張居美

（安徽師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

“媒體奇觀”這一概念是由美國(guó)學(xué)者道格拉斯·凱爾納提出的。媒體奇觀是指能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的基本價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，并將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和其解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒體制造的各種豪華場(chǎng)面、體育比賽、政治事件等?！蔽阌怪靡?，媒體奇觀的出現(xiàn)離不開大眾媒介。細(xì)數(shù)2014年的關(guān)鍵詞，有一個(gè)不能忽略的就是：爸爸去哪兒。2013年10月開始，《爸爸去哪兒》幾乎充斥了網(wǎng)絡(luò)、熒屏，甚至大熒幕，并一度躍居微博、百度等熱搜榜榜首，掀起了一股“萌娃囧爸”風(fēng)，給我們制造了一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的媒體奇觀。

一、“爸爸去哪兒”現(xiàn)象

為了順應(yīng)廣電總局對(duì)歌唱類選拔節(jié)目實(shí)行調(diào)控的政策，2013年10月，湖南衛(wèi)視率先推出了一檔大型親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》。湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)原版模式，由五位明星父親帶領(lǐng)子女到鄉(xiāng)村或野外生存數(shù)日，體驗(yàn)生活，增進(jìn)父子之間的交流。節(jié)目播出后，便受到熱議，一時(shí)間好評(píng)如潮。觀眾們紛紛通過微博、微信、論壇等形式和渠道，發(fā)表自己對(duì)五個(gè)萌娃和囧爸的喜愛。這種狂熱的追捧一直延續(xù)到《爸爸去哪兒2》的播出。然而，人紅是非多，接踵而來的是一些負(fù)面新聞。在媒體的強(qiáng)力滲透下，關(guān)于“星爸耍大牌”、“萌娃不合拍”的負(fù)面消息甚至不實(shí)報(bào)道被大肆宣揚(yáng)，一時(shí)間沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

我們看到，在“爸爸去哪兒”現(xiàn)象中，無論是好評(píng)還是詆毀，大眾媒介都起著不容忽視的作用。媒體擅長(zhǎng)將細(xì)節(jié)放大，并加以渲染。明星和寶貝們?cè)诠?jié)目中任何一個(gè)不經(jīng)意的言語或動(dòng)作，都有可能在傳媒的導(dǎo)向下，成為眾矢之的，被卷入下一輪熱議的狂潮。而我們所要做的，就是聯(lián)系社會(huì)背景重新審視和思考，從而揭露隱藏在媒體信息表層下的文化內(nèi)涵。

二、多元文化奇觀

總而言之，“爸爸去哪兒”現(xiàn)象是一個(gè)媒體制造的奇觀。在其中，媒體起到了舉足輕重的作用，是奇觀中的重要組成部分。

“爸爸去哪兒”首先是一個(gè)電視奇觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《爸爸去哪兒》每一期的全國(guó)網(wǎng)收視率和城市網(wǎng)收視率均為同時(shí)段第一。該綜藝節(jié)目為2013年綜藝節(jié)目收視率最高。其網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量也屢創(chuàng)新高。如果說收視率并不能證明一切，那么口碑足以說明它的影響力之大。一向口味刁鉆的豆瓣網(wǎng)給出了9.3的高分評(píng)價(jià)，在國(guó)內(nèi)娛樂節(jié)目中實(shí)屬罕見。該節(jié)目更是被打上了“零差評(píng)”的標(biāo)簽?？傊?，《爸爸去哪兒》成為電視奇觀，離不開電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等大眾媒體的共同作用，正是在這些傳統(tǒng)媒介和新媒體的合力之下，這場(chǎng)電視奇觀一步步走向了高潮。

“爸爸去哪兒”也是一個(gè)商業(yè)奇觀。首先，拍攝地火了。該節(jié)目播出之后，包括北京靈水村、寧夏沙坡頭、云南普者黑、山東威海榮成等在內(nèi)的外景拍攝地，知名度都大大提升。其次，廣告商趨之若鶩?！栋职秩ツ膬骸吩诓コ銮安⒉槐豢春谩ｋS著節(jié)目的火熱，廣告商蜂擁而至。在第二季招聘會(huì)上，伊利QQ 星以3.1199億的投標(biāo)價(jià)拿下了《爸爸去哪兒第二季》總冠名權(quán)，刷新了此前由《中國(guó)好聲音》第三季創(chuàng)造的2.5億衛(wèi)視季播節(jié)目冠名紀(jì)錄。再次，同名電影爆紅成春節(jié)檔黑馬。電影版《爸爸去哪兒》作為該節(jié)目從熒屏轉(zhuǎn)戰(zhàn)大熒幕的衍生物，僅上映8天就攬入5億元。而該片的拍攝周期只有5天，從拍攝到上映不足兩月。當(dāng)然，《爸爸去哪兒》帶來的經(jīng)濟(jì)連鎖效應(yīng)遠(yuǎn)不止這些。凱爾納曾說到，當(dāng)下我們所處的是一個(gè)社會(huì)生活與大眾媒體相互滲透影響的時(shí)代，這種現(xiàn)象甚至被人稱為“個(gè)體從搖籃到墳?zāi)苟汲两谀撤N媒體與消費(fèi)者的社會(huì)里”?！栋职秩ツ膬骸氛窃谶@樣的消費(fèi)社會(huì)里，被媒體高度商業(yè)化的奇觀。

“爸爸去哪兒”還是一個(gè)明星奇觀。沒有明星的電視節(jié)目是難以想象的，特別是娛樂節(jié)目。因此，也就出現(xiàn)了“明星制”。所謂明星制，是指“一套完整的生產(chǎn)、銷售與宣傳體系，其運(yùn)作核心是制造和推出大牌的明星，并以大明星作為媒介產(chǎn)品的支柱與核心，利用明星對(duì)受眾的號(hào)召力、吸引力，制造觀眾崇拜、迷戀的大眾偶像?！泵餍侵瓶梢源蟠蟮赝苿?dòng)電影電視甚至整個(gè)傳媒娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而傳媒業(yè)又反過來作用于明星，加速明星的誕生?！栋职秩ツ膬骸分形逦粚殞氁灰管f紅，風(fēng)頭甚至蓋過了父親。五位明星父親也或多或少地由于該節(jié)目而人氣攀升，其中最值得一提的便是模特張亮。在參加《爸爸去哪兒》之前，張亮雖然在模特界已有一席之地，但知名度遠(yuǎn)不及其他四位父親。然而節(jié)目播出后不久，他便成了升值最快的男星之一。張亮的成名，離不開媒體造星運(yùn)動(dòng)的推波助瀾。隨著大陸媒體環(huán)境的開放，任何節(jié)目都有可能制造明星，任何人都可能成為明星。對(duì)于這些明星的心理期待，也正是電視節(jié)目走紅的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的電視媒體讓觀眾看到了張亮，以微博、微信為代表的新媒體加速了他的躥紅，紙媒的跟進(jìn)鞏固了他的明星地位。所以，張亮的一夜成名雖意料之外，卻也在情理之中。

當(dāng)然，“爸爸去哪兒”現(xiàn)象造就的一系列連鎖反應(yīng)，遠(yuǎn)不止這些。它所涉及的領(lǐng)域關(guān)系到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育、娛樂等方方面面。不管是關(guān)于親子教育理念和方法的熱議，還是對(duì)于更新社會(huì)性別觀念的作用，都是這場(chǎng)奇觀的重要組成部分。關(guān)于細(xì)枝末節(jié)，我們不再多做贅述。但是，這場(chǎng)多元文化奇觀波及范圍之廣，影響程度之大，是我們有目共睹的。

三、結(jié)語

媒體奇觀是傳媒文化發(fā)展到一定程度所出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不僅僅是對(duì)媒介素養(yǎng)的考驗(yàn)，更要引起我們對(duì)電視體制的反思。本文針對(duì)的是個(gè)案研究，僅僅是萬千幻象中的一個(gè)縮影。世界在變化，信息在運(yùn)轉(zhuǎn)，每一天都是一個(gè)新的篇章。凱爾納為我們提供了一個(gè)研究媒體奇觀的范例，而身處奇觀時(shí)代的我們，仍然有許多問題，亟待解決。

［1］ 謝耘耕，陳虹.真人秀節(jié)目：理論，形態(tài)和創(chuàng)新［M］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

［2］ 居伊·德波.景觀社會(huì)［M］.王昭鳳，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2007：4.

［3］ 道格拉斯·凱爾納.媒體奇觀——當(dāng)代美國(guó)社會(huì)文化透視［J］. 2003.