■ 湯洪俊 副教授（常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213164）

引言

1992年10月，黨的十四大提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。1993年，十四屆三中全會(huì)明確了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。2003年，十六屆三中全會(huì)對(duì)進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制提出了明確的目標(biāo)和任務(wù)。2007年，十七大提出了在完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面要取得重大進(jìn)步的要求。2012年，十八大提出更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)明確指出，要使市場在資源配置中起決定性作用。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，有效地推動(dòng)了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，目前我國的經(jīng)濟(jì)總量超過了日本成為第二大經(jīng)濟(jì)體，已經(jīng)進(jìn)入中等收入偏上國家的行列。在我國經(jīng)濟(jì)取得飛躍發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境問題隨之凸顯。目前我國的水土流失，土地沙漠化，物種銳減，濕地減少，環(huán)境污染非常嚴(yán)重。國家環(huán)保局首任局長曲格平嚴(yán)厲指出：“不懲治腐敗要亡黨亡國，不消除環(huán)境污染，不保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，也要亡黨亡國”（汪濤等，2013）。

黨中央充分認(rèn)識(shí)到我國發(fā)展中存在的生態(tài)環(huán)境問題，于1993年提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了走可持續(xù)發(fā)展的基本國策，并于1994年3月正式通過了關(guān)于21世紀(jì)我國人口、環(huán)境與發(fā)展的綱領(lǐng)性文件《中國21世紀(jì)議程》。2007年黨的十七大報(bào)告在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，首次提出“生態(tài)文明”這一概念。2012年黨的十八報(bào)告更是把推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作為報(bào)告十二個(gè)部分內(nèi)容之一來陳述，并歷史性地提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體總體布局”。那么市場經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明之間有沒有矛盾沖突之處？筆者粗淺地認(rèn)為二者有一定的矛盾沖突之處。

市場經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明矛盾沖突的原因分析

市場經(jīng)濟(jì)相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而言,最基本的內(nèi)涵是以市場為基礎(chǔ)來配置經(jīng)濟(jì)資源。在市場經(jīng)濟(jì)中市場主要以競爭機(jī)制、價(jià)格機(jī)制和供求機(jī)制為基礎(chǔ)，通過供求關(guān)系來配置經(jīng)濟(jì)資源。例如市場的某一種商品需求增加的時(shí)候，價(jià)格會(huì)隨之上漲，那么生產(chǎn)這種商品必然會(huì)獲取更多的利潤，在競爭機(jī)制的引導(dǎo)下，自然會(huì)有更多的商品生產(chǎn)者投入更多的經(jīng)濟(jì)資源來進(jìn)行這種商品生產(chǎn)，反之，當(dāng)某種商品的需求減少時(shí)，人們會(huì)紛紛撤資，減少其生產(chǎn)。比如前些年人們對(duì)房地產(chǎn)的需求較大，很多大型企業(yè)都開始涉及房地產(chǎn)行業(yè)，投入更多的經(jīng)濟(jì)資源來進(jìn)行房產(chǎn)開發(fā)。因此，通過上述分析，市場經(jīng)濟(jì)是通過供求關(guān)系來配置經(jīng)濟(jì)資源，而能夠通過供求關(guān)系配置經(jīng)濟(jì)資源的原動(dòng)力是市場經(jīng)濟(jì)的主體商品生產(chǎn)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益的追求，當(dāng)然商品生產(chǎn)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益的追求，一方面體現(xiàn)了人對(duì)于財(cái)富的本能需要，另一方面在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者存在著競爭關(guān)系，誰的商品質(zhì)好物美、適銷對(duì)路，誰在競爭中處于優(yōu)勢，反之就處于劣勢，那么就可能賠本和破產(chǎn)。因此，市場競爭殘酷性也迫使商品生產(chǎn)者追求物質(zhì)利益。

人類自在地球上生存以來，經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個(gè)階段，這三種文明的出現(xiàn)和發(fā)展都是在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上自然形成的，有一種水到渠成的效果。而生態(tài)文明與前面三種文明不一樣，卻是一種“倒逼式”文明，生態(tài)文明是在人類反思工業(yè)文明對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的負(fù)面影響的基礎(chǔ)上，目前努力構(gòu)建的一種文明形態(tài)。工業(yè)文明給人類帶來了巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大的污染，造成了人類的生態(tài)危機(jī)與生存危機(jī)，20世紀(jì)“世界八大公害事件”就是人類生態(tài)危機(jī)和生存危機(jī)的一種顯現(xiàn)。文明是指人類取得的物質(zhì)成果與精神成果總和，而生態(tài)文明的內(nèi)涵最基本的解釋是人類在不破壞生態(tài)環(huán)境的條件下所取得的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。地球的生態(tài)環(huán)境具有一定的自我修復(fù)功能，但是如果人類的活動(dòng)對(duì)地球的生態(tài)環(huán)境的破壞超過了地球的自我修復(fù)功能，就會(huì)破壞了地球的生態(tài)環(huán)境，而人類的生存需要一定條件的生態(tài)環(huán)境，例如：清潔的水、新鮮的空氣、適合的溫度等，如果人類的活動(dòng)讓生態(tài)環(huán)境成為人類無法生成的生態(tài)環(huán)境，那么就等于人類為自己掘了一個(gè)巨大的墳?zāi)?。那么在市場?jīng)濟(jì)條件下，人類的活動(dòng)為什么會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成巨大的破壞呢？最主要原因就是在市場經(jīng)濟(jì)中商品生產(chǎn)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益的最大化追求，無視或輕視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，造成了生態(tài)危機(jī)。人類在市場經(jīng)濟(jì)中這種破環(huán)生態(tài)環(huán)境的行為必然與生態(tài)文明的建設(shè)和要求發(fā)生矛盾沖突。

市場經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明矛盾沖突的具體體現(xiàn)

市場經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞與生態(tài)文明建設(shè)需要人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境是市場經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明矛盾沖突的基本方面。這一矛盾沖突的基本方面有以下具體體現(xiàn)：過度生產(chǎn)與適度生產(chǎn)的矛盾沖突，過度消費(fèi)與適度消費(fèi)的矛盾沖突，科技的經(jīng)濟(jì)利益使用與科技的生態(tài)保護(hù)使用的矛盾沖突。

（一）過度生產(chǎn)與適度生產(chǎn)的矛盾沖突

本文所說的過度生產(chǎn)是指人類生產(chǎn)活動(dòng)在已經(jīng)滿足人類正常和合理的消費(fèi)需求的基礎(chǔ)上，為了追求經(jīng)濟(jì)利益，繼續(xù)擴(kuò)大再生產(chǎn)，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定破壞的生產(chǎn)行為。那么如何界定人類消費(fèi)是正常和合理呢？筆者粗淺地認(rèn)為，人類為了生存的消費(fèi)肯定是正常和合理的，那么在生存的基礎(chǔ)上人類去追求享受消費(fèi)的度就要依據(jù)生態(tài)環(huán)境的狀態(tài)，如果人類的享受消費(fèi)引導(dǎo)的生產(chǎn)造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，那這樣的消費(fèi)就是不正常和不合理的。人類為了追求更好的物質(zhì)生活，去擴(kuò)大生產(chǎn)，這具有合理的一面。但是，如果以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，以人類自身的生命健康為代價(jià)，就非常荒謬和可笑。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者為了追求最大化的經(jīng)濟(jì)利益，必然要擴(kuò)大生產(chǎn)。商品生產(chǎn)者在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下去擴(kuò)大生產(chǎn)，肯定會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞。從人類生態(tài)危機(jī)的形成來看，人類在原始文明時(shí)代，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極其落后，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞是微乎其微的。到了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然人類對(duì)于地球的局部地區(qū)（例如我國的黃土高原地區(qū)）的生態(tài)環(huán)境造成了毀滅性的影響，然而從全球整體這個(gè)角度來看，生態(tài)環(huán)境總體上還是良好的。隨著人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，隨著市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在瘋狂地追求經(jīng)濟(jì)利益，拼命地?cái)U(kuò)大再生產(chǎn)，對(duì)全球生態(tài)環(huán)境造成巨大的破壞，西方發(fā)達(dá)國家由于科技先進(jìn)、生產(chǎn)能力強(qiáng)，在這方面表現(xiàn)得尤為突出。

我國在新中國成立后，雖然犯了“大躍進(jìn)”這樣的不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和極端破壞生態(tài)環(huán)境的錯(cuò)誤，但是在改革開放前，由于生產(chǎn)力相對(duì)落后，生態(tài)環(huán)境總體上還是良好的。改革開放以來，隨著科技的發(fā)展以及社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國也出現(xiàn)了一定程度的過度生產(chǎn)情況，盡管目前我國社會(huì)主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾，但是許多行業(yè)和部門為了追求經(jīng)濟(jì)利益，盲目投資和過度生產(chǎn)的現(xiàn)象是存在的。例如，“2013年3月7日全國政協(xié)委員、工業(yè)和信息化部原部長李毅中在全國政協(xié)記者會(huì)上指出：部分產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩這恐怕是個(gè)不爭的事實(shí)，鋼鐵、鋁、水泥、煤化工、平板玻璃、造船，甚至風(fēng)電設(shè)備、光伏電池、多晶硅等行業(yè)都是嚴(yán)重過剩的”（胡蘇敏，2013）。

生態(tài)文明的建設(shè)要求人類糾正過度生產(chǎn)的錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)向以不破壞生態(tài)環(huán)境的適度生產(chǎn)，也就是生產(chǎn)的實(shí)施一定要在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的無止境的追求，生產(chǎn)的無限擴(kuò)大，對(duì)生態(tài)環(huán)境的肆意破壞，只會(huì)讓人類跌入萬劫不復(fù)的深淵。

（二）過度消費(fèi)與適度消費(fèi)的矛盾沖突

生產(chǎn)與消費(fèi)是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中兩個(gè)密不可分的環(huán)節(jié)，生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重大的反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力，人們生產(chǎn)的商品如果滯銷，那么生產(chǎn)將難以為繼，因此，生產(chǎn)與消費(fèi)必須保持一定的平衡關(guān)系。在工業(yè)文明以前，由于人類的生產(chǎn)力水平較低，人們的消費(fèi)水平總體上較低。到了工業(yè)文明時(shí)代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人類生產(chǎn)水平的提高，也推動(dòng)了消費(fèi)水平的提升。本文所指的過度消費(fèi)就是指由人們過度生產(chǎn)所決定的，同時(shí)也對(duì)人們過度生產(chǎn)具有重大反作用的消費(fèi)行為。沒有過度生產(chǎn)，就沒有過度消費(fèi)，同樣沒有過度消費(fèi)，過度生產(chǎn)也無法存在。在現(xiàn)代，西方資本家在市場經(jīng)濟(jì)中為了追求最大化的經(jīng)濟(jì)利益，為了讓過度生產(chǎn)能夠延續(xù)下去，通過廣告宣傳、分期付款等方式來刺激人們的消費(fèi)，導(dǎo)致發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入了過度消費(fèi)的“消費(fèi)主義”時(shí)代，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成巨大的影響?！拔鞣桨l(fā)達(dá)國家的人口僅占世界人口的20%，消耗物質(zhì)材料和能源卻占全世界的80%，人均消耗的能源和物質(zhì)材料分別是發(fā)展中國家的35倍和50倍”（肖顯靜，2010）。

我國是一個(gè)發(fā)展中國家，從整體上來說人們的消費(fèi)水平較低。但是，在西方享樂主義和一定程度過度生產(chǎn)等的影響下，我國仍然存在一定的過度消費(fèi)現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為消費(fèi)中的浪費(fèi)嚴(yán)重，存在一定程度炫富消費(fèi)、攀比消費(fèi)和奢侈消費(fèi)現(xiàn)象。

生態(tài)文明的建設(shè)需要人們的生產(chǎn)和消費(fèi)不能破環(huán)生態(tài)環(huán)境，其實(shí)人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)必然會(huì)影響生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境具有一定的自我修復(fù)功能，只要人類的生產(chǎn)和消費(fèi)遵循自然規(guī)律，可以在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)施適度生產(chǎn)和適度消費(fèi)的發(fā)展，這是生態(tài)文明建設(shè)的基本要求。

（三）科技的經(jīng)濟(jì)利益使用與科技的生態(tài)保護(hù)使用的矛盾沖突

科技的經(jīng)濟(jì)使用是指科技的使用以追求經(jīng)濟(jì)利益最大化為目標(biāo)，工業(yè)文明的產(chǎn)生與發(fā)展是以科技發(fā)展為基礎(chǔ)的生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，在工業(yè)文明時(shí)代，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)發(fā)展中作用越來越重要，科學(xué)技術(shù)是名副其實(shí)的“第一生產(chǎn)力”。在工業(yè)文明的市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)者使用科技的目的是追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，造成人們過度生產(chǎn)和消費(fèi)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，而能夠?qū)崿F(xiàn)過度生產(chǎn)和消費(fèi)的必要條件就是科技的發(fā)展，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展大大提高了勞動(dòng)效率，推動(dòng)了商品生產(chǎn)的發(fā)展，但同時(shí)造成了過度生產(chǎn)和過度消費(fèi)，破環(huán)了生態(tài)環(huán)境。其實(shí)，商品生產(chǎn)者不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)是一原因，也是為了生存，因?yàn)樵谑袌鼋?jīng)濟(jì)激烈的競爭環(huán)境中，如果有的商品生產(chǎn)者的科技先進(jìn)，那么他們不僅勞動(dòng)生產(chǎn)率高而且商品質(zhì)量也比較好，生產(chǎn)出的商品價(jià)廉物美，在競爭中就處于優(yōu)勢，反之，就可能被淘汰。因此在利益追求和生存競爭的壓力下，商品生產(chǎn)者在不斷地改進(jìn)科學(xué)技術(shù)，尤其到了現(xiàn)代，科技的變化是日新月異的，這也造成了商品更新很快，這其實(shí)在加劇過度生產(chǎn)和消費(fèi)，加大了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破環(huán)。

因此，科技的使用一方面推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面也造成了對(duì)環(huán)境的影響，科技對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是科技使用本身對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，例如：化肥的使用推動(dòng)了人類農(nóng)業(yè)的發(fā)展，另外造成了土壤的板結(jié)和退化；小汽車的生產(chǎn)和使用給人們帶來的交通的快速和便捷，但是小汽車在使用中排放的尾氣造成了對(duì)大氣的嚴(yán)重污染等。二是科技推動(dòng)了人們過度生產(chǎn)和消費(fèi)造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破環(huán)?！霸诼L的人類歷史進(jìn)程中，有99.25%的時(shí)間我們都生活在人與自然的和諧關(guān)系中，而由于技術(shù)的飛速發(fā)展，在一百年的時(shí)間里人類就變成地球的致命寄生蟲”（張興成，2003）。

當(dāng)然，生態(tài)文明建設(shè)不是摒棄現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，讓人類倒退到農(nóng)業(yè)文明狀態(tài)，生態(tài)文明建設(shè)的要求需要科技的生態(tài)保護(hù)使用，一方面在使用科技時(shí)不能破環(huán)生態(tài)環(huán)境，例如人類可以用有機(jī)化肥代替?zhèn)鹘y(tǒng)的化肥，電動(dòng)小汽車代替燃油和燃?xì)庑∞I車等，另一方面科技要在適度生產(chǎn)和消費(fèi)的基礎(chǔ)上使用，而不能讓科技成為過度生產(chǎn)和消費(fèi)的助推器。

市場經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明矛盾沖突的解決路徑分析

目前，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的必要手段，而生態(tài)文明又是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的主要目標(biāo)，二者存在一定的矛盾沖突，那么如何解決二者之間的矛盾沖突，筆者粗淺地認(rèn)為，依據(jù)我國國情，從市場經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明的矛盾沖突出發(fā)，主要從控制人口增長、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)法制建設(shè)、合理使用科技、加強(qiáng)對(duì)市場經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控保護(hù)生態(tài)環(huán)境、加強(qiáng)國民生態(tài)道德教育等幾個(gè)方面解決市場經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明之間的矛盾沖突。

（一）控制人口增長

目前我國已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會(huì)。人口的老齡化必然會(huì)帶來勞動(dòng)力問題和養(yǎng)老問題。因此，有不少專家和學(xué)者就呼吁取消計(jì)劃生育政策。筆者認(rèn)為取消計(jì)劃生育政策所帶來的負(fù)面影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)行計(jì)劃生育政策所帶來的不利影響，如果取消計(jì)劃生育政策，我國人口會(huì)出現(xiàn)大幅度增長，巨大的人口增長壓力迫使我國要保持高速的經(jīng)濟(jì)增長，高速的經(jīng)濟(jì)增長會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)造成一定程度的壓力，這對(duì)于已經(jīng)很脆弱的生態(tài)環(huán)境無疑是雪上加霜。

（二）加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)法制建設(shè)

市場經(jīng)濟(jì)其實(shí)也是法制經(jīng)濟(jì)，人們要在法制的約束下去進(jìn)行相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在我國生態(tài)環(huán)境面臨危機(jī)的今天，一定要依據(jù)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的要求加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法制建設(shè)，做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，通過法制來遏制人們的過度生產(chǎn)和消費(fèi)行為，通過法律來引導(dǎo)人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓法制為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。目前，我國還需要進(jìn)一步完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的立法工作，同時(shí)在執(zhí)法方面需要進(jìn)一部加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的執(zhí)法力度，一些地方政府為了追求經(jīng)濟(jì)增長，對(duì)地方上一些對(duì)環(huán)境造成巨大破環(huán)的企業(yè)，在執(zhí)法方面非常的寬松，甚至不按相關(guān)法律辦事，這就造成經(jīng)濟(jì)雖然增長了，但是生態(tài)環(huán)境被污染了，人們的幸福指數(shù)下降了。

（三）加強(qiáng)宏觀調(diào)控保護(hù)生態(tài)環(huán)境

目前沒有完全自由的市場經(jīng)濟(jì)，盡管市場經(jīng)濟(jì)具有靈活、高效、開放、平等等優(yōu)點(diǎn)，但是也具有微觀性、盲目性和滯后性等缺點(diǎn)，因此需要政府加強(qiáng)對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控來克服市場經(jīng)濟(jì)的缺點(diǎn)。我國是社會(huì)主義國家，相對(duì)于西方資本主義國家而言，在宏觀調(diào)控方面具有優(yōu)勢，各級(jí)政府要摒棄“惟GDP之上的政績觀”，通過對(duì)市場的宏觀調(diào)控，來推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)。政府一方面主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，來調(diào)控市場，通過市場機(jī)制引導(dǎo)企業(yè)適度生產(chǎn)，人們適度消費(fèi)，來保護(hù)生態(tài)環(huán)境；另一方面，在必要時(shí)可以直接運(yùn)用行政和指令性計(jì)劃手段對(duì)企業(yè)進(jìn)行調(diào)控，使其適度生產(chǎn)。

（四）合理使用科技

在生態(tài)危機(jī)的今天，我們一定要樹立一個(gè)理念，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，一方面推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展，另一方面又讓人類面臨生態(tài)危機(jī)的窘境。然而人類擺脫生態(tài)危機(jī)其實(shí)也離不開科技，人類是科學(xué)技術(shù)的使用者，為了擺脫生態(tài)危機(jī)，我國必須從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)來使用科技，要逐漸開發(fā)和使用環(huán)保的科技來代替對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞的科技。同時(shí)，我國要注意科技對(duì)人類過度生產(chǎn)和過度消費(fèi)的影響，在適度生產(chǎn)和消費(fèi)的基礎(chǔ)上使用環(huán)保的科技。

（五）加強(qiáng)國民生態(tài)道德教育

歷史唯物主義告訴我們：社會(huì)意識(shí)雖然由社會(huì)存在決定，但是社會(huì)意識(shí)同時(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展，反之則會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。良好的生態(tài)保護(hù)意識(shí)有利于建設(shè)生態(tài)文明，反之，不尊重自然的生態(tài)意識(shí)不利于生態(tài)文明建設(shè)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明建設(shè)的矛盾沖突解決的主體是人民，需要全國人民共同參與生態(tài)文明建設(shè)來解決。因此要加強(qiáng)國民生態(tài)道德教育，培育國民良好生態(tài)保護(hù)意識(shí)，通過良好的生態(tài)意識(shí)來指導(dǎo)國民參與生態(tài)文明建設(shè)。首先，生態(tài)道德教育應(yīng)該以學(xué)校教育為基礎(chǔ)，要積極探索適應(yīng)小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)生態(tài)道德教育的教材和教學(xué)方式，同時(shí)在教師和相關(guān)經(jīng)費(fèi)等教育資源方面一定要配套到位。其次，各單位也要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，在業(yè)余時(shí)間，通過各種形式加強(qiáng)生態(tài)道德教育。再次，城市社區(qū)居民委員會(huì)和農(nóng)村村民委員會(huì)要通過舉辦老百姓喜聞樂見的各種活動(dòng)，積極開展生態(tài)道德教育。最后，電臺(tái)、廣播、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)等媒體要加強(qiáng)生態(tài)道德宣傳，幫助國民樹立良好的生態(tài)意識(shí)。只有全國人民樹立良好的生態(tài)意識(shí)，才能建設(shè)好生態(tài)文明。

結(jié)論

我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建立在貧窮落后的基礎(chǔ)之上，由于我國科技相對(duì)落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放，再加上其他原因的影響，目前我國的生態(tài)環(huán)境問題比較嚴(yán)重，已經(jīng)影響到人們的正常生活。賈治邦（2009）指出：“我國水土流失面積達(dá)356萬平方公里，占國土總面積的1/3。土地沙化面積達(dá)到173.97萬平方公里，占國土總面積的18.12%。生物多樣性銳減，有15%-20%的動(dòng)植物種處于瀕危狀態(tài)，高于10%-15%的世界平均水平。濕地大量減少，有36%的天然濕地已經(jīng)消失，8.5萬座水庫1/3的總庫容被泥沙淤積”（賈治邦，2009）。我國是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國家，一方面我們肩負(fù)著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民物質(zhì)生活水平的使命。目前由于種種原因，我們又面臨著生態(tài)環(huán)境危機(jī)，因此另一方面又承擔(dān)著保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明的重任。發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要構(gòu)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，建設(shè)生態(tài)文明又必須處理好市場經(jīng)濟(jì)會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破環(huán)問題。所以，我們要依據(jù)國情、從二者的矛盾沖突出發(fā)，采取相應(yīng)舉措，解決好二者的矛盾沖突，把我國建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)而美麗的國家。

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4.張興成.現(xiàn)代性、技術(shù)統(tǒng)治與生態(tài)政治[J].書屋，2003（10）

5.賈治邦.解決生態(tài)問題關(guān)鍵在樹立生態(tài)文明觀念[EB/OL].(2009_08_01)[2014_08_16].http://news.qq.com/a/20090801/000787.htm