汪珺君

（西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院 重慶 400715）

明星生產(chǎn)機制是電視工業(yè)生產(chǎn)語境下大眾文化一個繞不開的話題。從擁有足夠大體量的春晚文本中去構(gòu)建明星譜系，找到這些明星形象的符號學(xué)意義，能清晰地看出跨越30年變遷的春晚的明星生產(chǎn)機制的變與不變。

一、央視春晚明星生產(chǎn)機制：塑造、復(fù)制與再造

明星是電視工業(yè)文化生產(chǎn)中不可或缺的元素。從近30年的春晚文本來看：明星在電視文本中可以被塑造、復(fù)制、再造以及自生。

（一）明星塑造機制

央視春晚擁有龐大的受眾群，運用強大的影像技術(shù)與藝術(shù)手段，使明星產(chǎn)生驚人的藝術(shù)效果和特殊的影響力，形成明星“塑造”機制。

1983年首屆春晚塑造了春晚的第一代明星——李谷一。她獨唱了9首歌，其中包括被媒體稱為“低沉纏綿的靡靡之音”的禁歌《鄉(xiāng)戀》。此后，李谷一“通俗唱法第一人”的地位被奠定，也被塑造為改革開放浪潮中歌詠美好生活與浪漫情感，渴望幸福生活的完美形象。她在1984年春晚上所演唱的《難忘今宵》成為此后歷屆晚會結(jié)束時的必備曲目。春晚塑造了李谷一，成為春晚特有的“明星符號”。

同時，挪用機制也是明星塑造機制中風(fēng)險更低的一種，選用已成名的影視劇明星、體育明星、網(wǎng)絡(luò)明星等，如當紅影視演員劉曉慶、章子怡、孫儷、佟大為等等都曾加入春晚明星陣容。羊年春晚莫文蔚所演唱的《當你老了》更是直接經(jīng)歷了名詩改編、電視選秀節(jié)目的多重挪用。

（二）明星復(fù)制機制

在電視文本中，由于藝術(shù)上的傳承性和演員的更新?lián)Q代，某種原有明星形象被后繼明星所“替代”或者“模仿”，形成復(fù)制機制。

在春晚的舞臺上，語言類節(jié)目演員的師徒關(guān)系的“傳幫帶”集中體現(xiàn)了復(fù)制機制。在1983年首屆春晚中，作為藝術(shù)顧問的侯寶林在介紹主持人馬季和姜昆時說道：“這兩位大家都熟悉吧，一個是我的徒弟（指馬季），一個是他的（馬季的）徒弟（指姜昆），下面的話就由他們說去”。這相當于完成了儀式性的藝術(shù)傳承交代。1987年春晚，馬季主演相聲《五官爭功》，他在節(jié)目中第一次大規(guī)模地推出自己的徒弟：趙炎、馮鞏、劉偉等。馮鞏后來成為了春晚舞臺上的相聲領(lǐng)軍人物。不僅如此，春晚中的明星復(fù)制機制還體現(xiàn)在明星對經(jīng)典曲目、語錄、形象的重復(fù)演繹上。

（三）明星再造機制

在電視文本中，通過影像技術(shù)與藝術(shù)手段重新組裝形成全新明星組合形象，實現(xiàn)明星再造機制。明星的塑造者和觀看者可以通過這種人性化存在物寄托自己的情感，完成對明星形象的塑造，從而在原有的明星形象和重新組合的雙重沖擊下產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

羊年春晚的《明星反串鬧新春》，分別是陶喆和張也合作《萬事如意》、《小鎮(zhèn)姑娘》，陳羽凡、胡海泉與于魁智合作《三家店》、《奔跑》，筷子兄弟和鳳凰傳奇合作《最炫小蘋果》。在這組全新的明星組合中，張也和陶喆“女高音歌唱家”和“R&B天王”的原初形象被再造為海峽兩岸著名歌手的跨界組合；于魁智與羽泉的表演實現(xiàn)了國粹京劇和流行歌曲的水乳交融；紅透全中國的《最炫民族風(fēng)》和《小蘋果》再造為《最炫小蘋果》竟然不失美感，更有網(wǎng)友戲稱筷子兄弟和鳳凰傳奇可以合并成一個組合叫“筷子傳奇”。

（四）明星自生機制

在電視文本中，通過某些渠道或者場景打造全新的明星形象，為特定的舞臺服務(wù)，形成明星自生機制。

在春晚舞臺背后，中央電視臺綜藝頻道于2010年9月開播的《我要上春晚》，專門為春晚輸送優(yōu)秀民間節(jié)目。節(jié)目中由網(wǎng)民票選的人氣節(jié)目，極有可能會登上春晚的舞臺，在年底的《我要上春晚》的特別節(jié)目中，欄目邀請春晚劇組主創(chuàng)和節(jié)目審查組成員到現(xiàn)場擔(dān)任評委，并宣布入圍春晚的節(jié)目和人選?！段乙洗和怼窞榇和硖峁┤卵輪T和各種形式的節(jié)目，成為春晚明星生產(chǎn)真正意義上的常態(tài)化自生機制。

二、央視春晚草根明星的符號學(xué)闡釋

自2003年起，草根明星開始活躍于春晚。在專業(yè)演員云集的春晚舞臺上，在各種元素共同服務(wù)于構(gòu)建國家主流意識形態(tài)的話語上，草根明星的出現(xiàn)孕育著一股強大的力量，具有多重符號學(xué)意義。

（一）趙明、麥瑋婷一家——“團圓”的雙重塑造

最早出現(xiàn)在春晚舞臺上的草根明星是趙明、麥瑋婷一家，夫妻倆帶著一雙兒女，共同演繹原創(chuàng)歌曲《讓愛住我家》，，讓觀眾感受到家庭團圓的幸福之感。在演唱之前，主持人介紹丈夫趙明來自祖國內(nèi)地，妻子麥瑋婷來自寶島臺灣。這不僅是有情人終成眷屬的愛情故事，而是跨越海峽兩岸而融合在一起的家庭，他們的結(jié)合是超越意識形態(tài)的情感交融，這顯然是春晚對他們形象進行了二次塑造。如此，以一個兩岸小家“團圓”的幸福為國家“團圓”勾勒出溫馨美好的未來愿景。

（二）星光大道——個人奮斗的連續(xù)復(fù)制

如前所述，2003年央視春晚拉開了草根明星進軍舞臺的序幕，2005、2006兩年有網(wǎng)絡(luò)歌手加入，草根明星的團隊逐漸壯大。從2006年開始，中央臺為非專業(yè)演員打造的《星光大道》，更是將一批優(yōu)秀選手輸送至春晚舞臺，《星光大道》也因此成為塑造草根明星的日常生產(chǎn)機制。

春晚多年選擇《星光大道》的選手登臺表演，首先因為每年參加的比賽人員和獲獎選手是不可預(yù)知的，雖然節(jié)目的表演形式差別不大，但新面孔的出現(xiàn)具有“?？闯Ｐ隆钡乃囆g(shù)特點；其次，《星光大道》走出來的選手很少有機會單獨表演，一般呈現(xiàn)出“大明星+小明星”攜手合作，以非師徒關(guān)系的表演體現(xiàn)人才輩出和藝術(shù)傳承的規(guī)律；而從社會角度來說，《星光大道》選手在春晚上的連續(xù)復(fù)制，成為草根明星經(jīng)過努力奮斗實現(xiàn)夢想的真實寫照，形成一種對更廣泛社會人群的激勵機制。

三、社交網(wǎng)絡(luò)捧紅明星的異軍突起

羊年春晚本來有四小鮮肉鹿晗、吳亦凡、寧澤濤、陳偉霆的合唱節(jié)目，但他們在第五次彩排時遺憾退出無緣春晚，隨即引發(fā)網(wǎng)友集體不滿。這是一種信號，顯示出春晚已經(jīng)將橄欖枝拋向從社交網(wǎng)絡(luò)走出來的明星，彰顯出一種新的明星生產(chǎn)機制的變化趨向。

鹿晗、吳亦凡以及90后明星的集體躍起，是一個新興的文化現(xiàn)象，昭示著新的互聯(lián)網(wǎng)造星模式開始沖擊中國的娛樂經(jīng)濟?！奥龟蟼儭钡脑煨锹窂?，與以往的大眾偶像明星有很大的不同，也不同于春晚的明星生產(chǎn)機制。首先，他們是社交運動的產(chǎn)物。“鹿晗們”先是在貼吧、QQ群、朋友圈等社交媒體里實現(xiàn)粉絲的聚集，在形成了相當?shù)姆劢z群體后，再反向引爆于大眾媒體。其次，他們代表圈層消費的興起?！奥龟蟼儭陛^長時間發(fā)酵于特定的屬性人群中，對于其他圈層來說可能完全無感。此外，“鹿晗們”能夠展現(xiàn)才藝的空間變得空前的跨界多元，但其流行的生命周期也將變窄，對其他圈層的滲透力仍有待考驗，這可能成為未來的明星生產(chǎn)機制的基本特征。

總體來說，春晚已經(jīng)形成了較為固定的明星生產(chǎn)機制。但隨著春晚導(dǎo)演建立邀聘制以及一些新興文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，其明星生產(chǎn)機制也變化。因此，在不變中保持傳統(tǒng)，在變化中打破常規(guī)是其重要的發(fā)展趨向和創(chuàng)新路徑?！?/p>

[1](美)杰里米·G·巴勒特.明星學(xué)研究的演繹與方法[J].電影藝術(shù).朱與墨、李二仕譯.

[2]陳寅.央視春晚導(dǎo)演選聘機制的變遷與影響[J].現(xiàn)代傳播.2014,03:20-26.

[3]蘇寧娜.央視春晚政治社會化功能分析[D].湘潭大學(xué),2009.

[4]劉洪.春晚延伸節(jié)目文化解讀及其思考——以《我要上春晚》和《我的北京我的春晚》為例[J].金陵科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,03:63-67.

[5]郭雅瑩.新媒體語境下的粉絲文化研究[D].西南政法大學(xué),2013.