文化對幼兒的文化傳送起到了不可估量的奠基作用。同時，節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美的幼兒兒歌形式，借助輕松愉悅的歌唱方式，讓幼兒學唱“見老師，問聲早；見同伴，問聲好；告別時，說再見；向人家，借東西，說一聲，謝謝你……”這種社交禮儀的培養(yǎng)，不但使校園環(huán)境清新宜人、輕松而愉悅，而且在藝術與文學的感染力，促進和豐富了幼兒的禮樂知識，有助于幼兒禮儀的形成。

俗語稱：少成若天性，習慣成自然?？梢姡變簳r期的禮儀教育對于個人的成長及品性的培養(yǎng)，具有啟蒙的重大意義，在校園環(huán)境的天地里，我們不但要依靠學校的教育和培育，而且要聯(lián)合家庭和社會的共生力量，將校園里的禮儀知識與生活中的實踐禮儀相融合，在多方的配合和支持下，運用經(jīng)典名言“教是為了不教”的理念，指導幼兒在游戲、情境、閱讀與舞蹈的教學方式中養(yǎng)成每日必修的禮儀習慣，在獲得禮儀體驗的學習基礎上，進行生活之中的自覺的禮儀學習，為幼兒的后續(xù)發(fā)展和未來的發(fā)展奠定良好的基石。

［1］李二波.葉圣陶閱讀教學思想的當代啟示［D］.華中師范大學，2013.

［2］白雪.葉圣陶日記中的語文教育思想研究［D］.東北師范大學，2013.

［3］李淦.葉圣陶作文教學觀的應用研究［D］.江西師范大學，2013.

［4］潘曉江.讓文明禮儀教育滲透于幼兒一日活動中［J］.考試周刊，2012（86）.

［5］傅雅萍.營造氛圍，創(chuàng)造條件，幫助幼兒自然習得文明禮儀［J］.考試周刊，2013（24）.

［6］黃麗娟.加強幼兒文明禮儀教育策略的研究與探索［J］.科學大眾：科學教育，2013（07）.

［7］周龍梅.幼兒文明禮儀教育之我見［J］.甘肅教育，2011（11）.

［8］張?zhí)m香.淺談幼兒文明禮儀行為習慣的培養(yǎng)［J］.中國校外教育，2010（S1）.

［9］楊佩芬.幼兒文明禮儀的形成和培養(yǎng)［J］.韓山師范學院學報，1995（04）.

［10］高霞，張曉暉.幼兒日常生活中的文明禮儀教育策略［J］.學園，2013（32）.

·編輯 張珍珍