陳元輝

[作者通聯(lián)：四川教育科學(xué)研究所]

【評(píng)議文章】曾祥芹《重申文章知識(shí) 強(qiáng)化文章教育》，原載《中學(xué)語文教學(xué)》，2014年第11期

語文獨(dú)立設(shè)科110余年，“文章知識(shí)”和“文章教育”的位置至今沒有擺正。2001年《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）未能把“文章知識(shí)”列為“語文知識(shí)”內(nèi)容，導(dǎo)致文章教育的弱化，學(xué)生的“文章素養(yǎng)”越來越差。近十余年來，許多語文教師對(duì)文章知識(shí)教學(xué)感到隔膜，遑論在教學(xué)中落實(shí)。因此，必須闡明文章知識(shí)在語文知識(shí)、語文教學(xué)中應(yīng)的地位，重申文章知識(shí)和文章教育的重要性與必要性。

一、“文章知識(shí)”是“語文知識(shí)”的重要內(nèi)容

“文章知識(shí)”對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)十分重要，必須重建中學(xué)語文知識(shí)系統(tǒng)。

作者認(rèn)為，語文知識(shí)包括“一語雙文”（即語言知識(shí)、文章知識(shí)和文學(xué)知識(shí)）三個(gè)系列。他系統(tǒng)闡述了這三個(gè)系列知識(shí)的基本構(gòu)成：文章知識(shí)，指文章主體、文章客體、文章本體及其相互關(guān)系的內(nèi)外規(guī)律。文章的體裁，從體裁樣式分類，有普通文章、專業(yè)文章和變體文章。普通文章作為教學(xué)文體，包括記敘文、說明文、議論文、日常應(yīng)用文，它們是從文章和文學(xué)作品中選入教材而變成普通文的。專業(yè)文章作為實(shí)用文體，包括新聞、傳記等專業(yè)記敘文，公文、課本等專業(yè)說明文，論文、論著等專業(yè)議論文，以及科技、教育、經(jīng)濟(jì)、法律等專業(yè)應(yīng)用文。變體文章作為兩棲文體，包括紀(jì)實(shí)散文、報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)、游記文學(xué)、科學(xué)小品、科學(xué)演義、隨筆文學(xué)、議論散文、抒情散文、雜文、寓言等。這個(gè)“文章體裁三分法”它兼顧了文章和文學(xué)的分野和會(huì)通，可以學(xué)以致用，知常達(dá)變。文章知識(shí)，從表征方式分類，有陳述性的“文章本體知識(shí)”、程序性的“文章讀寫知識(shí)”和策略性的“文章教學(xué)知識(shí)”。靜態(tài)的文章本體知識(shí)可以剖分為文章的信息內(nèi)容（事料、意旨、情感）、體裁樣式（形體、語體、文體）、結(jié)構(gòu)法則（章法、思路、技法）、言語規(guī)范（語法、修辭、邏輯）以及內(nèi)容和形式相結(jié)合的整體風(fēng)貌（氣勢(shì)、神采、作風(fēng)、風(fēng)格、美質(zhì)）等系列范疇。動(dòng)態(tài)的文章讀寫知識(shí)，可以剖分為文章閱讀知識(shí)（如“感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)、表達(dá)、借鑒、遷移、篤行”等閱讀程序），文章寫作知識(shí)（包括：“察物取材、構(gòu)思立意、布局謀篇、遣詞造句、起草修改”等寫作程序，五種表達(dá)方式，四種普通文體以及寫作情志）。文章教學(xué)知識(shí)則體現(xiàn)在文章讀寫訓(xùn)練的具體要求和方略上。文章本體知識(shí)、文章讀寫知識(shí)、文章教學(xué)知識(shí)三者構(gòu)成學(xué)而兼術(shù)、知行統(tǒng)一的文章知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這些內(nèi)容，清楚地勾勒了“文章知識(shí)”在中學(xué)語文知識(shí)中的“應(yīng)然”狀態(tài)。

語文新課標(biāo)所表述的：“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點(diǎn)，獲取主要信息。閱讀科技作品，還應(yīng)注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。閱讀由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，能領(lǐng)會(huì)文本的意思，得出有意義的結(jié)論”，屬于文章閱讀教學(xué)知識(shí)；“寫記敘性文章，表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)；寫簡單的說明性文章，做到明白清楚；寫簡單的議論性文章，做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫常見應(yīng)用文”，屬于文章寫作教學(xué)知識(shí)。新課標(biāo)“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”涉及“語音、文字、詞匯、語法、修辭、文體、文學(xué)等豐富的知識(shí)內(nèi)容”，這七項(xiàng)中的前五項(xiàng)，均屬“語言知識(shí)”。這里“文體”與“文學(xué)”的內(nèi)容彼此交叉，是不能并列的。更為遺憾的是，課標(biāo)沒有亮出與“文學(xué)知識(shí)”并列的“文章知識(shí)”！沒有文章知識(shí)的語文知識(shí)是殘缺不全的。中學(xué)生文章知識(shí)的ABC就是通曉“言之有物，言之有體，言之有序，言之有文”。因此，必須重申文章知識(shí)，完善語文知識(shí)，強(qiáng)化文章教育，提升語文教育質(zhì)量。

二、在“語用”的視野中學(xué)習(xí)語言知識(shí)

語文教育本體是“語用”教育?！罢Z用”屬于篇章語言學(xué)、交際語言學(xué)、功能語言學(xué)的范疇，它還涵蓋“語言文章運(yùn)用”和“語言文學(xué)運(yùn)用”兩大領(lǐng)域。用“語言文字運(yùn)用”囊括“語文運(yùn)用”是片面的，不科學(xué)的?！罢Z用”不能局限于說話人和聽話人的話語運(yùn)用，還包括寫文人和讀文人的文字運(yùn)用。就文字運(yùn)用的對(duì)象范圍而言，應(yīng)超越文字個(gè)體或詞句小團(tuán)體，進(jìn)而擴(kuò)大到段、章、篇、書的文字大團(tuán)體。語文課程標(biāo)準(zhǔn)的解釋“語言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)”，這句話隱去了與“文學(xué)活動(dòng)”并列的“文章聽說讀寫活動(dòng)”。語文教學(xué)的主體內(nèi)容是“言語作品”，語文教學(xué)的主要形式是“言語活動(dòng)”。從言語結(jié)構(gòu)的形式看，文章是句、段、章、篇的組合體；從言語運(yùn)用的法則看，文章是語、修、聲、邏的統(tǒng)一體。面對(duì)局限于詞句的語法、修辭、聲韻、邏輯教學(xué)，應(yīng)超越語言學(xué)的微觀視角，擴(kuò)展為文章學(xué)的宏觀視角，著力進(jìn)行“篇章語法、篇章修辭、篇章聲韻、篇章邏輯”的教學(xué)。初中、高中的語法教學(xué)局限于“結(jié)構(gòu)語法”辨析，未能同時(shí)轉(zhuǎn)換成“生成語法”和“功能語法”的習(xí)練；修辭格教學(xué)趨于窄化，導(dǎo)向模糊；聲韻教學(xué)不注意文章的局部聲韻和文學(xué)的整體聲韻的區(qū)別；邏輯教學(xué)長期被淡化，嚴(yán)重輕視理論思維的邏輯，也往往忽視形象思維的邏輯。這些弊端迫切需要中學(xué)生學(xué)會(huì)在文章母體中去學(xué)習(xí)生動(dòng)的語法、修辭、聲韻、邏輯等知識(shí)。這才是活的語法、活的修辭、活的聲韻、活的邏輯。語文課程的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)以語文知識(shí)為先導(dǎo)、為中介、為后輔，它貫穿讀寫聽說的全過程。只關(guān)顧知識(shí)的后輔和中介作用，而取消知識(shí)的先導(dǎo)作用，是語文課改初期的嚴(yán)重失誤。完整的語文教材并非靜態(tài)的語言文字系統(tǒng)，而是動(dòng)態(tài)的使用中的言語作品。由語言文字生成的言語作品包括“話語作品、文章作品、文學(xué)作品”三種。只有結(jié)合這三大“言語作品”來學(xué)習(xí)語言文字、文章和文學(xué)，才能真正體現(xiàn)語文課的實(shí)踐性。從綜合運(yùn)用語言的課文中，即從生動(dòng)具體的文章、文學(xué)作品母體中學(xué)習(xí)語音、文字、語匯、語法、修辭、邏輯、語體等語言基礎(chǔ)知識(shí)，憑“語感”獲得“語理”，才是培養(yǎng)語言文字運(yùn)用能力的正確途徑。就“語言文章運(yùn)用”而言，始終離不開文章知識(shí)和文章能力，文章知識(shí)是語用知識(shí)的主要部分。

“語用”在語言形式上有詞句的運(yùn)用，段章的運(yùn)用，文篇和書本的運(yùn)用三個(gè)層次。文篇和書本大語境的教學(xué)是語文教育的發(fā)展方向。在情境體驗(yàn)、潛移默化和社會(huì)協(xié)商中扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行文章本體知識(shí)的建構(gòu)和文章讀寫能力的訓(xùn)練，才有可能解決“泛人文”、“假語文”、脫離生活實(shí)用的“偽語文”的問題。

三、在“普通文章”學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“文學(xué)常識(shí)”

在“語”和“文”的關(guān)系上，必須全面認(rèn)識(shí)“語文姓‘語’名‘文’”。明確“語文”教育以“文”為主。只知道“語文姓‘語’”，不懂得“語文名‘文’”難以把握語文課的特性。培養(yǎng)文字作品的讀寫能力是比訓(xùn)練話語作品的聽說能力更高級(jí)的語用能力，是語文教學(xué)的主要矛盾，要下大力掌握文章和文學(xué)的知識(shí)與能力。語文教學(xué)界目下對(duì)文字作品存在著“文本二分法”和“文本三分法”的分歧。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品”，即把“記敘文、說明文、議論文、日常應(yīng)用文”等普通文章和“新聞、傳記、科技作品、學(xué)術(shù)論著”等專業(yè)文章與“詩歌、散文、小說、戲劇”等文學(xué)作品劃為兩大類，這是科學(xué)的“文本二分法”?？墒牵镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》又自我否定，生硬移植美國斯滕伯格的“思維三分法”（分析性思維、實(shí)用性思維、創(chuàng)造性思維），機(jī)械對(duì)應(yīng)出“文本三分法”（論述類、實(shí)用類、文學(xué)類），其同一層次的分類，標(biāo)準(zhǔn)很不統(tǒng)一，既經(jīng)不起事實(shí)的驗(yàn)證，又不合形式邏輯和辯證邏輯。作者認(rèn)為，“實(shí)用類、文學(xué)類”文本離不開“論述”；“論述類、實(shí)用類”文本離不開“寫實(shí)”。“創(chuàng)造性思維”絕不是“文學(xué)類”文本的專利?！拔谋救址ā笔遣豢茖W(xué)的，是另類的。語文新課標(biāo)之所以不用“文章”來統(tǒng)括“論述類、實(shí)用類、應(yīng)用文、文化論著”等，是思想根子沒有擺脫落后的“廣義文章觀”和強(qiáng)勢(shì)的“廣義文學(xué)觀”。作者主張文章和文學(xué)對(duì)舉的“雙文論”，也認(rèn)同雙文之間有部分交匯的實(shí)用文體、交叉文體、文學(xué)文體“三文論”。為厘清概念，作者主張用“文本”取代“廣義文章”，樹立“文本二分（文章、文學(xué)）法”，讓側(cè)重實(shí)用的“文章學(xué)”與側(cè)重審美的“文藝學(xué)”（或“文學(xué)學(xué)”）并駕齊驅(qū)、和諧共進(jìn)。

關(guān)于文章和文學(xué)的關(guān)系，作者從四個(gè)方面進(jìn)行了闡述：從言語作品的發(fā)展看，他認(rèn)為文章作品是話語作品和文學(xué)作品的中介物。一般文章是文藝作品的基礎(chǔ)。普通文章朝著藝術(shù)化的方向發(fā)展上升為文藝作品；普通文章朝著科學(xué)化的方向發(fā)展上升為專業(yè)文章。專業(yè)文章與文學(xué)作品相比，二者各有優(yōu)長，各有弱項(xiàng)，難分伯仲，可以爭雄媲美。這一點(diǎn)表明文章不單是文學(xué)的基礎(chǔ)，還能與文學(xué)比肩。從社會(huì)應(yīng)用看，與文學(xué)知識(shí)和能力相比，文章知識(shí)和能力總是基礎(chǔ)的，首要的、主要的；就閱讀智能而言，應(yīng)先掌握基礎(chǔ)性的文章解讀能力，后才容易學(xué)會(huì)提高性的文學(xué)鑒賞能力；就寫作智能而言，應(yīng)先掌握紀(jì)實(shí)的普通文章，后才容易學(xué)會(huì)虛構(gòu)的文學(xué)作品。中小學(xué)生習(xí)作，必須強(qiáng)調(diào)文體的規(guī)范，懂得文章與文學(xué)在寫作目的、使用材料和表達(dá)方式上的差異，先知規(guī)矩成方圓，后才講究破體為文，做到有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，這是“文章→文學(xué)”的書面語用能力發(fā)展的自然規(guī)律所決定的。所以，語文學(xué)科不但亟待引入語用主體、語用規(guī)則、語用形式、語用類型、語用效果、語篇交際、語用審美、語用文化等知識(shí)，而且亟待引入文章主體、文章客體、文章本體、文章閱讀、文章寫作、文章教學(xué)、文章智育、文章德育、文章美育、文章文化等知識(shí)。

基于上述認(rèn)識(shí)，作者主張，語文教學(xué)應(yīng)該樹立“文學(xué)以普通文章為基礎(chǔ)”的理念，堅(jiān)守“雙文教育，文章第一，文學(xué)第二”的原則。在“普通文章”學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和熟悉“文學(xué)常識(shí)”，這樣才能有效處理普及與提高的關(guān)系。

四、兼顧 “文章文化”和“文學(xué)文化”

作者針對(duì)當(dāng)前語文教育只重視“文學(xué)文化”，忽視“文章文化”的現(xiàn)狀，鮮明地提出自己的“言語文化”觀。他在文中闡述道：文化統(tǒng)括物質(zhì)文化和精神文化，是一個(gè)形式豐富多樣、內(nèi)容無所不包的超大概念?？s小到“言語文化”的領(lǐng)域，按“一語雙文論”，可分為“口語文化、文章文化和文學(xué)文化”三類。但是，受“語文即語言和文學(xué)”偏見的影響，長期以來，許多學(xué)者和教師誤以為文學(xué)的人文性最濃最強(qiáng)，文章的人文性很淡很弱，于是多談或熱議“語言文化”和“文學(xué)文化”，不談或少談“文章文化”。中國古代的“四部之學(xué)”（經(jīng)、史、子、集）和近現(xiàn)當(dāng)代的“七科之學(xué)”（文、理、法、商、農(nóng)、醫(yī)、工），其文字文化絕大多數(shù)是文章。中國傳統(tǒng)文化教材詩文并茂，文章、文學(xué)兼?zhèn)?，但其文體絕對(duì)地以文章教材為主體。中外經(jīng)典文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)證明：文章文化是書面文化的主體。新課標(biāo)說：“義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。”這里的“運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通”，主要是運(yùn)用祖國文章進(jìn)行交流溝通；這里的“吸收古今中外優(yōu)秀文化”主要是吸收古今中外優(yōu)秀文章文化；這里的“提高思想文化修養(yǎng)”主要是文章文化的思想修養(yǎng)。因?yàn)槲恼碌谋举|(zhì)在于給出思想，而不像文學(xué)的本質(zhì)在于描繪形象。新課標(biāo)又說：“能閱讀日常的書報(bào)雜志，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界?！毙畔⑸鐣?huì)“日常的書報(bào)雜志”90%以上是文章。面對(duì)“文章大?！焙汀拔膶W(xué)大陸”，“兩能”訓(xùn)練自然首先是通過“文章閱讀”豐富精神世界，其次才是通過“文學(xué)閱讀”豐富精神世界。新課標(biāo)還提出“文化選擇能力”，作者認(rèn)為，在“言語文化”的三類文化中，應(yīng)以“口語文化”為基礎(chǔ)，兼顧文章、文學(xué)兩種“文字文化”，把張揚(yáng)“文章文化”擺在主位。有了“文章文化”的自覺，我們才會(huì)竭力闡發(fā)文章的“客觀、準(zhǔn)確、邏輯、理性”等科學(xué)精神，同時(shí)挖掘文章的“求真、務(wù)實(shí)、向善、崇美”等人文精神。

五、回歸“文章學(xué)指導(dǎo)語文教育”的優(yōu)良傳統(tǒng)

作者認(rèn)為，我國從先秦到20世紀(jì)末語文教育的傳統(tǒng)，最突出的是“語文教育以文章教育為主”的優(yōu)良傳統(tǒng)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》有一個(gè)重要修訂：“語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。”這是追求語文課標(biāo)現(xiàn)代化、科學(xué)化、民族化的定向性理念。文章教育是語文教育的主要課程，文章教材是語文教材的主流體裁，文章教學(xué)法是語文教學(xué)法的主要方法，文章智育是語文智育的主要途徑，文章德育是語文德育的獨(dú)特效能，文章美育是語文美育的特殊補(bǔ)充。張志公認(rèn)為，“我國歷代史上文章之學(xué)的發(fā)達(dá)，在全世界恐怕堪稱獨(dú)步?！比~圣陶總是把“語文學(xué)”和“文學(xué)”區(qū)別看待，其語文教學(xué)的基本觀念是國文不等于文學(xué)，“國文所包括的范圍很寬廣，文學(xué)只是其中的一個(gè)較小的范圍。……中學(xué)生要應(yīng)付生活，閱讀和寫作的訓(xùn)練就不能不在文學(xué)之外，同時(shí)以這種普通文為對(duì)象”。葉圣陶與夏丏尊1934年出版的《文心》初步建立了現(xiàn)代文章學(xué)的完整體系，被譽(yù)為“現(xiàn)代《文心雕龍》”；1935年出版的《國文百八課》改“文選”為“單元”，每一單元內(nèi)含“文話、文選、文法或修辭、習(xí)問”四項(xiàng)，各有一篇“文話”，與“文學(xué)史話”對(duì)舉，專講文章本體及其閱讀、寫作的知識(shí)，凸顯文章知識(shí)的先導(dǎo)作用，統(tǒng)領(lǐng)著文法、修辭和習(xí)問，各項(xiàng)打成一片，形成文章學(xué)指導(dǎo)語文教學(xué)的典型模式，有力推動(dòng)了語文教育的科學(xué)化。葉圣陶1936年又在《文章例話》里做出了“把文學(xué)作品當(dāng)作普通文章來教”的典型示范。20世紀(jì)上半葉近40部文章學(xué)建筑群，是民國時(shí)期語文教育以文章學(xué)為指導(dǎo)的光榮傳統(tǒng)?？墒?，21世紀(jì)初語文課改十余年來，在強(qiáng)調(diào)語文教育人文性的同時(shí)，文學(xué)教育受到前所未有的重視，而文章教育則被有意無意地輕慢和忽視。這表現(xiàn)在一大批現(xiàn)行語文課本均以文藝學(xué)為指導(dǎo)、以文學(xué)作品為主，以“主題單元”為框架，以文學(xué)鑒賞能力訓(xùn)練為主線，從而丟棄了以文章學(xué)為指導(dǎo)、以文章作品為主，以“文體單元”為框架，以文章讀寫能力訓(xùn)練為主線的優(yōu)良傳統(tǒng)。為糾正“語文課改文學(xué)化去中國化”的傾向，必須重申：文章知識(shí)是語文知識(shí)樹的主干，文章課堂是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要陣地，文章讀寫是語文社會(huì)應(yīng)用最基本的“實(shí)際需要”。

作者認(rèn)為，義務(wù)教育和普通高中的兩個(gè)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上存在嚴(yán)重偏差：重視經(jīng)典文學(xué)，忽視經(jīng)典文章，這些情況，對(duì)當(dāng)今的中學(xué)生不傳授鮮活的文章知識(shí)，不訓(xùn)練過硬的文章基本功，是一種警示！