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        腦、身、心在歌唱中的重要作用——《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》讀后

        2015-08-15 00:50:27檀晶
        語(yǔ)文學(xué)刊 2015年7期
        關(guān)鍵詞:聲樂心理藝術(shù)

        ○檀晶

        (內(nèi)蒙古師范大學(xué) 音樂學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

        沈湘先生被譽(yù)為我國(guó)一代聲樂宗師,著名歌唱家、音樂教育家。他的一生在追求聲樂演唱與教學(xué)的藝術(shù)道路上飽經(jīng)磨難,但藝術(shù)志向不改,最終收獲成功。沈湘先生出生在天津的一個(gè)十分喜愛西方古典音樂的留法醫(yī)學(xué)博士家庭,自幼受父親影響迷上了音樂,然而家人與社會(huì)的阻力使得他的聲樂求學(xué)之路很曲折,但曲折并沒有阻止他前進(jìn)的腳步,沒有阻擋他對(duì)聲樂藝術(shù)的執(zhí)著追求與不懈探索。正因這份堅(jiān)持不懈,才有了不斷的進(jìn)步與發(fā)現(xiàn),也才有了今天“沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)”的形成。

        《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》一書給我感觸較深的有兩點(diǎn):一是要想在聲樂學(xué)習(xí)上有所收獲,前提條件是一定要摯愛這門藝術(shù),這是學(xué)習(xí)中克服困難,在曲折中不斷前進(jìn)的原動(dòng)力。二是要具備學(xué)習(xí)的條件,即腦、心、身在歌唱中的完全投入與協(xié)同配合。

        沈湘先生的藝術(shù)生涯告訴我們,在聲樂學(xué)習(xí)的道路上會(huì)有艱難險(xiǎn)阻,也會(huì)有摸不清方向的時(shí)候,此時(shí),支撐我們排除艱難繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力就是發(fā)自內(nèi)心對(duì)這門藝術(shù)的喜愛。有了癡迷的喜愛就不會(huì)輕言放棄,就會(huì)堅(jiān)定地走下去,無論道路多么坎坷。否則,就會(huì)半途而廢或者停滯不前。聲樂的學(xué)習(xí)是在不斷的認(rèn)識(shí)、思考、否定、探索、發(fā)現(xiàn)中摸索前進(jìn)的,只有這樣才會(huì)不斷前進(jìn),才能越來越好。因此說,這份摯愛是學(xué)習(xí)聲樂的前提與基礎(chǔ)。具備了前提條件后,還要了解我們的歌唱樂器,即腦、心、身在歌唱中的重要作用。

        一、“腦”在歌唱中的統(tǒng)領(lǐng)作用

        頭腦,即思想,智力,是思維器官。它是支配我們行為的總司令部。聲樂的學(xué)習(xí)過程不只是“唱”那么簡(jiǎn)單,動(dòng)腦是其學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是貫穿學(xué)習(xí)始終的前提條件。沈湘教授有兩句話給我留下了深刻的印象,即“要學(xué)好唱,光有好嗓子不行,還得有一個(gè)好腦子”;“動(dòng)腦比出聲更重要”。這兩句話都在強(qiáng)調(diào)動(dòng)腦在歌唱中的重要性,它的作用有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歌唱的發(fā)聲器官。動(dòng)腦貫穿于聲樂學(xué)習(xí)的全部過程中:從聲樂學(xué)習(xí)的目的、方法、練聲過程直到完成一首聲樂作品的演唱,處處需要思考。我們的頭腦中應(yīng)該有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)方向和正確的聲音概念,同時(shí)要時(shí)刻伴隨著分析與思考,只有想清楚才能做明白,如果只是盲目的學(xué)習(xí),那么學(xué)習(xí)的結(jié)果也會(huì)很渺茫。

        首先,對(duì)學(xué)習(xí)方法的思考。沈湘教授說:“好嗓子的人很多,但不一定都出得來,原因是多方面的,除了各方面修養(yǎng)外,好的學(xué)習(xí)思想和方法是成功的關(guān)鍵。”這里提到“好的學(xué)習(xí)思想和方法”。那么“好”的標(biāo)準(zhǔn)如何界定,這就需要我們動(dòng)腦筋思考與判斷,不能人云亦云,盲目崇拜。如何獲得好的思想和方法呢?而且,同樣的方法不一定適合于每一個(gè)人,或者說當(dāng)運(yùn)用在不同的人的身上時(shí)會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。我們應(yīng)如何把握?這就要求我們要有豐富的理論知識(shí)做基礎(chǔ),要大量學(xué)習(xí)、研究聲樂理論方面的著作,它不僅可以拓寬我們的視野,更能豐富我們的頭腦,增強(qiáng)我們分析與思考的能力。當(dāng)面對(duì)老師作出的指導(dǎo)時(shí),我們能夠充分的,正確的理解老師的意圖,從而結(jié)合自身的條件及時(shí)的作出調(diào)整,以達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí),在學(xué)習(xí)過程中,要將老師所說的話,印在腦子里,進(jìn)行辯證的分析與思考,從中提取適合自己的方法,運(yùn)用到發(fā)聲練習(xí)當(dāng)中。要將自己看做是老師,像老師那樣細(xì)心地觀察和分析自己聲音存在的問題,然后“對(duì)癥下藥”,解決問題。我們要“既是學(xué)生又是教師”。要將聲樂學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),時(shí)刻站在老師的角度去審視學(xué)習(xí)過程,揣摩學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效率。

        第二,要有自知之明。除了對(duì)歌唱方法的分析思考外,還要了解自身的歌唱器官,對(duì)自己的發(fā)聲器官及歌唱狀態(tài)要做到心中有數(shù),有“自知之明”,有獨(dú)到的見解和創(chuàng)造性,這是發(fā)展歌唱能力的主導(dǎo)力量。因?yàn)楦璩鞴俚氖褂谩⒏璩\(yùn)動(dòng)所發(fā)出的聲音是看不見、摸不著的,需要歌唱者細(xì)心的琢磨、感受、體會(huì)、嘗試,在不斷的思考中獲得進(jìn)步。歌唱中要有自己的主見,有判斷正誤、優(yōu)劣的能力,否則意見多了就糊涂了,就沒有明確的方向了。

        第三,對(duì)歌曲所反映的內(nèi)容、生活、情感等能夠通曉,認(rèn)識(shí)上有一定深度。沈湘教授說:“不要把時(shí)間單純地用在發(fā)聲練習(xí)上,要知道,提高了綜合修養(yǎng),聲樂上也會(huì)提高的。如果有了認(rèn)識(shí),即使走彎路也不會(huì)走得太遠(yuǎn)?!边@就是說,我們要想完成好一部聲樂作品的演唱,不僅要在聲音的練習(xí)上下工夫,同時(shí)要注重提高自身的綜合素質(zhì)與修養(yǎng),要學(xué)習(xí)相關(guān)科目的知識(shí)來豐富我們的頭腦。當(dāng)拿到一首作品時(shí),能夠全面地分析作品的創(chuàng)作背景、內(nèi)容、人物情感以及所要表達(dá)的思想感情。對(duì)作品全面細(xì)致的分析有助于我們塑造更真實(shí)的形象,達(dá)到更好的演唱效果。然而,分析的是否到位就要看我們綜合素養(yǎng)的程度了,這就要求我們平時(shí)要多積累各方面的知識(shí)以提高自身綜合素質(zhì)。因此說:“動(dòng)腦比發(fā)聲更重要”。在“想清楚”的前提下,我們還要了解自身歌唱樂器工作的科學(xué)原理。如何將理想的發(fā)聲方法運(yùn)用在自身的歌唱樂器中,需要我們研究、了解歌者所具備的第二個(gè)要素:身即歌唱樂器。

        二、把身體當(dāng)成一件樂器,全身唱

        歌唱是全身各部器官協(xié)同運(yùn)動(dòng)的過程,要想有好的歌唱,我們應(yīng)該了解我們的身體,了解歌唱時(shí)主要涉及的各個(gè)器官:

        歌唱的樂器是自己的嗓音,一個(gè)人一輩子只有這一個(gè)嗓音器官,它身兼述職,但卻看不見,摸不著。這件樂器需要我們按照生理的規(guī)律愛護(hù)她、調(diào)整她、使用她。如果把她損壞了是不能更換的,那就是一輩子的事。因此我們要善待自己,要有意關(guān)照我們的這件樂器,要向醫(yī)生一樣診斷、調(diào)節(jié)自己。用正確的適合自身嗓音條件的歌唱訓(xùn)練來重新塑造她。只有這樣,才可能靈活自如地運(yùn)用,使之更適合歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的需要,發(fā)揮歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。要有健康的身體和良好的精神狀態(tài)來掌握歌唱的技術(shù),歌唱藝術(shù)很重要的一點(diǎn)就是全身“唱”。

        1.工作范圍。從喉器往上到頭部?jī)?nèi)后咽壁頂端的鼻咽腔,往下到橫膈膜、腰部周圍,這是歌唱樂器工作的范圍。

        2.樂器的構(gòu)造。我們知道,聲音是靠聲帶的震動(dòng)產(chǎn)生,聲帶要靠氣流通過而震動(dòng),聲音要借助空氣進(jìn)行傳播,音色要靠共鳴腔體的協(xié)助使其豐滿、悅耳。而氣吸的產(chǎn)生、運(yùn)用,聲帶的合理震動(dòng),不同共鳴腔體的協(xié)同合作以及語(yǔ)言的表達(dá)都要涉及我們身體各個(gè)部位的運(yùn)動(dòng),因此要全身唱,任何一部分不給力或說配合不協(xié)調(diào)都不會(huì)得到優(yōu)美動(dòng)聽的聲音。

        全身唱就要有整個(gè)身體歌唱發(fā)聲的參與意識(shí),整體的積極性可以帶動(dòng)局部的積極性?!罢沓钡母杏X是:整個(gè)身體向外舒展的感覺;腔體內(nèi)要有上下通暢的氣息;要調(diào)動(dòng)全身的共鳴腔體混合而成共鳴音響,讓歌唱的聲音更長(zhǎng),貫穿全身腔體。在歌唱中,無論聲音高,還是低,全身心都要處于既安靜、平穩(wěn)又積極、興奮的狀態(tài)中。同時(shí),還要把握好緊張與松弛的度,“該緊的地方要緊張積極用力”。例如,歌唱時(shí)橫膈肌對(duì)氣息的控制,要積極。“該松的地方就要大膽的放松”。例如,歌唱時(shí)口腔的松弛。“把干擾發(fā)聲多余的勁兒去掉?!备璩羞\(yùn)用了不必要的力量,必將影響歌唱的效果,阻礙科學(xué)的發(fā)聲,造成事倍功半的效果。在歌唱過程中對(duì)“緊”與“松”的控制要掌握好度,做到“松而不懈、緊而不僵”。

        要想全身唱,最基本的條件是我們要有一個(gè)健康的體魄,要像保養(yǎng)一件心愛的樂器一樣,保養(yǎng)好自身的歌唱樂器,這件樂器的保養(yǎng)要用心,因?yàn)樗床恢?、摸不?這件樂器的使用也要用心,因?yàn)樗鼉?nèi)在的變化只有我們自己最清楚!

        三、心理與情感在歌唱中的重要性,用心唱

        “心理感覺和思維活動(dòng),在歌唱發(fā)聲的整個(gè)過程中,是處于主動(dòng)的主導(dǎo)地位?!备璩咴谘堇[歌唱藝術(shù)產(chǎn)品時(shí),自始至終貫穿著復(fù)雜的心理活動(dòng)。

        首先,歌唱時(shí)必須有舒暢的心情和發(fā)自內(nèi)心想要歌唱的欲望。

        舒暢的心情與歌唱的欲望,這種健康的歌唱心理狀態(tài)至關(guān)重要。在歌唱要素中,有心理要素與生理要素,關(guān)鍵在于二者的地位要擺對(duì),搞顛倒了聲音就要出問題。心理要素是處于主動(dòng)的、主導(dǎo)的首要地位,其他有關(guān)歌唱發(fā)聲的生理要素,如呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官以及唇、齒、舌、牙、喉這些形成語(yǔ)言的器官,都是處于被動(dòng)的從屬地位。它們的運(yùn)動(dòng)都受著心理活動(dòng)的支配。

        歌唱的心理狀態(tài)至關(guān)重要?!俺钑r(shí)要有心理上、思想上的準(zhǔn)備,要有非常好的心理狀態(tài),要有良好的歌唱欲望(至關(guān)重要),這樣才能達(dá)到好的要求,否則是唱不好的?!蔽覀儠?huì)發(fā)現(xiàn),在外部條件都相同的情況下,歌唱欲望強(qiáng)烈時(shí)演唱的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于沒有歌唱欲望的演唱,這就是心理因素主導(dǎo)作用的結(jié)果。當(dāng)有歌唱欲望時(shí),身體和思想的各部位都會(huì)積極的配合,包括心、情、全身、吸氣肌肉、嗓子、語(yǔ)言、共鳴腔體等等就會(huì)主動(dòng)參與歌唱。沒有心理上的欲望,各部分歌唱器官就達(dá)不到完全投入與協(xié)同配合,也就沒有好的歌唱效果。

        其次,歌唱需要發(fā)自心底的感情流露。

        歌唱需要思想,需要發(fā)自心底的感情流露,不然則是歌詞與旋律的堆積,毫無色彩。在歌唱的過程中腦、心、身一體,缺一不可,絕對(duì)不能局部投入,只有嗓子而無情感的內(nèi)容,那不能叫做歌唱。歌唱者要善于感受、體驗(yàn)歌曲的感情,領(lǐng)悟其內(nèi)涵,用歌唱技能與技巧把它表現(xiàn)出來,這是使歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)力的非常重要的方面。如果沒有情感貫穿始終,就不會(huì)與聽眾產(chǎn)生共鳴。

        歌唱主要是內(nèi)在動(dòng)作,而不是外表的,歌曲中反應(yīng)的生活內(nèi)容是多方面的,人物的情感喜怒哀樂豐富多彩,各種人物感情都應(yīng)能理解、能感受、能表達(dá),這就需要有一定的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、理解觀察能力、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和語(yǔ)言文字能力。同時(shí),要善于感受、體驗(yàn)歌曲的情感,挖掘、領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)涵,運(yùn)用歌唱技能技巧結(jié)合自身歌唱樂器聲情并茂的演唱,這是使歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)力非常重要的方面。

        因此說,在聲樂學(xué)習(xí)與演唱的過程中,腦、身、心要全部投入,協(xié)同配合,缺一不可。對(duì)于身體中這件看不到、摸不著的樂器,我們只能用心去體會(huì)它,感受它,呵護(hù)它,然后合理的運(yùn)用它。在不斷的認(rèn)識(shí)、思考、摸索、發(fā)現(xiàn)中使我們的歌唱樂器逐步達(dá)到更合理的歌唱狀態(tài)。

        [1]李晉瑋,李晉.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].中國(guó)廣播電視出版社,2008.

        [2]鄒本初.歌唱學(xué):沈湘歌唱學(xué)體系研究[M].人民音樂出版社,2000.

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