鄭逸農(nóng)
[作者通聯(lián):浙江師大教師教育學(xué)院]
【設(shè)計(jì)特點(diǎn)】
本篇運(yùn)用“非指示性”教學(xué)設(shè)計(jì)中“基于自主探究”的樣式設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)主要用于隨筆、雜文等普通的議論文本。自主探究,筆者在此處界定為在教師引導(dǎo)下,學(xué)生采用自主提出問(wèn)題、自主探索推究的方式對(duì)隨筆、雜文等普通的議論文體展開(kāi)自主學(xué)習(xí),對(duì)文本的論點(diǎn)、論據(jù)、論證(方法)以及全文的論述特點(diǎn)等依次展開(kāi)提問(wèn)和探究,在一步步的提問(wèn)和探究中走進(jìn)課文內(nèi)層,把握作者意旨,獲得語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)和精神營(yíng)養(yǎng);并在自主提問(wèn)和探究的基礎(chǔ)上,相互交流,相互啟發(fā),共同提高。
該教學(xué)設(shè)計(jì)的標(biāo)志性環(huán)節(jié)是“四探究”:一探究論點(diǎn);二探究論據(jù);三探究論證;四探究論述特點(diǎn)。
該教學(xué)設(shè)計(jì)的基本環(huán)節(jié)和步驟為:教師介紹學(xué)習(xí)方法;學(xué)生初讀感知;討論學(xué)習(xí)內(nèi)容;一探究論點(diǎn);二探究論據(jù);三探究論證;四探究論述特點(diǎn);探究其余疑難;積累性美讀;總結(jié)學(xué)習(xí)收獲或啟示;教師推薦課外閱讀篇目。
【設(shè)計(jì)展開(kāi)】
今天我們要學(xué)習(xí)的課文是美國(guó)科學(xué)家喬治·薩頓的科學(xué)史隨筆《東方和西方的科學(xué)》,我準(zhǔn)備讓同學(xué)們采用自主探究的學(xué)習(xí)方法,自己主動(dòng)提出問(wèn)題,并主動(dòng)探究答案;然后相互交流,相互學(xué)習(xí),共同提高。這堂課的學(xué)習(xí)質(zhì)量如何,就看各位提出問(wèn)題的質(zhì)量和探究問(wèn)題的質(zhì)量了。
每人以自己習(xí)慣的方式自由誦讀。可以是出聲的朗讀,也可以是不出聲的默讀,不采取齊讀的方式。在自由誦讀中,整體感知課文內(nèi)容。
作為議論文,哪些內(nèi)容是必學(xué)的?每人先獨(dú)立思考,在備用紙上寫下四五個(gè)關(guān)鍵詞,然后在小組內(nèi)討論交流,形成基本共識(shí);之后由每個(gè)小組長(zhǎng)向全班介紹本組的基本共識(shí),在介紹中逐漸形成班級(jí)的基本共識(shí)。最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的基本理解(學(xué)生說(shuō)到位了也再說(shuō)說(shuō)):議論文的“三要素”是論點(diǎn)、論據(jù)和論證,因此前面三個(gè)最容易形成共識(shí);另外還要把全文的論述特點(diǎn)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容,以更深入地從文體上探究和理解本文。如果你覺(jué)得還有其他問(wèn)題值得探究,課堂上再給出一個(gè)獨(dú)立的時(shí)間,一起探究。
討論學(xué)習(xí)內(nèi)容,體現(xiàn)了“把人當(dāng)人、自主成長(zhǎng)”的“非指示性”教育理念?;蛟S學(xué)生對(duì)議論文學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和確定在認(rèn)識(shí)上的差異或差距不大,但學(xué)生思考、討論的過(guò)程,就是喚醒他們自主學(xué)習(xí)意識(shí)的過(guò)程,也是讓他們意識(shí)到教師把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)主人的過(guò)程;而學(xué)生思考、討論的結(jié)果,則讓他們懂得了這類文體該學(xué)什么、怎么學(xué),以后離開(kāi)教師也能獨(dú)立學(xué)習(xí)了?!镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》也要求:“內(nèi)容的確定和教學(xué)方法的選擇,都要有利于學(xué)生……掌握自學(xué)的方法,養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣,不斷提高獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。”
以下按四個(gè)方面來(lái)預(yù)先設(shè)計(jì)。課堂實(shí)施時(shí)可能會(huì)根據(jù)學(xué)生的意見(jiàn)隨機(jī)做些調(diào)整。
每人先自主探究。探究前教師先引導(dǎo),主動(dòng)說(shuō)明學(xué)習(xí)的三要素即任務(wù)、要求和時(shí)間:現(xiàn)在要探究的是這篇文章的論點(diǎn),請(qǐng)你就論點(diǎn)的內(nèi)容、形式等方面主動(dòng)提出問(wèn)題,有幾個(gè)提幾個(gè)(原則上不少于一個(gè),不多于三個(gè));提出后自己主動(dòng)探究問(wèn)題的答案,形成自己的基本理解。提問(wèn)和探究的要求和原則是“四有”:第一,有疑而問(wèn),即提出的問(wèn)題是值得質(zhì)疑的真問(wèn)題;第二,有啟發(fā)而問(wèn),即提出的問(wèn)題對(duì)自己、對(duì)同學(xué)有啟發(fā),能借此深化對(duì)課文的學(xué)習(xí);第三,有本探究,即結(jié)合文本展開(kāi)探究,不離開(kāi)文本想當(dāng)然地猜測(cè);第四,有效探究,即探究出的答案要有一定的深度或新意,時(shí)間10分鐘左右。
學(xué)生獨(dú)立完成后先在小組內(nèi)交流,然后由每個(gè)小組長(zhǎng)整合全組的典型內(nèi)容向全班介紹;如有需要繼續(xù)探究的問(wèn)題,也一并提出,全班一起現(xiàn)場(chǎng)探究。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的提問(wèn)和探究,繼續(xù)深化學(xué)生的學(xué)習(xí)(學(xué)生提出并解決的不再機(jī)械重復(fù),其他問(wèn)題還可現(xiàn)場(chǎng)生成)——
對(duì)于本文的論點(diǎn),我提出一個(gè)問(wèn)題:本文沒(méi)有直接點(diǎn)明論點(diǎn)的句子,請(qǐng)概括本文的論點(diǎn),并說(shuō)說(shuō)概括的途徑和方法。
我的基本理解是(直接介紹還是讓學(xué)生探究后再介紹,需根據(jù)課堂情況隨機(jī)決定):
本文的論點(diǎn)是:要正確認(rèn)識(shí)東方和西方的科學(xué)的關(guān)系。概括的途徑是課文的標(biāo)題“東方和西方的科學(xué)”。議論文的標(biāo)題,要么是論點(diǎn),要么是論題。前者態(tài)度明確,立場(chǎng)鮮明;后者不明確也不鮮明,只是論述的話題。本文標(biāo)題屬于后者。如果在論題的前后加上一些限定性的詞語(yǔ):“要正確認(rèn)識(shí)……的關(guān)系”,就成了一個(gè)態(tài)度明確的論點(diǎn)了。
教師順勢(shì)介紹作者:作者喬治·薩頓,是近代科學(xué)史的奠基人,新人文主義的先驅(qū)。他的一生為消除地域和民族偏見(jiàn)做出了不懈努力。(引自蘇教版教學(xué)參考書)
每人先自主探究。探究前教師先主動(dòng)說(shuō)明學(xué)習(xí)的任務(wù)、要求和時(shí)間:現(xiàn)在要探究的是這篇文章的論據(jù),請(qǐng)你就論據(jù)的內(nèi)容、形式等方面主動(dòng)提出問(wèn)題,有幾個(gè)提幾個(gè)(原則上不少于一個(gè),不多于三個(gè));提出后自己主動(dòng)探究問(wèn)題的答案,形成自己的基本理解;提問(wèn)和探究的要求和原則是“四有”(見(jiàn)前面);時(shí)間10分鐘左右。
學(xué)生獨(dú)立完成后先在小組內(nèi)交流,然后由每個(gè)小組長(zhǎng)整合全組的典型內(nèi)容向全班介紹,如有需要繼續(xù)探究的問(wèn)題,也一并提出,全班一起現(xiàn)場(chǎng)探究。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的提問(wèn)和探究,繼續(xù)深化學(xué)生的學(xué)習(xí)(學(xué)生提出并解決的不再機(jī)械重復(fù),其他問(wèn)題還可現(xiàn)場(chǎng)生成)——
對(duì)于本文的論據(jù),我提出三個(gè)問(wèn)題:第一,本文的論據(jù)在哪些段落?第二,論據(jù)可分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù),本文的論據(jù)各屬于什么類型?第三,分別用一句話概括各個(gè)段落中的論據(jù)表達(dá)的意思。
我的基本理解是(是直接介紹還是讓學(xué)生探究后再介紹,根據(jù)課堂情況隨機(jī)決定):
第一,本文的論據(jù)分別在第2段、第3段、第5段、第6段和第7段。第二,這些論據(jù)中,第2段和第3段為事實(shí)論據(jù),第5段、第6段和第7段都是理論論據(jù)。第三,第2段是說(shuō),實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的,也是東方的;第3段是說(shuō),今日的西方仍然需要東方;第5段是說(shuō),美國(guó)的文明還很短,還有很多不健康的因素,必須謙虛,要有科學(xué)的態(tài)度;第6段是說(shuō),新的鼓舞仍然來(lái)自東方;第7段是說(shuō),科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用,科學(xué)本質(zhì)上也是不完美的。
每人先自主探究。探究前教師先主動(dòng)說(shuō)明學(xué)習(xí)的任務(wù)、要求和時(shí)間:現(xiàn)在要探究的是這篇文章的論證,請(qǐng)你就論證的過(guò)程、方法等方面主動(dòng)提出問(wèn)題,有幾個(gè)提幾個(gè)(原則上不少于一個(gè),不多于三個(gè));提出后自己主動(dòng)探究問(wèn)題的答案,形成自己的基本理解;提問(wèn)和探究的要求和原則是“四有”(見(jiàn)前面);時(shí)間10分鐘左右。
學(xué)生獨(dú)立完成后先在小組內(nèi)交流,然后每個(gè)小組長(zhǎng)整合出全組的典型內(nèi)容向全班介紹,如有需要繼續(xù)探究的問(wèn)題,也一并提出,全班一起現(xiàn)場(chǎng)探究。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的提問(wèn)和探究,繼續(xù)深化學(xué)生的學(xué)習(xí)(學(xué)生提出并解決的不再機(jī)械重復(fù),其他問(wèn)題還可現(xiàn)場(chǎng)生成)——
對(duì)于本文的論證,我提兩個(gè)問(wèn)題:第一,作者在運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)時(shí),論證思路是怎樣的?第二,論證方法有舉例論證、引用論證、演繹論證、對(duì)比論證、比喻論證和類比論證等,本文運(yùn)用了哪些論證方法?結(jié)合具體的段落或句子來(lái)說(shuō)說(shuō)。
我的基本理解是(有些問(wèn)題需要讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)探究后再介紹):
第一,作者的論證思路是:先從正面來(lái)論證,然后從反面來(lái)論證。具體到段落來(lái)說(shuō),第2段、第3段從正面論證要正確認(rèn)識(shí)東方和西方的科學(xué)的關(guān)系,第5段、第6段和第7段從反面論證不能正確認(rèn)識(shí)東方和西方的科學(xué)關(guān)系的危害。第二,本文運(yùn)用的論證方法有:一,先正面后反面的對(duì)比論證;二,舉例論證,如第2段和第3段;三,演繹論證,如第5段、第6段和第7段;四,比喻論證,如第7段中的“猶如不經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練而去駕駛一輛能導(dǎo)致各種破壞的大馬力汽車”。第8段中的“東方和西方正像一個(gè)人的不同神態(tài)”。
每人先自主探究。探究前教師先主動(dòng)說(shuō)明學(xué)習(xí)的任務(wù)、要求和時(shí)間:現(xiàn)在要探究的是全文的論述特點(diǎn),請(qǐng)你就特點(diǎn)和效果等方面提出問(wèn)題,有幾個(gè)提幾個(gè)(原則上不少于一個(gè),不多于三個(gè)),提出后自己主動(dòng)探究問(wèn)題的答案,形成自己的基本理解;提問(wèn)和探究的要求和原則是“四有”(見(jiàn)前面);時(shí)間10分鐘左右。
學(xué)生獨(dú)立完成后先在小組內(nèi)交流,然后由每個(gè)小組長(zhǎng)整合全組的典型內(nèi)容向全班介紹,如有需要繼續(xù)探究的問(wèn)題,也一并提出,全班一起現(xiàn)場(chǎng)探究。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的提問(wèn)和探究,繼續(xù)深化學(xué)生的學(xué)習(xí)(學(xué)生提出并解決的不再機(jī)械重復(fù),其他問(wèn)題還可現(xiàn)場(chǎng)生成)——
對(duì)于本文的論述特點(diǎn)和效果,我提出兩個(gè)問(wèn)題:第一,全文的寫作思路是怎樣的?依照段落順序,用簡(jiǎn)潔的話梳理一下;第二,本文論述上有什么特點(diǎn)?這樣論述有什么好的效果?
我的基本理解是(有些問(wèn)題需要讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)探究后再介紹):
關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題,全文的寫作思路是這樣的:第一步,先論述要正確認(rèn)識(shí)東方和西方的科學(xué)的關(guān)系,不要以為實(shí)驗(yàn)科學(xué)只是西方的,其實(shí)科學(xué)全部形式的種子是來(lái)自東方的(第2段),今日的西方仍然需要東方,東方一旦接受了實(shí)驗(yàn)精神,偉大的思想就可能產(chǎn)生,并再次傳入西方(第3段);第二步,從反面論述不能正確認(rèn)識(shí)東方和西方的科學(xué)的關(guān)系的危害:美國(guó)的文明還很短,還有很多不健康的因素,因此必須謙虛,要有科學(xué)的態(tài)度(第5段),新的鼓舞仍然來(lái)自東方,因?yàn)槲鞣降膶?shí)驗(yàn)科學(xué)的方法被利用的時(shí)候會(huì)有局限性(第6段),科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用,科學(xué)本質(zhì)上也是不完美的(第7段)。第三步,綜合論述東方和西方的科學(xué)需要互補(bǔ)和融合,他們正像一個(gè)人的不同神態(tài)(第8段),他們不是永不碰頭的,西方的科學(xué)得益于東方的基礎(chǔ)(第9段),光明從東方來(lái),法則從西方來(lái),西方科學(xué)家應(yīng)以不驕傲的、感激東方的“西方態(tài)度”,更完美地實(shí)現(xiàn)人類的使命,成為更高尚的人(第10段)。
關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題,本文論述特點(diǎn),一是分總式的結(jié)構(gòu),先一正一反地論述東西方科學(xué)的關(guān)系,然后水到渠成地綜述東西方科學(xué)需要互補(bǔ)和融合。這樣論述的效果是:說(shuō)理清楚而且充分,隨后提出的結(jié)論易于被讀者接受。二是用了許多生動(dòng)睿智的比喻語(yǔ)言,如“東方是母親,西方是父親”,“猶如不經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練而去駕駛一輛能導(dǎo)致各種破壞的大馬力汽車”,“東方和西方正像一個(gè)人的不同神態(tài)”,“光明從東方來(lái),法則從西方來(lái)”等等,這樣表達(dá)的效果是使文章語(yǔ)言更加形象生動(dòng),增加論述文章的詩(shī)性和靈性。
學(xué)生如果在內(nèi)容理解或形式領(lǐng)會(huì)等方面還有什么疑難,現(xiàn)場(chǎng)提出(原則上不少于一個(gè)),全班共同探究。提問(wèn)和探究的要求和原則是“四有”(見(jiàn)前面)。時(shí)間機(jī)動(dòng)。
教師準(zhǔn)備在學(xué)生提問(wèn)和探究后補(bǔ)充提出的問(wèn)題(不機(jī)械照搬)——
第一,課文的標(biāo)題是“東方和西方的科學(xué)”,加上幾個(gè)字是課文的論點(diǎn)“要正確認(rèn)識(shí)東方和西方的科學(xué)的關(guān)系”,那東方和西方的科學(xué)是什么關(guān)系呢?課文沒(méi)有現(xiàn)成的話,請(qǐng)你用自己的話很簡(jiǎn)練地說(shuō)說(shuō)。第二,作者寫作此文是針對(duì)一種怎樣的不良現(xiàn)象?他希望西方人對(duì)東方科學(xué)采取什么態(tài)度?引用課文的原話回答時(shí)請(qǐng)加上引號(hào)。
教師準(zhǔn)備的基本理解:第一,東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭,并且還會(huì)給現(xiàn)代西方帶來(lái)新的生機(jī)和活力。第二,作者針對(duì)的不良現(xiàn)象是:“對(duì)于東方科學(xué)采取粗暴”的排斥和否定的態(tài)度,“對(duì)于西方文明言過(guò)其實(shí)”。他希望西方人對(duì)東方科學(xué)“懷著感激之情”,采取“不驕傲的”、不“盛氣凌人的‘西方態(tài)度’”。
先聚焦新鮮字詞,邊讀邊積累。因人而異,不求統(tǒng)一。每人獨(dú)立掌握后,小組內(nèi)相互檢測(cè),之后教師隨機(jī)選一些常用詞語(yǔ)現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)。
再聚焦兩類段落美讀,一讀自己喜歡的段落,讀出體驗(yàn)和享受;二讀自己不容易懂的段落,讀出理解和感受。
下課前,每人說(shuō)一句結(jié)束語(yǔ),總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)啟示。要求總結(jié)收獲準(zhǔn)確、全面,總結(jié)啟示深刻、獨(dú)到。先在備用紙上寫下來(lái)。時(shí)間2分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后,在小組內(nèi)相互交流,并相互評(píng)判。之后每組推出一位代表向全班介紹。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的總結(jié),繼續(xù)提升學(xué)生的認(rèn)識(shí):這篇議論文我們無(wú)法按普通議論文的寫作格式去套解,也不容易讀懂,但它形式上寫得從容,內(nèi)容上寫得深刻,值得我們學(xué)習(xí);同時(shí),作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和充分肯定東方的謙遜的“西方態(tài)度”,值得我們敬佩。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)“得法于課內(nèi)”,同時(shí)“得益于課外”,需要課外閱讀。我再向各位推薦本文出處的一個(gè)文集《科學(xué)的生命:文明史論集》(劉珺翻譯,商務(wù)印書館1987年版)。各位可以到圖書館借來(lái)讀,邊讀邊摘錄妙語(yǔ)佳句;也可以上網(wǎng)閱讀,邊讀邊留下自己的感想或評(píng)論,主動(dòng)參與交流。