■ 李亮山 博士后(北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 北京 100871)
工業(yè)革命至今,隨著勞動者群體的集體權(quán)利獲得、國家立法的保護(hù)以及社會大眾廣泛的認(rèn)同,在一定程度上改善了單個勞動者面對資方的天然弱勢地位。但是勞資雙方作為自由市場經(jīng)濟(jì)的獨立參與者,先天基因決定了其在市場中的議價能力自不可同日而語,單從流動性這一角度二者就有著巨大的差距。蒂伊(Tilly,1995)認(rèn)為資本所具有的高度流動性削弱了實際上的國家主權(quán),隨著國家無力對資本流動進(jìn)行有效控制,它們保護(hù)其公民的生計和工人的其它權(quán)利(包括福利國家和實質(zhì)民主)的能力也隨之被削弱了。當(dāng)國家面對資本日趨孱弱的同時,西方發(fā)達(dá)國家的公民社會組織發(fā)起了“企業(yè)守則”、“清潔成衣”等一系列對資方行為產(chǎn)生約束的社會運動。一方面促使雇主提高了本國勞動者的雇傭標(biāo)準(zhǔn);另一方面也促使發(fā)達(dá)國家的企業(yè)為了應(yīng)對本國勞動用工成本的上升,實行了生產(chǎn)的全球化布局,將一些勞動密集型、相對技術(shù)含量較低以及工作條件惡劣、對環(huán)境資源有著較大破壞性的生產(chǎn)流程轉(zhuǎn)移到對資本較為饑渴的發(fā)展中國家,實現(xiàn)了低端勞動條件的跨國傾銷,這一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移流向從最初的我國到今天的越南、菲律賓、印度等國,跨國資本在全球范圍內(nèi)尋求適合其生長的土壤。
資本的跨國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移必然對輸入國與輸出國的勞動關(guān)系產(chǎn)生影響,威廉·蓋里·沃斯(1998)認(rèn)為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移必將導(dǎo)致較低的勞動標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)逐高標(biāo)準(zhǔn),使后者失去就業(yè)機(jī)會,迫使發(fā)達(dá)國家降低工人工資和利益以使其產(chǎn)品更具競爭力,從而導(dǎo)致發(fā)達(dá)國家福利損失。雷杰尼(Regini,2000)認(rèn)為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移主要在兩方面對勞動者群體產(chǎn)生負(fù)面作用,一方面本地勞動者無法隨著資本轉(zhuǎn)移而失去就業(yè)機(jī)會,另一方面雇主將談判層級降至企業(yè)層次,讓企業(yè)與其雇員自行協(xié)商,進(jìn)一步分化了勞動者,這無可避免地削弱了勞工與資本的談判力量。雖然兩位學(xué)者從輸出國的視角所指出的現(xiàn)象是客觀存在的,但是相較于西方發(fā)達(dá)國家早在上個世紀(jì)完成的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,這一當(dāng)前以勞動密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為主向發(fā)展中國家流動的趨勢,對其本國處于產(chǎn)業(yè)鏈上游高附加值的勞工群體影響不是太大,而這一過程最為直接的后果作用于輸入國的發(fā)展中國家的勞動者群體,就如哈維(Harvey,2010)所言:資本的全球流動性加劇了不同國家勞工對于有限工作機(jī)會的競爭,而勞動力市場、生產(chǎn)過程、產(chǎn)業(yè)關(guān)系的多元化致使工人階級對于資本主義的反抗和替代性制度的理解很難統(tǒng)一。這里的“不同國家”目前來看在發(fā)展中國家之間有所體現(xiàn),發(fā)展中國家對資本長期依賴決定了其面對全球流動資本的軟弱,必然以犧牲本國勞動者群體的根本利益為其在吸引國際資本的競爭中贏得籌碼,這也導(dǎo)致了勞動標(biāo)準(zhǔn)上的發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的兩極分化。Chan和Ross(2003)指出,在全球化力量的驅(qū)動下,國際政治和經(jīng)濟(jì)格局已經(jīng)從“南北對抗”轉(zhuǎn)向“南南競爭”,發(fā)達(dá)國家開始嘗試?yán)蒙鐣l款來保護(hù)本國的工作崗位和控制市場,發(fā)展中國家如中國和墨西哥服裝業(yè)的激烈競爭,進(jìn)一步導(dǎo)致勞動條件的惡化。我國由勞動條件惡化所誘發(fā)的群體性勞資沖突事件,2010年隨著本田罷工事件有一個爆發(fā)式增長,但近年來又有所沉寂。弗雷德里克·迪約(1989)指出東亞國家經(jīng)濟(jì)中勞工沉寂的三種流行解釋:儒家文化的影響,鼓勵工人服從和與管理者合作;經(jīng)濟(jì)上增長提高了普通工人的生活水準(zhǔn);國家對集體行動的嚴(yán)格控制。對此,本文認(rèn)為我國勞工運動沉寂的最為根本原因在于:一方面隨著個別勞動權(quán)利保障為核心的勞動基準(zhǔn)法律體系的不斷完善,勞動者的基本勞動權(quán)利獲得了保障,減少了勞資直接沖突的誘因;另一方面勞動者群體的集體權(quán)利體系的不完善,缺乏直接表達(dá)訴求的渠道,致使勞資矛盾在一定時間內(nèi)處于積蓄的狀態(tài),勞動者更多選擇通過自身的流動來避免激烈的對抗,從而使區(qū)域勞動關(guān)系表現(xiàn)為外在的產(chǎn)業(yè)和平。
發(fā)達(dá)國家以政府為主導(dǎo)所構(gòu)建的以團(tuán)結(jié)權(quán)、集體談判權(quán)、集體爭議權(quán)以及之后發(fā)展而來的產(chǎn)業(yè)民主權(quán)利為核心的集體權(quán)利體系,業(yè)已植根于勞資雙方的觀念并落實于產(chǎn)業(yè)行動之中,其目的在于通過勞資雙方自主性的集體談判來確保勞動者集體權(quán)利的改善。相較于發(fā)達(dá)國家,作為奉行一元化工會模式的我國,目前尚未完成行政指令性的勞動關(guān)系向市場化勞動關(guān)系的脫變。市場化下的勞動關(guān)系所需具備的獨立勞資主體,以及對勞資雙方自發(fā)性集體談判權(quán)利的保障抑或?qū)趧诱呒w權(quán)利的傾斜性保護(hù)等諸多條件,我國距此尚有一定距離。縱觀我國的勞動法律體系,隨著勞動法、工會法、勞動合同法、就業(yè)促進(jìn)法、勞動爭議調(diào)解仲裁法、社會保障法等勞動法律體系的不斷完善,其從根本上構(gòu)建了個別勞動者權(quán)利保障的司法體系。從勞動者個體進(jìn)入勞動市場的就業(yè)促進(jìn)、勞動者與用人單位勞動關(guān)系的建立、勞動爭議的處理,以及退出勞動力市場的社會保障權(quán)利的落實,形成了一整套以公權(quán)保障個別勞權(quán)的法律體系。相對于西方市場經(jīng)濟(jì)國家以集體勞權(quán)保障個別勞權(quán)這一制度路徑,我國政府對于勞動者集體權(quán)利沒有加以更多關(guān)注,抑或目前社會發(fā)展的時機(jī)尚不成熟。脫離集體勞權(quán)的法律保障體系,對個別勞動者權(quán)利的保障只能是停留在勞動者基本權(quán)利的實現(xiàn),而無法確保勞動者更高層次的權(quán)利爭取,其所實現(xiàn)的保障也遠(yuǎn)低于通過利益爭議所達(dá)到的水平。
基于勞動者集體權(quán)利的重要性,本文將以國外所形成共識的“勞動者四權(quán)”集體勞權(quán)加以比照,對我國勞動者群體權(quán)利的現(xiàn)實處境進(jìn)行分析。
所謂團(tuán)結(jié)權(quán)可以將其理解為勞動者自發(fā)組織、參與工會的權(quán)利。勞動者自發(fā)組織參與工會活動是其基本的人權(quán),這也是國際勞工組織的八項核心勞工公約所保障的權(quán)利之一。不管是在企業(yè)內(nèi)部只允許一個工會存在的日本,抑或允許企業(yè)內(nèi)多個工會存在,通過工會代表權(quán)選舉獲得代表企業(yè)雇員資格的美國,亦如其它發(fā)達(dá)國家一樣,在國家層面都奉行的是多元化的工會模式。我國與發(fā)達(dá)國家的勞動關(guān)系實踐中最為顯著的不同之處在于,《工會法》第二條中明確規(guī)定:“中華全國總工會及其各工會組織代表職工的利益,依法維護(hù)職工的合法權(quán)益”的一元化工會運行模式。此外,我國的《工會法》第三條僅保障了勞動者加入工會的權(quán)利,而對勞動者不加入工會這一不作為的權(quán)利沒有進(jìn)行專門約定?;谖覈ǖ诙?、第三條的法律條款,可以簡單概括為:勞動者加入中華全國總工會是法律所賦予的權(quán)利,作為權(quán)利相對應(yīng)的義務(wù)主體——用人單位,則必須保障勞動者加入工會的權(quán)利落實,這也決定了勞動者個體對自己是否加入工會缺乏獨立意見的表達(dá)。依照我國《工會法》規(guī)定,工會經(jīng)費的來源是工會會員工資總額0.5%的會費和建立工會組織的企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)按每月全部職工工資總額的2%向工會撥繳的經(jīng)費這兩項,其中用人單位撥繳的2%是工會活動經(jīng)費的最主要來源。這也決定了工會活動的開展主要取決用人單位是否按時足額撥繳經(jīng)費,而這一過程取決于用人單位的配合,導(dǎo)致工會在具體事務(wù)中向雇主的妥協(xié),也進(jìn)一步削弱了工會會員在有關(guān)工會事務(wù)中的話語權(quán),進(jìn)而喪失了對工會活動參與的熱情。
從文革期間工會以自我消亡為目標(biāo)的左傾錯誤行徑,到改革后從上到下的快速恢復(fù),這一進(jìn)程中過多行政指令的介入,導(dǎo)致了作為工會根本的職工群體先天參與不足。工會從過去由處于國家主人翁地位的城市職工作為學(xué)習(xí)管理社會的學(xué)校,到后來的鼓勵農(nóng)民工加入工會,既豐富了工會成員的構(gòu)成,也及時反映了社會勞動者群體構(gòu)成的變化,促使工會自身行為的調(diào)整以適應(yīng)社會發(fā)展進(jìn)程。雖然各級工會進(jìn)行了諸多的自身改革,譬如義烏工會的維權(quán)模式,但是建立在民主集中制原則基礎(chǔ)之上的工會,“自上而下”依舊是其主要特性。工會法第十一條規(guī)定:“基層工會、地方各級總工會、全國或者地方產(chǎn)業(yè)工會組織的建立,必須報上一級工會批準(zhǔn)?!边@一規(guī)定的存在,決定了基層工會的成立需在中華全國總工會的指導(dǎo)下有序推進(jìn)。北京出租車司機(jī)董昕主張成立出租車司機(jī)工會多年所不得,到2008年全國總工會下發(fā)通知,要求各地出租車企業(yè)組建工會的有序推進(jìn),一方面可以看到政府在工會推進(jìn)中的絕對力量,另一方面也看到了勞動者個體對于團(tuán)結(jié)權(quán)實現(xiàn)的無力以及渴望。
集體談判權(quán)可以表述為處于利益對立的勞資雙方為了各自利益的相互博弈,更多是一個非此即彼的過程。這一制度的優(yōu)點在于透過一個合意的妥協(xié),針對經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化進(jìn)行調(diào)整,產(chǎn)出的結(jié)果是雙方可接受的共同規(guī)范,這個規(guī)范可能比單方?jīng)Q定的條件更加穩(wěn)定。集體談判在我國官方的表述為集體協(xié)商,以此來強(qiáng)調(diào)與西方資本主義世界尖銳的勞資對立迥異之處,以及作為生產(chǎn)資料所有者的國家主人翁與企業(yè)管理者之間根本利益的一致性。我國法律對于集體談判這一權(quán)利的實施,與西方國家相似,將權(quán)利主體賦予了工會組織,由各級工會來組織國家級、產(chǎn)業(yè)級、地方級以及企業(yè)內(nèi)部勞資雙方的集體談判。作為我國單一的工會組織,中華全國總工會亦將其作為主要工作目標(biāo),歷年的工會工作報告中即有所反映。勞動者群體通過集體談判向資方表達(dá)訴求,雙方通過對等談判的方式進(jìn)行利益博弈,這也是集體勞權(quán)的核心權(quán)利。
集體談判權(quán)利能否落實到位,則在于勞動者群體自身的有效參與。從計劃經(jīng)濟(jì)體制下的行政指令性勞動關(guān)系轉(zhuǎn)為市場化下的勞動關(guān)系,其中重要的蛻變在于主人翁身份的何去何從。從過去的統(tǒng)包統(tǒng)配、終身就業(yè)到市場化下的“找市場不要找市長”,這一過程反映了作為生產(chǎn)資料所有者的國家主人翁的社會地位下降。從過去單純依賴于政府對有關(guān)勞動基準(zhǔn)的深度介入,到今天“大市場小政府”格局,勞動者群體必須意識到權(quán)利的爭取需依靠于自身的努力,而不能簡單地等待政府相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的提高和相關(guān)法律的完善,畢竟我國司法體系遠(yuǎn)滯后市場化改革的實踐,這是一個不爭的事實。不管是摸著石頭過河也好,亦或時機(jī)尚不成熟也罷,這一過程則是以勞動者群體的利益損失為代價。勞動者對涉及自身利益參與的迫切性,與現(xiàn)有制度下的單一表達(dá)訴求渠道,將勞資雙方的矛盾進(jìn)一步下移為勞動者群體內(nèi)部的矛盾,即勞動者群體對工會以及工會主席不作為的指責(zé),并試圖以實際行動有所突破。南海本田罷工中,工人對自發(fā)選舉工會主席和成立獨立工會的訴求,即是底層草根運動對現(xiàn)行工會組織架構(gòu)沖擊的表現(xiàn)。即使能夠選舉出完全代表員工利益的工會主席,真正意義上的集體談判權(quán)利的實現(xiàn),在當(dāng)下也較為艱難。常德沃爾瑪工會的艱難維權(quán)進(jìn)程,亦是時下勞動者群體維權(quán)的現(xiàn)實處境反映。國有企業(yè)內(nèi)部工會主席自身帶有一定的行政級別,其人選自不可能完全由民主推選的方式所產(chǎn)生,從而采取了由企業(yè)黨委推薦人選,并從中選擇的有限民主,之后由上一級工會任命的模式,雖然與《中國工會章程》有所違背,但也是多年的客觀現(xiàn)實。能夠獨立的代表勞動者群體利益的工會主席存在,是勞動者集體談判有效推進(jìn)的第一步,而由隸屬企業(yè)的人力資源部人員擔(dān)任的主席或?qū)儆谄髽I(yè)高管成員的工會主席來與雇主談判,如何確保最終結(jié)果的公正,“位置決定立場”也是這一弊端引人質(zhì)疑之處。
集體爭議權(quán)通俗來說,即所謂罷工的權(quán)利。就如法學(xué)界對權(quán)利表述,權(quán)利只能由法制和規(guī)章予以規(guī)定才能存在,在沒有法制和規(guī)章的狀態(tài)下,也就無權(quán)利可言。就罷工權(quán)來說,其不僅僅是自由權(quán),而且逐步成為國際社會公認(rèn)的一項基本人權(quán)。作為基本人權(quán),罷工權(quán)與團(tuán)結(jié)權(quán)、談判權(quán)所構(gòu)成的“勞工三權(quán)”,是生存權(quán)的重要構(gòu)成。對集體爭議權(quán)進(jìn)行對照之前,需要明確我國勞動者群體是否擁有罷工的權(quán)利,如果擁有這項權(quán)利,則是相關(guān)權(quán)利落實的問題,如果沒有相關(guān)權(quán)利,需要涉及相關(guān)權(quán)利的爭取。
國務(wù)院總理李克強(qiáng)提出“市場主體‘法無禁止即可為’,政府‘法無授權(quán)不可為’”這一基本準(zhǔn)則?;诖耍紫刃杳鞔_,我國的法律體系是否對勞動者罷工權(quán)利有明確的規(guī)定。新中國成立至今的四次憲法修正,1975年與1978年兩次的憲法修正對勞動者罷工權(quán)利的明確保障,到后來為了消除文革余毒、積極恢復(fù)社會生產(chǎn)秩序?qū)@一權(quán)利的廢除,至今我國相關(guān)法律條文的表述中,并沒有罷工權(quán)相關(guān)概念的表述,從而在官方媒體的報道中也不會看到有關(guān)概念的使用。既然沒有相關(guān)立法的規(guī)定,是否就能夠解讀為勞動者群體對集體爭議權(quán)的擁有?我國憲法對公民自由權(quán)利的保障是以列舉的方式明確了公民的各項權(quán)利,更多的體現(xiàn)了法無許可不可為的理念。這種列舉式規(guī)定只以“確認(rèn)原則為限”,限制了權(quán)利的種類、范圍和界限,不僅意味著憲法沒有明確規(guī)定的,根據(jù)自然精神所應(yīng)享有的權(quán)利,公民并不享有,也意味著國家權(quán)力對這些公民權(quán)利的限制或剝奪并不違憲。也有學(xué)者基于2001年2月全國人大批準(zhǔn)的《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利公約》的第八條第一款(?。╉椧?guī)定:“有權(quán)罷工,但應(yīng)按照各個國家的法律行使此項權(quán)利。”認(rèn)為我國政府已對這一權(quán)利加以認(rèn)同。但是尚需注意的是,在中文譯本將其表述為停工,雖然二者對生產(chǎn)過程中止的狀態(tài)表述具有相似性,但所涉及主體以及勞資雙方的互動博弈過程在根本上是不同的。同年作為對這一公約簽署的回應(yīng),新《工會法》第27條規(guī)定:“企業(yè)、事業(yè)單位發(fā)生停工、怠工事件,工會應(yīng)當(dāng)代表職工同企業(yè)、事業(yè)單位或者有關(guān)方面協(xié)商,反映職工的意見和要求并提出解決意見。對于職工的合理要求,企業(yè)、事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)予以解決。工會協(xié)助企業(yè)、事業(yè)單位做好工作,盡快恢復(fù)生產(chǎn)、工作秩序”。據(jù)此,認(rèn)為勞動群體擁有了罷工的權(quán)利,只是相關(guān)權(quán)利的落實的問題抑或作為主張權(quán)利的依據(jù)尚顯不足。從而國內(nèi)多認(rèn)為這一公約尚不足以作為勞動者罷工權(quán)利的依據(jù),甚至反對以立法的形式確保勞動者群體的罷工權(quán)利。其主要基于我國目前對集會、游行、示威程序的嚴(yán)格規(guī)定,從權(quán)利的主張開始,需要經(jīng)過一系列程序才能落實這項權(quán)利,譬如罷工時間、參與人數(shù)、地點的申請、相關(guān)機(jī)構(gòu)的同意以及對資方的預(yù)先告知。程序合法是西方發(fā)達(dá)國家勞動者群體維權(quán)的基本常識,但在我國現(xiàn)階段對集會、游行、示威的嚴(yán)格管控下是很難實現(xiàn)的,罷工行動無序的現(xiàn)實導(dǎo)致了具有勞資談判傳統(tǒng)的歐美國家投資方的不理解,野貓罷工的常態(tài)化運行成為我國勞動關(guān)系與發(fā)達(dá)國家勞動關(guān)系體系對接的主要制度性障礙。
產(chǎn)業(yè)民主作為起源于德國以勞動咨議會的形式參與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的制度,在實際的運行中鼓勵勞資雙方共同尋求公司層級的雙贏,彌補(bǔ)了工會主導(dǎo)下的集體談判不足。作為與工會涉獵不同領(lǐng)域的勞動者權(quán)利保障體系,其在工廠和公司層級代表員工的法定權(quán)利,同樣有著相關(guān)的法律依據(jù),并被禁止進(jìn)入工會的集體談判領(lǐng)域,或?qū)椭魇┱辜w壓力。該項制度在西方國家得到一定發(fā)展,尤以歐盟國家取得了巨大的成就。
相較于國外產(chǎn)業(yè)民主的推進(jìn),我國也有著悠久的傳統(tǒng),譬如早期的“鞍鋼憲法”以及目前仍在有效運行的職工代表大會制度。與勞動咨議會相比,雖然二者在人員的組成上有所不同,但是在所涉及的權(quán)利領(lǐng)域有著一定的相似性。我國的有關(guān)法律保障了職工代表大會對涉及勞動自身利益事務(wù)參與的權(quán)利?!豆痉ā返谑藯l規(guī)定“公司研究決定改制以及經(jīng)營方面的重大問題、制定重要的規(guī)章制度時,應(yīng)當(dāng)聽取公司工會的意見,并通過職工代表大會或者其他形式聽取職工的意見和建議”等規(guī)定,從職工的切身利益和參與企業(yè)民主管理方面具體確認(rèn)了職工享有的權(quán)利?!秳趧臃ê贤ā返谒臈l規(guī)定了直接涉及勞動者切身利益的規(guī)章制度或者重大事項時,應(yīng)當(dāng)經(jīng)職工代表大會或者全體職工討論,提出方案和意見,與工會或者職工代表平等協(xié)商確定。相對于其它勞動者的集體權(quán)利,產(chǎn)業(yè)民主的權(quán)利在我國法律保障水平上甚至優(yōu)于國外,2012年專項的《企業(yè)民主管理規(guī)定》出臺既是政府對勞動者這一傳統(tǒng)權(quán)利的重視,也是工人階級作為國家領(lǐng)導(dǎo)階級的政權(quán)合法性的必然要求。從早期企業(yè)內(nèi)部基層勞動者代表對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的過度參與,到改革之后的放權(quán)讓利,企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)的確保以及后來的現(xiàn)代企業(yè)制度的確立,使這項具有現(xiàn)代管理經(jīng)驗的制度流于形式化:私有制企業(yè)內(nèi)部職工代表大會的無法有效建立;國有企業(yè)內(nèi)部隨著企業(yè)的轉(zhuǎn)制成為勞動者群體保障利益的最后博弈手段。此外,從這些相關(guān)的法律規(guī)定中可以看到,主要是保障了涉及勞動者利益的重大事項的參與權(quán),而一般的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程并沒有賦予勞動者代表參與的權(quán)利,雖然確保了資本經(jīng)營自主權(quán),但是導(dǎo)致了勞動者群體只能對經(jīng)營所產(chǎn)生的后果進(jìn)行參與,而經(jīng)營過程卻處于一個相對保密狀態(tài),即使有廠務(wù)公開的相關(guān)規(guī)定,依舊使勞動者的參與程度停留在一個較低層次。雖然不時在相關(guān)媒體看到勞動者參與企業(yè)經(jīng)營管理的報道,其實質(zhì)也只是以形式上的參與代替了實質(zhì)參與。究其原因,就在于前三項權(quán)利的無法落實保障,導(dǎo)致產(chǎn)生在此基礎(chǔ)之上的產(chǎn)業(yè)民主權(quán)利的形式化。譬如德國以勞動咨詢會為主的“共決機(jī)制”之所以成功,在于德國工會力量的強(qiáng)大,迫使資方在工會之外尋求一種機(jī)制緩解勞資矛盾,提高員工的滿意度,從工會中爭取員工,就如前面所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的勞動者四項集體勞權(quán)的相互依存,只有團(tuán)結(jié)權(quán)、集體談判權(quán)、集體爭議權(quán)的落實才能促使資方主動需求與勞動者群體的合作,尋求共贏。
我國是否存在個別勞動關(guān)系向集體勞動關(guān)系的必然轉(zhuǎn)型,理論界雖有所爭議,但是勞動者群體對于集體權(quán)利的訴求,從多起勞資沖突引發(fā)的群體性事件中有所體現(xiàn)。勞動者集體權(quán)利的保障不但是國際的慣例,也是我國作為工人階級政府執(zhí)政合法性的必然要求。基于當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)所處的發(fā)展階段,尚不能畢其功于一役,但是政府也需面對當(dāng)前勞動力市場主體多元化的內(nèi)生變量,采取有效的規(guī)制策略加以應(yīng)對,“一個暫時朝著變得日益偏好法律訴訟的、偶爾被產(chǎn)業(yè)暴力行為打斷的非良性的勞動關(guān)系態(tài)勢?!闭挥许槕?yīng)時代發(fā)展對不同群體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的訴求有一個明確清晰的研判,才能采取有效的規(guī)制措施,通過疏通而不是抑制的方式,將矛盾控制在可以理性解決的范圍之內(nèi),不至于將矛盾升級轉(zhuǎn)化成為其它矛盾進(jìn)而擴(kuò)大到的社會層面。
1.威廉·蓋里·沃斯.國際貿(mào)易與投資—后冷戰(zhàn)時代國際商務(wù)活動的法律環(huán)境.廣東人民出版社,1998
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