江雨晨

（中國傳媒大學，北京 100024）

倘若試著觀察新中國成立以來不同年代的紀錄片，我們會發(fā)現(xiàn)其中配音樣態(tài)的不同?！都t旗渠》《話說長江》《江南》《舌尖上的中國》四部紀錄片可以說是不同時代紀錄片中的典型之作，不同的時代背景使得四者的配音樣態(tài)產(chǎn)生了一定的差別。

紅旗渠是20世紀60年代，安徽林縣人民在極其艱難的條件下，從太行山腰修建的引漳入林工程，歷時十余年。該工程共削平了1250座山頭，架設151座渡槽，開鑿211個隧洞，修建各種建筑物12408座，挖砌土石達2225萬立方米,紅旗渠總干渠全長70.6公里，干渠支渠分布全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，被人稱之為‘人工天河’”。60、70年代的中國處在建國初期，可以說是“三分天災七分人禍”連年的自然災害，極“左”的政治思想讓本就基礎薄弱的中國不堪重負。而“紅旗渠”可以說在這個時候極大地鼓舞了士氣，人民群眾對于此類的“紅旗渠”精神也是喜聞樂見的，甚至可以說，在那個全國人民都能背誦《毛主席語錄》的年代，紀錄片的配音幾乎就成了帶頭稱頌的聲音，試問人民奮斗國家發(fā)展的號角怎么能不高亢有力，自豪喜悅呢。1952年12月2日，在北京召開的第一次全國廣播工作會議，指了出播音工作常常影響工作的全部效果，播音員應是“有豐富政治情感和藝術修養(yǎng)的宣傳鼓動家，應是人民的喉舌，要使自己的聲音真正表現(xiàn)出偉大的中華民族的氣魄”。［1］由此可見，當時的紀錄片絕不僅僅只是一種電視節(jié)目的形式，它還肩負著傳遞精神與信仰的責任。而對于60年代的受眾來說，電視節(jié)目匱乏，能看到電視就很不容易了，他們對于節(jié)目是幾乎沒有選擇權的，相比于娛樂的概念，他們可能更具有學習精神，所以才會以相應的心態(tài)欣然接受這種強勢的聲音。工程紅旗渠是一種精神，而紀錄片《紅旗渠》也同樣是一種精神。

“你從雪山走來，春潮是你的風采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概……”［2］《話說長江》是80年代最受歡迎的電視紀錄片，也是迄今為止，中國紀錄片收視率最高的一部。1976年，中國結束了長達10年的動亂，國家的政治、經(jīng)濟全面回到了正常軌道，人民也面臨著精神重建。70年代末期，中國宣布改革開放，從“文革”浩劫中走出來的中國人，開始憧憬著未來，與過去不同的是，中國人在80年代不僅心里充滿重塑國家的愿望，也前所未有地感受到了人性的自由。正是在這樣的大背景下，我們才看到了《話說長江》中兩種主要的畫面表現(xiàn)方式——宏偉的“長江全景”和幸福的“人民生活”。《話說長江》的配音充滿著一種前所未有的滿足感。如果說《紅旗渠》像一把嘹亮的嗩吶，那么《話說長江》就更像是播音員用聲音為觀眾編織的一幅畫，還繡上了長江沿岸的幸福生活。透過這部片子，我們也確實可以感受到祖國蓬勃向上，人民幸福安康的良好精神狀態(tài)。

“江南可采蓮，蓮葉何田田”［3］說起江南，我們腦海中幾乎都會浮現(xiàn)出小橋流水人家的閑適畫面。新千年的初期，人們最常聽到的一個詞似乎就是“小康”了，“小康社會是古代思想家描繪的誘人的社會理想”。在改革開放取得了初步成效之后，在冰箱洗衣機小汽車逐漸進入普通民眾的生活的時候，人們似乎開始試著慢下來享受生活，不再喊口號了，受眾呈現(xiàn)出了一種悠然的心態(tài)，不同于大煉鋼鐵時的激進，也不同于改革開放時的飽滿?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”［4］于是述說著“才子佳人，詩詞歌賦”的《江南》出現(xiàn)了，“小康”似乎與“王侯將相”的生活相差也并不甚遠。這個時候，播音員的聲音便需要往后退，退到幕后，為觀眾娓娓道來江南的故事。這種聲音是伴隨式的，受眾可能再也不會像從前那樣目不轉睛、全神貫注地去看一部紀錄片了，配音員的聲音需要適合伴隨著他們喝茶聊天或是小憩。如果說《紅旗渠》是一頓飯當中的主食，那么《話說長江》便是有滋有味的調(diào)料，而《江南》則更像是酒足飯飽后的一杯茶?？匆姟督稀仿犞督稀罚退坪蹩吹铰牭搅?000年初期人民的安樂。

“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”［5］中國人從來都不缺乏對食物的興趣，即使是在電視節(jié)目豐富多彩層出不窮的今天，一部“色香味俱全”的關于食物的紀錄片也會贏得人們的青睞，《舌尖上的中國》［6］在2014年便以掩耳不及盜鈴之勢火遍了大江南北。相比于西方快餐式的食文化，中國這個千年古國講究“細火慢燉”。因此，講述中國的食物，一定也要像一個烹飪食物的人一樣，站在一旁為品嘗者講解制作的過程，期間要充滿交流感和再現(xiàn)感。與此同時，光講過程是不夠的，我們還要為聽眾講述事物背后的故事，最抓人的也就是這背后的故事。講故事的時候，聲音是隨著畫面動的，你走在畫面的前頭，聽眾是不喜歡的。此時，播音員就好像藏在鏡頭之后，為觀眾現(xiàn)場解說當時當?shù)匕l(fā)生的事情，這樣的處理會給觀眾帶來一種身臨其境的感覺。在飛速發(fā)展的今天，讓觀眾具有參與性是首要任務，觀眾再也不是《紅旗渠》的敬仰者，《話說長江》的欣賞者，《江南》的聆聽者了，他們是參與者。讓觀眾參與，并且享受，最后感動，這便是《舌尖》的成功之處。

從《紅旗渠》到《話說長江》，從《江南》到《舌尖上的中國》。播音員從高亢嘹亮的喇叭到耳邊的娓娓道來，聲音的背后是時代的變遷，社會的發(fā)展，創(chuàng)作者與受眾力量的平衡。它們是橫向比較中的翹楚，縱向比較中的典型?；蛟S就這樣疊加下去，它們，便是聲音的歷史。誰都無法輕易改變我們的聲音，唯有時代。

［1］ 張頌.中國播音學發(fā)展簡史［J］.現(xiàn)代出版，2013（3）.

［2］ 長江之歌［Z］.

［3］ 江南·漢樂府［Z］.

［4］ 劉禹錫.烏衣巷［Z］.

［5］ 蘇軾.初到黃州［Z］.

［6］ 中國中央電視臺.舌尖上的中國［Z］.

［7］ 付程，魯景超，陳曉鷗.實用播音教程——語言表達［M］.中國傳媒大學出版社，2013.

［8］ 姚喜雙，陳友軍.播音學概論［M］.北京廣播學院出版社，2002.