趙建豐
文言文橫跨兩三千年,是中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。在高中文言文教學(xué)中我們必須通過以下途徑才能提高課堂教學(xué)效率。
文言文教學(xué)的導(dǎo)入恰似一幕戲劇的前奏曲,教師必須以“求新、求趣、求活”為原則,精心設(shè)計(jì)趣味化導(dǎo)入途徑,讓學(xué)生耳目一新或者感同身受,達(dá)到“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情”的美妙境界。而成功的導(dǎo)入方法豐富多樣,通過溫故知新、開門見山、巧設(shè)疑問、講述故事、猜測謎語和多媒體創(chuàng)設(shè)情境等形式導(dǎo)入新課,一般能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
由于文言文所反映的內(nèi)容是特定時(shí)代的社會風(fēng)氣和時(shí)代精神,假如學(xué)生只從字句方面了解文本內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須全面了解作者所處的時(shí)代背景。只有如此,才能真正洞察作者的情懷、作品反映的社會現(xiàn)實(shí)與主旨。
在執(zhí)教《燭之武退秦師》一課時(shí),為了讓學(xué)生找到全面把握文章內(nèi)容和主旨的鑰匙,在導(dǎo)入階段教師可以講述時(shí)代背景:公元前630 年,晉、秦兩國合圍鄭國。而在這之前,鄭國曾經(jīng)得罪過晉國:其一,當(dāng)年晉文公逃難途中,鄭國根本沒有伸出援助之手;其二,公元前632 年,楚、晉兩國發(fā)生了城濮之戰(zhàn),鄭國曾經(jīng)主動(dòng)出兵協(xié)助楚國一起攻打晉國。那么,晉國為何與秦國聯(lián)手合圍鄭國呢?其主要原因是秦國為了爭奪霸權(quán),急需對外擴(kuò)張,從而形成了晉、秦兩國聯(lián)軍一起攻打鄭國的局面。但秦、鄭兩國本來沒有發(fā)生過矛盾沖突,所以,燭之武能勸說秦國軍隊(duì)退兵。如此的故事背景能激起學(xué)生對燭之武這個(gè)神奇人物產(chǎn)生極大的興趣,急于了解其非凡的外交才能。
“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”是古人對朗讀重要性的經(jīng)典總結(jié),在高中文言文教學(xué)中,教師應(yīng)該注重朗讀教學(xué)的指導(dǎo),促使學(xué)生通過朗讀穿越時(shí)空限制,置身風(fēng)和日麗的古代,面見千奇百態(tài)的古人,親臨刀光劍影的現(xiàn)場,甚至與古代圣賢親切交流思想情感。而學(xué)生從熟讀到背誦,一般包括如下三個(gè)階段。
第一階段:課前預(yù)習(xí)初讀。布置學(xué)生預(yù)習(xí),并進(jìn)行自主性閱讀,為提高課堂效率奠定基礎(chǔ)。譬如,在執(zhí)教《燭之武退秦師》一課時(shí),教師可布置學(xué)生課前進(jìn)行預(yù)習(xí)性閱讀,鼓勵(lì)他們利用文本中的注釋和工具書疏通文句大意,初步了解燭之武的智慧、文章的結(jié)構(gòu)和寫作特色。
第二階段:課堂引導(dǎo)朗讀。課堂教學(xué)過程其實(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生閱讀審美的過程。教師要示范朗讀,讀出文章應(yīng)有的本色;在適當(dāng)閱讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,放手讓學(xué)生自己朗讀,以利學(xué)生領(lǐng)會文本大意,讀出作者的心聲和作品所蘊(yùn)含的哲理。如在執(zhí)教以《鄒忌諷齊王納諫》一課時(shí),可以要求學(xué)生通過變換語調(diào)與情態(tài),讀出其妾之畏、其妻之愛、其客之諂,讀出主人公兩次對鏡的自我陶醉和失落。
第三階段:課后加強(qiáng)背誦。學(xué)生背誦文言文必修篇目時(shí),不僅要回顧預(yù)習(xí)時(shí)和課堂學(xué)習(xí)過程中的疑惑,而且要在對所學(xué)知識融匯貫通的基礎(chǔ)上,形成自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)。如學(xué)生通過反復(fù)背誦《燭之武退秦師》一文,逐漸形成流暢的朗誦節(jié)奏,形成別具一格的觀點(diǎn)——對人物的獨(dú)特評價(jià)和對戰(zhàn)爭性質(zhì)的看法。
凸顯學(xué)生的主體地位是新課程改革的重心所在,是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在師生互動(dòng)的過程中,作為學(xué)生的引路人,教師雖然退到了幕后,在課堂上不再擔(dān)當(dāng)主角,但仍然需要對課堂進(jìn)展有明確的把握和清晰的思路。因此,教師務(wù)必精心備課,在充分吃透教材的基礎(chǔ)上,緊緊圍繞教學(xué)的重難點(diǎn),靈活取舍教材內(nèi)容,有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生悟出文本深意,揣摩作者的創(chuàng)作意圖,感知作品的主旨。同時(shí),還要激勵(lì)學(xué)生張開想象的翅膀進(jìn)行拓展延伸,從中得到規(guī)律性的認(rèn)識。通過師生互動(dòng),有利于學(xué)生悟出深意,并在積累了一定的知識經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,深入理解閱讀材料,開拓作品內(nèi)涵,甚至可以與古人來一次隔空的精神交流。
如在執(zhí)教《鴻門宴》一文時(shí),為了讓學(xué)生把握曲折的情節(jié),感悟栩栩如生的人物形象,可以借助《史記》選讀中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》,讓學(xué)生回顧“項(xiàng)羽起兵的歷程”“項(xiàng)羽烏江自刎”等歷史場景,從而撥開歷史的塵埃,觸撫到一代梟雄悲壯慷慨的命運(yùn)。
再如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽之死》時(shí),首先讓學(xué)生回顧《鴻門宴》中的相關(guān)細(xì)節(jié),然后把前后兩部分聯(lián)系起來閱讀,通過前后比較,使學(xué)生全方位認(rèn)識到項(xiàng)羽的梟雄形象??梢姡處熢谡n堂教學(xué)中一定要注重引導(dǎo)學(xué)生品味哲理,并將之與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,使學(xué)生感受文言文的魅力。
總之,語文教師應(yīng)樹立“以生為本”的教學(xué)新理念,引導(dǎo)學(xué)生積極投入到文言文知識的探究中去,進(jìn)一步感知文言文是歷史淘洗留下的的精華,是培育中華民族精神的沃土,是培養(yǎng)人們審美情趣和文學(xué)鑒賞能力的搖籃。