唐余富

唐代詩人盧延讓有詩云：吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。這是說，經(jīng)典的文章必須字斟句酌，細(xì)心推敲。但也不是絕對的，改過了頭，反而會出現(xiàn)謬誤，影響文章的表達(dá)。筆者根據(jù)蘇教版初中語文課文《展示華夏文化魅力》 （見蘇教版語文教材七年級下冊）題注下的提示，找來該文本的出處——2001年7月18日 《人民日報》 （海外版），發(fā)現(xiàn)教材編者對余瑋寫的原文的修改存在著“過猶不及”的情況。文中，在第三個小標(biāo)題“多變的設(shè)計，不變的中國心”中第2段寫道：“七十年代初，貝聿銘首次回到闊別近40年的中國探親觀光，心中有無限的感慨。……”編者在選入課本時，將句中“中國”改為“祖國”。

在《現(xiàn)代漢語詞典》中“祖國”一詞的注釋：自己的國家。此時，貝聿銘的身份是“美籍華人”，他早已加入了美國籍。根據(jù)中華人民共和國《國籍法》第八條至第十條的規(guī)定：定居外國的中國公民，自愿加入或取得外國國籍的人就不具有中國國籍。由此可以推斷：已經(jīng)取得了美國國籍的貝聿銘，并非中國公民，因而無法表述成“貝聿銘首次回到闊別近40年的祖國”，而應(yīng)該像原文那樣“貝聿銘首次回到闊別近40年的中國”。

“多變的設(shè)計，不變的中國心”這一部分，實際上是要表現(xiàn)貝聿銘在為中國設(shè)計的香山飯店和香港中國銀行大廈的建筑中表現(xiàn)出來的建筑風(fēng)格是“多變”，但其中不變的是他骨子里流淌的華夏文化的血液。向世界展示的是建筑的藝術(shù)，也是華夏文化的魅力。因而這里的“中國心”，是指貝聿銘對華夏文化的熱愛，其中應(yīng)該包括他對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的熱愛，對凝聚著傳統(tǒng)建筑藝術(shù)精華的中國的一片深情。

在課文的結(jié)尾，作者又道：但是世界建筑界人士都知道，貝聿銘不僅是杰出的建筑科學(xué)家，“用筆和尺”建造了許多華麗的宮殿，他更是極其理想化的建筑藝術(shù)家，善于把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)熔于一爐，從而創(chuàng)造出自己獨特的風(fēng)格。貝聿銘自己說：“建筑和藝術(shù)雖然有所不同，但實質(zhì)上是一致的，我的目標(biāo)是尋求二者的和諧統(tǒng)一?！痹谪愴层懴壬慕ㄖO(shè)計中，“他更是極其理想化的建筑藝術(shù)家，善于把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)熔于一爐，從而創(chuàng)造出自己獨特的風(fēng)格”。

2004年《中國青年》第7期刊登貝聿銘先生的文章，文中談及了他的建筑及人生時說：我一生之中設(shè)計了70多件作品，在建筑界小有建樹并獲得榮耀，那是因為我了解自己以及自己的思想和能力范圍。用自己獨特的方式，詮釋建筑，注釋人生。這里，貝聿銘先生“用自己獨特的方式”就是貝聿銘“尋求到了建筑和藝術(shù)”“二者和諧統(tǒng)一”的方式。所以，編者要尊重原文作者的意圖，無須人為拔高文本主旨。

當(dāng)然，“中國心”相對于具有中國國籍的人來說，在一定的語境里也可以指愛祖國之心。例如，錢學(xué)森回憶說：“我在美國那么長時間，從來沒想過這一輩子要在那里呆下去。我這么說是有根據(jù)的。因為在美國，一個人參加工作，總要把他的一部分收入存入保險公司，以備晚年之后用。我一塊美元也不存，許多人感到奇怪。其實沒什么奇怪的，因為我是中國人，根本不打算在美國住一輩子?！边@里的“中國心”，就是指錢學(xué)森的一片愛國之心，因為錢學(xué)森一直保留著中國國籍。

通過以上分析，課文中，美籍華人貝聿銘“回到闊別近40年的祖國”的說法不妥，混淆了其國籍，應(yīng)該改為美籍華人貝聿銘“回到闊別近40年的中國”更為準(zhǔn)確貼切。在這里，要表現(xiàn)的，不是美籍華人貝聿銘愛祖國之心，而是貝聿銘在建筑設(shè)計中融進(jìn)了華夏建筑藝術(shù)的精華，他向世界展示的是建筑的藝術(shù)，更是華夏文化的魅力。

教材編者為使課文的主旨更鮮明突出，立意更富感染力，以利于師生的教與學(xué)，而進(jìn)行必要的刪改的確不可或缺。不過智者千慮，必有一失，像上面例句的修改，人為地、故意地拔高文本主旨的修改，就有弄巧成拙之嫌，反而影響了文章的真實性，且與上下文脫節(jié)，語句也不順暢。同時，師生在教與學(xué)的過程中，對樹立良好“文風(fēng)”的導(dǎo)向也產(chǎn)生不好的影響。

筆者認(rèn)為，編者在修改原作時，須遵循兩個原則。一是科學(xué)性原則，因為語文教科書是幫助學(xué)生獲得語言、文學(xué)、科學(xué)等方面知識的教育，事關(guān)一代青少年的素質(zhì)。它所傳授的知識必須準(zhǔn)確無誤。絕對不能將疏漏流入教科書。二是尊重作者原意的原則，語文教科書，尤其是中學(xué)課本，都要署上作者姓名，對課文的加工修改要慎之又慎，切不能損傷作者原意。

總之，我們對原文的修改要采取客觀、辯證的態(tài)度，不能因意害文，影響文本的真實性。錢鐘書先生在《談藝錄》中指出，文章“要多改”，但“莫過改”，他認(rèn)為，“詩文斟酌推敲，恰到好處，不知止而企更好，反致好事壞而前功棄”。