◆張旭波

(昌邑市外國語學(xué)校)

文言文是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，尤其是選到初中語文的文言文，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且詞句優(yōu)美，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力。可是一直以來，我們的學(xué)生都是“談文言色變”，對文言文的討厭和抵觸甚至凌駕于寫作文之上了。毫不夸張的說，初中文言文教學(xué)已經(jīng)成為學(xué)生的一種負擔(dān)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中備受煎熬。這其中既有文言文本身遠離學(xué)生語言實際的因素，更有我們的教學(xué)因素。究其原因，主要有以下幾種:

其一，在日常文言文教學(xué)中，有的教師把文言文教成了古漢語，把一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，一段一段地讀，一句一句地講，一字一字地解，教學(xué)方式機械、刻板，教學(xué)脫節(jié)，缺少創(chuàng)意，缺少探索與研究，缺少師生的互動，它嚴(yán)重地束縛著學(xué)生的思維，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造力，令中國傳統(tǒng)文化名篇淪為學(xué)生難以接受的“殘羹冷炙”。

其二，受考試制度的影響，日常學(xué)習(xí)中，教師往往只讓學(xué)生利用課堂時間反復(fù)閱讀和背誦。這種枯燥的閱讀環(huán)境最容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。以這種方式學(xué)習(xí)的學(xué)生，往往停留在文字的表面上，不能夠探索文字里面的魅力，學(xué)生開始對學(xué)習(xí)文言文失去興趣。

面對文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，反觀自己的課堂教學(xué)，讓我思考頗多。

1.文言文教什么

一直以來，在文言文考試題型的影響下，文言文教學(xué)功利性目的性較強，幾乎是“考什么教什么”:讀音、斷句、詞義、翻譯等。諸如此類，老師教得機械，學(xué)生學(xué)得被動。長此以往，鮮活生動的古典文學(xué)在師生眼里逐漸變成了得分的工具。文言文課堂應(yīng)該是讓學(xué)生在老師一步步引領(lǐng)學(xué)生走進文本，走近作者。讓學(xué)生不僅掌握重點詞句，還應(yīng)學(xué)會體驗情感，感悟情懷，對所學(xué)知識有立體感和生命感。

2.文言文怎么教

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)幾乎一直是“講”(教師講解，這種講解很大程度上是逐字逐句翻譯)——“背”(學(xué)生根據(jù)老師的講解或劃定的內(nèi)容機械背誦)——“考”(通過考試檢測學(xué)生對于知識點的掌握情況)。學(xué)習(xí)文言文的課堂應(yīng)該注重學(xué)生的朗讀和感悟?！皬淖x中來，到讀中去”，學(xué)生通過多種形式、層次遞進的朗讀披文入境、披文入情。

在課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定初中段文言文教學(xué)的目標(biāo)要求是“閱讀淺易文言文，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，拋卻種種雜七雜八，面對形神兼美的文言文，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸本源，即是讀，多讀，熟讀成誦，博覽群書;悟，讀悟，感受事理，了然于胸;趣，讓學(xué)生愛讀詩文，培養(yǎng)興趣，養(yǎng)成習(xí)慣，感受魅力。

一、文言教學(xué)中的“讀”

我們大家都知道，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一個重要法寶，它能很好地增強學(xué)生語感，幫助學(xué)生理解文意、體味情感。學(xué)習(xí)文言文的課堂就應(yīng)該特別重視誦讀品味，“從讀中來，到讀中去”，咬文嚼字讀、聲情并茂讀、創(chuàng)設(shè)情境讀，音樂渲染讀，指名讀、齊讀、暢讀、通讀，方式豐富多樣，在朗讀中初步感知文本，這樣堅持下去，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文言文誦讀能力會越來越強，并逐步形成自己的語感，那么喜歡文言文就水到渠成了。

當(dāng)然，文言教學(xué)要劃分閱讀能力的層級，規(guī)定各階段的教學(xué)重點，反對不分學(xué)段、年級，一律面面俱到，一網(wǎng)打盡。初一初二屬于文言閱讀能力培養(yǎng)的起步階段，應(yīng)該主要管住認讀、釋義這兩個閱讀能力層級，大量積累經(jīng)典的文言語料，積淀文言語感，適當(dāng)滲透一點點文學(xué)鑒賞元素。不但在課堂上摒棄大量分析、生硬引導(dǎo)的作法，讓學(xué)生多讀會讀，更要在課下多讀，博覽多識，增加內(nèi)涵。這與提倡的大語文教學(xué)思路是一致的。

二、文言教學(xué)中的“悟”

縱觀我們的教學(xué)，包括各級公開課，老師引導(dǎo)著學(xué)生去讀，邊讀邊悟，實則是把老師或教參的思想強加給學(xué)生，讓他們帶著預(yù)定思想去悟去讀，哪還有學(xué)生自己的自由的閱讀和思考，這與考試的標(biāo)準(zhǔn)答案有何區(qū)別?盡管強調(diào)閱讀，也只不過是默讀一遍、范讀一遍、獨讀一遍、齊讀一遍而已。讀，不過是為分析服務(wù)的梯子，甚至成為一種課堂點綴。

老師在課例當(dāng)中把自己的思想強加給學(xué)生，實在是急功近利，更是生硬灌輸?shù)谋憩F(xiàn)。再說，“少年讀詩，如隙中窺月;中年讀詩，如庭中望月;老年讀詩，如臺上玩月”。對某一作品的理解，仁者見仁，智者見智，專家尚且爭論不休，又怎能要求孩子去附和某一種解釋呢?那種讓孩子“被”讀“被”悟的做法，只能使孩子更多地去猜測老師的答案，最終會令孩子們生畏乃至而逃。教師用少量的時間進行方法的指導(dǎo)，而用更多的時間讓學(xué)生在自然閱讀狀態(tài)中感悟，以此訓(xùn)練學(xué)生獨立的閱讀能力，尤其是閱讀中的思維能力。這種閱讀訓(xùn)練目前不是很多，哪種更符合漢語閱讀教學(xué)的規(guī)律?老師們不難看出吧。唐宋八大家之一蘇洵，對于那些“章句、句數(shù)、聲律之學(xué)”非常鄙棄，終日讀之者七八年，“胸中之言日益多，不能自制，試出面書之，已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣”。他就是在這種反復(fù)讀反復(fù)悟的過程當(dāng)中積累沉思感受，終成大家。

三、文言教學(xué)中的“趣”

漢語悅耳動聽，是世界上最優(yōu)秀的語言。古人講究出聲吟詠，讀起來抑揚頓挫，鏗鏘有韻，聲情并茂。它就是歌，就是詩，就是舞蹈，就是戲曲，就是娛悅。魯迅先生《從百草園到三味書屋》中就有精彩的敘述:“先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著:‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……;金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！蹦欠N沉湎自我、陶醉愜意的感覺，決不是一般的心靈的幸福。

孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學(xué)習(xí)任何一門功課，興趣才是最好的老師。剛升上初中，都是些十幾歲的孩子，這年齡段的兒童好奇、好勝、好異，對文言文這種陌生的文體，大多是有興趣的。如果我們把“培養(yǎng)興趣”作為教學(xué)目標(biāo)，而后怎樣引導(dǎo)、怎樣誘發(fā)這種興趣，怎樣使其潛滋暗長中狠下功夫，那我們的文言教學(xué)必將大有起色。

幾千年的傳統(tǒng)文化，是中華民族的根，是人文精神的底蘊。作為承載著這種精神傳承的文言教學(xué)更應(yīng)立足根本，吸取傳統(tǒng)教學(xué)的精髓，把根留住，在讀、悟中讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)閱讀吸取古代文化給養(yǎng)的習(xí)慣與興趣，那我們的語文教學(xué)，特別是文言文教學(xué)，必將會“守得云開待月明”。