○劉燕

(湖北師范學(xué)院，湖北 黃石 435002)

北宋著名文學(xué)家、政治家、思想家范仲淹的散文名篇《岳陽(yáng)樓記》是千古傳誦的不朽之作。此篇自問(wèn)世以來(lái)，就因其內(nèi)涵志士仁人的廣闊胸襟、憂國(guó)憂民的濟(jì)世思想以及其精湛的藝術(shù)創(chuàng)作手法，震撼著一代又一代讀者的心靈。世人曾評(píng)《岳陽(yáng)樓記》有三美:一是立意美，二是結(jié)構(gòu)美，三是語(yǔ)言美。

談?wù)摗对狸?yáng)樓記》語(yǔ)言藝術(shù)的文章已有很多，而本文將從修辭的角度分析《岳陽(yáng)樓記》的語(yǔ)言美。因?yàn)檎Z(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法是構(gòu)成語(yǔ)言的三要素，本文將從語(yǔ)音修辭、詞匯修辭、語(yǔ)法修辭三個(gè)角度來(lái)分析語(yǔ)言美。

一、語(yǔ)音修辭

漢語(yǔ)雖是表意語(yǔ)言，但是漢語(yǔ)是一種聲音，而聲音是用于交際需要的一種言語(yǔ)符號(hào)。正因?yàn)槭墙浑H的符號(hào)，所以使用語(yǔ)言時(shí)不僅要注意形體，也更注重語(yǔ)言的優(yōu)美?！霸谛揶o學(xué)領(lǐng)域，人們把利用言語(yǔ)單位、語(yǔ)義特點(diǎn)及相互關(guān)系構(gòu)成的修辭現(xiàn)象稱為語(yǔ)義修辭，將直接訴諸人的視覺(jué)感知的書(shū)面材料以獲得言語(yǔ)表達(dá)效果的修辭現(xiàn)象稱為形貌修辭，那么訴諸聽(tīng)覺(jué)的一切修辭現(xiàn)象就是語(yǔ)音修辭?！保?］

語(yǔ)音修辭是通過(guò)調(diào)節(jié)音節(jié)，使語(yǔ)音富有節(jié)奏、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的一種修辭手法。它的形式是多樣的，有雙聲疊韻、詞句復(fù)沓、節(jié)奏和諧以及疊音等多種方式，“從語(yǔ)音修辭說(shuō)，《岳陽(yáng)樓記》充分利用漢語(yǔ)音樂(lè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，即利用音節(jié)中豐富的樂(lè)音因素來(lái)加強(qiáng)表達(dá)效果?！保?］而筆者認(rèn)為《岳陽(yáng)樓記》則有以下幾種語(yǔ)音修辭的獨(dú)到之處:

1.雙聲疊韻。雙聲疊韻是古代文學(xué)創(chuàng)作中一種常見(jiàn)的修辭手段，它有著特殊的修辭效果，王國(guó)維在《人間詞話》形象地說(shuō)明了它的作用“茍于詞之蕩漾處，多用疊韻，促節(jié)處用雙聲則其鏗鏘可誦”。［3］觀之《岳陽(yáng)樓記》，我們可以發(fā)現(xiàn)其中有很多的雙聲疊韻詞。如“瀟湘”、“霪雨”、“隱曜”、“滿目”、“游泳”等雙聲詞的使用;“遠(yuǎn)山”、“長(zhǎng)江”、“萬(wàn)千”、“靜影”、“錦鱗”等疊韻詞的運(yùn)用。因?yàn)槁暷付檀?，韻母舒長(zhǎng)，所以恰當(dāng)?shù)厥褂秒p聲疊韻可以使表達(dá)曲折盡意，聲音波瀾起伏，形成一種回環(huán)蕩漾的音樂(lè)美。

2.詞句復(fù)沓。詞句復(fù)沓就是句子與句子之間更換少數(shù)的詞語(yǔ)以取得某種效果的修辭手法。復(fù)沓是散文取得某種語(yǔ)音效果常用的一種手法，既可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，抒發(fā)作者強(qiáng)烈的情感，又可以增加語(yǔ)言的旋律感。在《岳陽(yáng)樓記》一文中我們可以發(fā)現(xiàn)這樣的句子:“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂愁畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”、“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等句。詞句的起結(jié)復(fù)見(jiàn)，不僅使全文在內(nèi)容上首尾呼應(yīng)，而且將部分詞句反復(fù)詠唱，在語(yǔ)音上形成了一種回環(huán)美。

3.節(jié)奏和諧。語(yǔ)言節(jié)奏的和諧主要是通過(guò)合理安排停頓以及調(diào)配聲調(diào)起伏變化來(lái)體現(xiàn)的。閱之《岳陽(yáng)樓記》，可以發(fā)現(xiàn)如下節(jié)奏和諧的句子:“越明年政通人和，百?gòu)U具興”，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”;“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”及“朝暉夕陰”;“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”;“日星隱曜，山岳潛形”;“沙鷗翔集，錦鱗游泳”。這種節(jié)奏的和諧變化可以使語(yǔ)言在“有序中富于變化，豐富中內(nèi)涵統(tǒng)一”;而節(jié)奏的恰當(dāng)運(yùn)用，使得語(yǔ)言有抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)跌宕的音樂(lè)美。

4.疊音。疊音顧名思義就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字重疊起來(lái)構(gòu)成的疊音詞。不同的疊音詞有不同的作用，如《岳陽(yáng)樓記》中的“浩浩湯湯”是形容洞庭湖水浪滔天之聲，有身臨其境的音樂(lè)氛圍;而“霪雨霏霏”的“霏霏”一詞是形容雨連綿不斷之狀，是為了強(qiáng)調(diào)雨不曾停歇，隱含“非?！钡囊馑迹潜硎境潭鹊募由?又如表示色彩的疊音詞“薄暮冥冥”、“郁郁青青”之詞，色彩的重疊描繪，既有動(dòng)態(tài)感，又有立體感，巧妙的美感融入色彩之中，凸顯色澤韻致。

二、詞匯修辭

詞匯修辭就是詞語(yǔ)的錘煉。中國(guó)文學(xué)作品中能稱得上字字珠璣的文章很少，而《岳陽(yáng)樓記》卻是少數(shù)中的杰出代表。古人寫(xiě)作講究“煉字”，著眼于字的選擇與搭配，而范仲淹則將這種寫(xiě)作手法臻于佳境。

1.字詞的選擇?！对狸?yáng)樓記》開(kāi)篇用“謫守”一詞來(lái)形容滕子京治理巴陵郡。“謫”是封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)的意思;“守”，指做太守。一個(gè)“謫”道明滕子京因貶謫才來(lái)到巴陵郡，頓感“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂愁畏譏”，這時(shí)的他肯定是失意的，也才有作者下文對(duì)他的安慰“寵辱皆忘”“不以物喜，不以己悲”。而“銜遠(yuǎn)山吞長(zhǎng)江”，“銜”、“吞”二字則是運(yùn)用了擬人的手法，將洞庭湖賦予人的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地描繪了洞庭湖浩浩蕩蕩、廣闊無(wú)邊的“勝狀”。再如“朝暉夕陰”一句，“朝”是早晨，“暉”是日光，“夕”是傍晚，“陰”是陰暗。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字就從時(shí)間的對(duì)比上反映出洞庭湖氣候多變，即“氣象萬(wàn)千”，風(fēng)景變幻莫測(cè)之景色?！案」廛S金，靜影沉璧”一句，將極具動(dòng)態(tài)的字“浮”“躍”和靜態(tài)的“靜”“沉”相互使用，這種動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法給人一種流動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)，更加生動(dòng)地描繪出洞庭湖時(shí)而水波粼粼，時(shí)而水波不興的動(dòng)人景象。

2.同義詞的選用?！皺M無(wú)際涯”中的“際”與“涯”在此句中都是邊界的意思，是同義連用，起到湊足音節(jié)與避免行文板滯的作用?！叭招请[曜，山岳潛行”的“隱”與“潛”都是隱藏的意思，這兩個(gè)擬人化的字詞屬于修辭中變文的一種。同義詞的替換是為了使行文免于呆板，同時(shí)這兩個(gè)字也將籠罩在水霧中的洞庭湖的朦朧美景淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)了。“心曠神怡”的“曠”與“怡”都是開(kāi)朗、愉快的意思，這個(gè)詞后來(lái)雖然是一個(gè)固定短語(yǔ)，但它仍是變文的一種。行文中不管是作者對(duì)同義詞的連用，還是同義詞的變文使用，都體現(xiàn)了作者深厚的寫(xiě)作技巧與“煉字”的考究。

3.互文。“互文是指在連貫的話語(yǔ)中，上文省去下文出現(xiàn)的詞語(yǔ)，下文也省去上文出現(xiàn)的詞語(yǔ)，在理解時(shí)必須上下文義相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充的修辭方式。”［4］《岳陽(yáng)樓記》中有很多互文的使用。如“商旅不行，檣傾楫摧”一句運(yùn)用互文的辭例，即檣傾檣摧，楫傾楫摧。意思是桅桿倒折了，船槳也倒折了，并不是說(shuō)桅桿倒而不折，船槳折而不倒?！叭?guó)懷鄉(xiāng)”也是互文。這句話并不是說(shuō)離開(kāi)國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，正確的詞序應(yīng)是“去國(guó)鄉(xiāng)懷國(guó)鄉(xiāng)”，就是離開(kāi)國(guó)都，離開(kāi)家鄉(xiāng)，思念國(guó)都，思念家鄉(xiāng)的意思。再如“岸芷汀蘭，郁郁青青”一句，是說(shuō)岸芷岸蘭，汀芷汀蘭，而不是岸上只有芷而無(wú)蘭，汀里只有蘭而無(wú)芷?？傊ノ氖菫榱俗屝形木o湊，富有變化的一種寫(xiě)作手法。

三、語(yǔ)法修辭

《岳陽(yáng)樓記》文簡(jiǎn)義豐，從語(yǔ)法修辭的角度來(lái)看，此文對(duì)偶句、排比句、設(shè)問(wèn)與反問(wèn)句等的使用，使得《岳陽(yáng)樓記》具有很好的修辭表達(dá)效果。

1.對(duì)偶。對(duì)偶就是用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等字字相對(duì)的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思的一種修辭手法?！对狸?yáng)樓記》一文中的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，“銜”與“吞”都是包含、含有之意，同時(shí)這也是擬人的寫(xiě)法，字字相對(duì);“遠(yuǎn)山”對(duì)“長(zhǎng)江”是完整的對(duì)仗?！氨蓖ㄎ讔{，南極瀟湘”，“南”與“北”相對(duì)，地名“巫峽”與“瀟湘”相對(duì)，極言洞庭湖之廣闊?！瓣庯L(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”，“陰”與“濁”、“風(fēng)”與“浪”、“怒號(hào)”與“排空”，整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)烈?！叭招请[曜，山岳潛行”，“日星”與“山岳”、“隱曜”與“潛行”，對(duì)的圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕?！吧锄t翔集，錦鱗游泳”一句，除了對(duì)偶，還有借代手法的運(yùn)用，就是借相關(guān)事物來(lái)代替要表達(dá)的事物，它能使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄?！案」廛S金，靜影沉璧”，“浮光”與“靜影”動(dòng)靜結(jié)合與比喻手法的運(yùn)用使得景物生動(dòng)形象的同時(shí)也給讀者留下豐富的想象空間。

2.對(duì)比?？v觀《岳陽(yáng)樓記》全文，作者就是以一種對(duì)比的手法來(lái)勸慰自己的好友滕子京不要在乎外在的得失，從而來(lái)表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大胸襟?！对狸?yáng)樓記》用段與段之間的對(duì)比來(lái)突出文章的主題，這也是對(duì)比手法的一種突破。文章的第三段是寫(xiě)天氣的惡劣，從而使“遷客騷人”由景觸情，“感極而悲者”。而第四段卻寫(xiě)“春和景明”之時(shí)，遷客騷人的另一種感受“心曠神怡”。通過(guò)這兩段的對(duì)比，形成強(qiáng)烈的反差，同時(shí)也更好的突出文章的中心，即作者勸慰謫守的滕子京“不以物喜，不以己悲”，忠君愛(ài)民“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的愛(ài)國(guó)情懷。

3.設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。設(shè)問(wèn)與反問(wèn)都是常用的修辭手法，它們雖然都是問(wèn)句，但是卻有著明顯的區(qū)別。設(shè)問(wèn)是明知故問(wèn)、自問(wèn)自答，而反問(wèn)是自問(wèn)不答但答案隱含在其中。看《岳陽(yáng)樓記》一文，其中“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)，能夠引起讀者的注意，啟發(fā)思考;有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊;突出文章中心，即忠君愛(ài)民。而“然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎”一句，用疑問(wèn)的形式來(lái)表達(dá)肯定的意思，在加重語(yǔ)氣的同時(shí)我們可以領(lǐng)略到作者胸懷天下安危，舍身為仁之偉大情懷。

［1］曹石珠.形貌修辭學(xué)［M］.湖南師范大學(xué)出版社，1996.

［2］郭輝.《岳陽(yáng)樓記》微觀修辭三探［J］.淮北煤師院學(xué)報(bào)，2002(2).

［3］王國(guó)維.人間詞話［M］.中華書(shū)局，2009.

［4］金章成.古漢語(yǔ)修辭［M］.南方出版社，2011.