魏 慧

文言文是我國文學(xué)寶庫中重要的文化表現(xiàn)形式之一。我們必須科學(xué)認(rèn)真地對待文言文知識(shí)。高中作為文言文知識(shí)學(xué)習(xí)的主要階段，教師必須針對現(xiàn)狀，采取有效策略，提升學(xué)生文言文閱讀水平，為推動(dòng)文言文知識(shí)的傳承發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

文言文以其自身的獨(dú)特魅力被廣泛推崇，因此，高中文言文閱讀教學(xué)的地位非常重要。我們必須借助良好的文言文閱讀教學(xué)，來大力提升文言文的應(yīng)用空間。

1.弘揚(yáng)中國古典文化

文言文作為古典文化的瑰寶，彰顯出了中國文化的特色。因此，注重高中生文言文閱讀能力的培養(yǎng)，會(huì)使高中生重新認(rèn)識(shí)古典文化內(nèi)涵，知曉文言文在古典文化中的重要地位，從而對中國古典文化擁有一個(gè)較為系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)。

2.提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

文言文有其存在的深厚根基，也具備選入高中語文課本的現(xiàn)實(shí)理由。因此，我們必須認(rèn)真對待文言文閱讀這個(gè)重要板塊。通過文言文閱讀教學(xué)，可以更加全面地提升學(xué)生的語文素質(zhì)，使其具備更多的語文知識(shí)，掌握更多的語文學(xué)習(xí)技巧，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使他們的知識(shí)、能力、素養(yǎng)都得到較為明顯的增強(qiáng)，以適應(yīng)高中學(xué)習(xí)的客觀需要。

二、高中文言文閱讀教學(xué)的困境

高中文言文教學(xué)存在各種不利因素，這些不利因素共同發(fā)揮作用，構(gòu)成文言文閱讀教學(xué)的困境。

1.學(xué)生興趣較低，沒有學(xué)習(xí)積極性

很多高中生喜歡語文學(xué)科，但是偏偏不太喜歡文言文閱讀這部分內(nèi)容。他們認(rèn)為文言文比較晦澀難懂，無法與現(xiàn)代語言表達(dá)的語境、口吻、方式形成有效的銜接。因此，他們的學(xué)習(xí)興趣非常低，自身的學(xué)習(xí)積極性未被激發(fā)出來，文言文教學(xué)課堂顯得非常低迷消沉。

2.學(xué)生文史知識(shí)不足，影響文本理解

文言文閱讀需要借助很多文言文篇章。在實(shí)際教學(xué)過程中，這些文言文的內(nèi)容往往涉及很多歷史人物或歷史事件，很多學(xué)生對這些歷史人物或歷史事件缺乏應(yīng)有的了解。因此，對人物分析或事件的評價(jià)總是不得要領(lǐng)，無法跟上教師的教學(xué)思路，影響教師的教學(xué)進(jìn)度。

3.教師教學(xué)方法過于陳舊

目前，很多教師在文言文閱讀教學(xué)過程中，總是在學(xué)生閱讀完成后，對字詞句進(jìn)行逐一地分析講解，而不愿過多地去啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。所以，即使在全面分析字詞句后，學(xué)生的印象也不深刻，反而影響學(xué)生的理解記憶，不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。此外，教師講解完畢字詞句，不會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行溫習(xí)鞏固，致使預(yù)定教學(xué)效果無法實(shí)現(xiàn)。

4.文言文閱讀教學(xué)的訓(xùn)練較少

目前，很多高中語文教師完全未考慮語文學(xué)習(xí)的均衡度。他們將較多的精力和時(shí)間放在了現(xiàn)代文的閱讀理解訓(xùn)練上，文言文閱讀理解訓(xùn)練的機(jī)會(huì)相對較少。因此，學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀學(xué)習(xí)效果要明顯好于文言文閱讀教學(xué)效果。這說明，教師在文言文課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃安排上都存在較大誤區(qū)，致使現(xiàn)代文與文言文的比重嚴(yán)重失衡，不利于學(xué)生整體語文能力的提升。

三、提升文言文閱讀教學(xué)水平的有效策略

若想切實(shí)提升高中文言文閱讀教學(xué)的水平，鞏固已經(jīng)取得的教學(xué)成績，就必須采取一系列得力措施，使文言文閱讀教學(xué)達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，全面提升學(xué)生的文言文素養(yǎng)。

1.激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣

文言文確實(shí)存在理解困難的現(xiàn)象。然而，既然文言文沒有被放棄，依舊存在于高中語文教材中，必然有其存在的道理。因此，教師就要在文言文閱讀教學(xué)過程中，利用好每一個(gè)細(xì)節(jié)，激發(fā)出學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，確保學(xué)生能夠在激發(fā)出興趣后，積極配合教師的教學(xué)工作，完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

比如，在文言文閱讀教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)古今異義詞，這個(gè)現(xiàn)象是一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象。教師可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生猜想詞語的古義和今義。“妻子”是一個(gè)較為典型的古今異義詞，如果教師說出這個(gè)詞是古今異義詞的話，學(xué)生都會(huì)感覺到不可思議，他們應(yīng)當(dāng)覺得這是個(gè)很普通的詞語，不會(huì)有古今兩種意義。這樣，教師可以要求學(xué)生進(jìn)行猜測，學(xué)生必然能夠猜出“妻與子女”的古義，及“男人的配偶”的今義。這樣，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣必然被激發(fā)出來。

又如，《孔雀東南飛》中“我有親父兄，性行暴如雷”中的“父兄”是一個(gè)偏義復(fù)詞，這也是文言文詞語的巧妙之處，教師也可以讓學(xué)生猜測，讓學(xué)生知曉這個(gè)詞義偏在“兄長”。

2.加強(qiáng)與歷史知識(shí)的有效銜接

高中文言文教學(xué)內(nèi)容往往與歷史知識(shí)存在密切的聯(lián)系。因此，在某種意義上講，文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)需要依托歷史知識(shí)，通過歷史知識(shí)知曉當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢、人物生存狀態(tài)、人物思想等，從而深入了解歷史人物或歷史事件。

比如，在教授《鴻門宴》一文時(shí)，教師不僅要將字詞句的知識(shí)傳輸給學(xué)生，還要將人物刻畫問題加以深入剖析。教師在分析講解完畢后，可以向?qū)W生發(fā)問，項(xiàng)羽是一個(gè)什么樣的人，為什么說項(xiàng)羽是一個(gè)“失敗的英雄”?這些問題的到位解答都需要借助一定的歷史知識(shí)，如果缺乏一定的歷史知識(shí)，便無法很好地回答問題。因此，借助歷史知識(shí)對文言文進(jìn)行整體全面把握，有利于學(xué)生更好地體會(huì)文言文內(nèi)容，更好地接受各種文言文知識(shí)。

3.革新教學(xué)方法，運(yùn)用幽默感

有時(shí)候，教師要運(yùn)用自身的幽默感來消除學(xué)生對文言文閱讀教學(xué)的恐懼感。這樣，學(xué)生才能在一種輕松的氛圍中進(jìn)行文言文閱讀學(xué)習(xí)。否則，會(huì)擾亂學(xué)生的心理，無法更好地配合教師，無法促進(jìn)學(xué)生文言文知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。同時(shí)，教師要針對文言文閱讀教學(xué)，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，增加文言文知識(shí)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。

比如，在《愚公移山》一文中，“箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句，乍聽起來無從下手，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生猜測用了什么修辭手法，學(xué)生肯定會(huì)猜“箕畚”是一種工具，那一定是擬人的修辭手法。當(dāng)學(xué)生回答出擬人手法后，教師可以及時(shí)向?qū)W生解釋其不符合擬人手法的原因，并逐步分析，“箕畚”是一種工具，那如何才能使這種工具發(fā)揮作用?學(xué)生必然回答“使用這種工具”，最終得出“箕畚”是一種特殊用法，即名詞做狀語，是“用箕畚”的意思，從而使學(xué)生在輕松的教學(xué)氛圍中熟練掌握文言文知識(shí)。

不難看出，文言文有其深厚的文化根基，我們必須站在戰(zhàn)略高度看待文言文閱讀教學(xué)這個(gè)問題，并切實(shí)抓好文言文教學(xué)，使學(xué)生熟練地掌握文言文知識(shí)，提升他們的文言文素養(yǎng)。