魯 丹

（華中師范大學，武漢 430079）

一、馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

馬克思主義大眾化的內(nèi)涵可以從教育實踐的角度從三個方面理解。從教育內(nèi)容看，馬克思主義大眾化是指馬克思主義理論由抽象化變得具體化、通俗化；從教育的客體看，馬克思主義大眾化是指馬克思主義由少數(shù)人理解變得為多數(shù)人理解和接受；從教育的目的看，馬克思主義大眾化是指馬克思主義由廣大人民群眾接受和理解變?yōu)槟軌蜃杂X地運用馬克思主義立場、觀點、方法去解決實際生活中的問題。當前馬克思主義大眾化的重點是使馬克思主義理論由抽象變得通俗易懂，為廣大人民群眾所接受和理解。我們要準確認識馬克思主義大眾化的循序漸進的歷程，防止和反對本本主義、形式主義的淺嘗輒止以及急功近利、急于求成、揠苗助長的錯誤傾向。

二、馬克思主義大眾化的困境

馬克思主義大眾化在我國現(xiàn)階段的重點是通過各種形式的教育實踐活動將馬克思主義理論變?yōu)槎鄶?shù)人理解和接受的理論，本文將馬克思主義大眾化的過程和教育實踐活動相聯(lián)系，從教育主體、客體、介體（包括教育內(nèi)容和方法）三個方面分析了當前馬克思主義大眾化所面臨的困境。

（一）從教育主體角度看馬克思主義大眾化的困境

馬克思主義理論工作的主體是指具有專業(yè)的知識和技能，從事馬克思主義理論實踐的人，主要指在高校從事思想政治教育的隊伍，但是這支隊伍卻并不穩(wěn)定，人才流失現(xiàn)象嚴重。在政策和制度保障上，國家對于高校的思想政治教育工作者不夠重視，一些任課責任感和榮譽感不強，有些人甚至轉(zhuǎn)而從事其他工作。這些問題在一定程度上削弱了馬克思主義理論的吸引力，影響了高校馬克思主義大眾化的推進效果。較高的理論素質(zhì)是馬克思主義理論工作者必須的基本素質(zhì)，是做好馬克思主義理論工作的必不可少的條件。但是在現(xiàn)實的生活中，很多馬克思主義理論工作者在理論學習中忽視經(jīng)典，學習沒有深度、立場不堅定，說話干事缺少底氣和魅力，同時面對新形勢和新任務的發(fā)展提出新的要求，他們又不能相應的提高自身的綜合素質(zhì)，這顯然不利于馬克思主義大眾化的推進。

（二）從教育客體角度看馬克思主義大眾化的困境

一方面，馬克思主義理論工作者所教育的內(nèi)容與受教育者個人經(jīng)驗之間的矛盾。個人經(jīng)驗對我們所學習的理論起著重要的內(nèi)化作用。如果個人的生活經(jīng)驗與教育內(nèi)容一致或者比較一致，個人就會比較容易接受學習的理論；如果不一致，個人就可能更加偏向自己的生活經(jīng)驗，排斥所學習的理論，這就會產(chǎn)生兩者之間的沖突，使個人在選擇上發(fā)生困惑。另一方面，馬克思主義理論工作者的教育要求和與受教育者完成這些要求的實際可能性之間的不一致。在馬克思主義理論大眾化的過程中，教育者有時候急于求成，不能把馬克思主義大眾化看成是一項長期的工作，而是把它當做任務來完成，在實際的工作中提出的要求往往都有偏高的傾向，希望受教育者一開始就能夠達到對馬克思主義理論的全面了解。

（三）從教育介體角度看馬克思主義大眾化的困境

1.教育內(nèi)容深奧難懂、缺乏感召力。馬克思主義理論尤其是馬克思主義經(jīng)典原著語言晦澀、內(nèi)容深奧難懂，即使是高校學生，如果沒有專門的教師指導，也很難讀懂其中的意思，因而失去繼續(xù)閱讀的興趣。至于普通群眾，要想真正讀懂更是困難重重，加上對于這些原著經(jīng)典解讀和導讀的著作少之又少。至于當代馬克思中國化理論與馬克思、恩格斯、列寧主義是一脈相承和與時俱進的，其中有很多相通的內(nèi)容，因此必須融會貫通的學習，普通群眾由于很少接觸這些理論，對于如何學習這些理論更是沒有形成自己的方法體系，即使是當代馬克思主義中國化理論對他們來講也是具有一定難度的，所以馬克思主義經(jīng)典文獻的專業(yè)性是馬克思主義理論大眾化過程中又一難題。馬克思主義理論工作者在實際的理論宣傳中缺乏人文關懷，忽視人民群眾越來越強烈的精神和文化需求，理論缺乏感召力、吸引力。

2.教育方法滯后單一、未占領新的載體。理論宣傳普及的方式方法單一，不能滿足群眾對科學理論的需求，群眾學習理論興趣不濃，同時隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的階層，如個體經(jīng)營戶、私人以及合資企業(yè)，對于這些群體的馬克思主義大眾化教育活動，顯然不能采用單向而非互動、灌輸而非參與的宣傳方法。2015年中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》稱：“截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.49億，以10~39歲年齡段為主要群體，比例合計達到78.1%，其中20~29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達31.5%。”[1]青年是活躍于網(wǎng)絡的主體，通過網(wǎng)絡進行馬克思主義大眾化，就可以擴大其覆蓋面和影響力，使大批網(wǎng)民在通過網(wǎng)絡獲得廣泛的社會信息的同時，也接受馬克思主義理論的信息，從而不斷提高自己的馬克思主義理論素養(yǎng)。但是現(xiàn)階段在使用網(wǎng)絡等新載體方面，馬克思主義理論工作者做的顯然不夠，我們很少能夠看到能為大家提供馬克思主義理論交流的社交平臺，即使有，其普及度也不夠，少有人知。

三、馬克思主義大眾化的路徑

（一）因材施教，擴大馬克思主義大眾化的覆蓋面

20世紀20年代由陳獨秀創(chuàng)立的《新青年》是新文化運動最重要的輿論陣地，陳獨秀在《敬告青年》開卷語中慷慨陳詞：“予所欲泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”[2]高校作為知識分子群體和青年學生的集中地，能夠較早的接觸到先進的思想，并且容易為青年理解和接受，高校早期的馬克思主義活動主要是翻譯馬克思主義著作，介紹和宣傳馬克思主義理論。由于馬克思主義首先掌握看中國的廣大青年人，進而掌握了人民群眾，才有了最后的勝利，才有了中國特色社會主義舉世矚目的成就。青年群體中占據(jù)主力軍的大學生群體正處于人生觀、價值觀的形成期和確立期，這是他們探索自我和確立自我的重要時期。他們迅速走向成熟而又未完全成熟，因此，美國心理學家霍爾曾將這一時期比喻為不可避免的“疾風怒濤”的時期。這一時期的青年具有很強的可塑性，這一特點決定了青年是馬克思主義大眾化的主要對象。在馬克思主義大眾化的過程中，要分清層次，把握重點，在抓住青年群體這一主要對象的同時，應當關注領導干部、廣大農(nóng)民等，擴大馬克思主義大眾化的覆蓋面。

（二）創(chuàng)新馬克思主義大眾化的宣傳方法

1.綜合運用多種載體，尤其是占領網(wǎng)絡等新載體。推進馬克思主義大眾化，必須不斷拓寬馬克思主義理論的宣傳渠道，在利用好馬克思主義理論宣傳的主渠道同時，激活其微循環(huán)。馬克思主義理論宣傳傳統(tǒng)方式是以書籍、報刊、課堂演講會等形式。網(wǎng)絡的發(fā)展是人類科技的一大進步，以網(wǎng)絡為主的大眾傳媒極大的突破了時空的限制和文化的界限。通過上網(wǎng)，人們的生活得到了充實和提高，可以了解時政熱點和國際大事。因此，馬克思主義等先進文化必須迅速進入網(wǎng)絡。以微博、微信、微視頻等微媒體將人們拉入了微時代。微媒體已然成為社會文化建設不可或缺的一部分，馬克思主義大眾化應當主動占領體陣地，推進馬克思主義大眾化進程。

2.借鑒相關學科，博采眾長。創(chuàng)新和借鑒是不可分割的兩個方面，馬克思主義理論的大眾化也離不開對相關學科的借鑒，尤其是教育學、心理學、倫理學等學科，因此我們一定要汲取相關學科的知識，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。首先，借鑒是發(fā)展創(chuàng)新的前提。馬克思主義大眾化是針對人的實踐活動，所以必須充分了解人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律、學習特點、心理變化特點等，以便更好的開展馬克思主義大眾化普及活動，而教育學、心理學等學科剛好以研究人的這些方面問題的學科，借鑒這些學科的知識有助于人們在馬克思主義大眾化的過程中，及時發(fā)現(xiàn)問題，采取對策。其次，借鑒要始終堅持以馬克思主義為指導，不能生搬硬套。借鑒相關學科的知識是為了實現(xiàn)更好的發(fā)展，而不能在借鑒的過程中迷失自己。秘魯著名馬克思主義者單亞吉特也提出：“我們確實不想在美洲照搬照抄馬克思主義，它應是一種英雄的創(chuàng)造性事業(yè)?！盵3]在借鑒其他學科的知識時，一定要注意二者的之間的相關點，讓兩個學科能夠?qū)崿F(xiàn)互補。堅持馬克思主義理論和博采眾長是辯證統(tǒng)一的，二者緊密聯(lián)系，促成馬克思主義大眾化的發(fā)展。

（三）建立馬克思主義大眾化效果長效評估機制

在馬克思主義大眾化的系統(tǒng)中，制度的力量不可忽視。在馬克思主義大眾化得實踐中，我們除了要堅持馬克思主義的科學的態(tài)度，積極探索行之有效的機制，抓好對規(guī)章制度執(zhí)行情況和實際運行效果的評估，也是保證機制運行不可缺少的條件。建立效果評估機制，就是要掌握宣傳普及工作的進展情況，及時總結經(jīng)驗、調(diào)整策略方法，糾正不足。具體的來說：首先要看制度是否得到的貫徹執(zhí)行，即看制度規(guī)定的內(nèi)容是否得到實現(xiàn)；其次要看制度是否得到了正確的貫徹執(zhí)行，才能發(fā)揮其應有的作用和功能；再次要看制度本身是否存在問題、存在什么問題。必須要建立馬克思主義大眾化效果的長效評估機制，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，確保實效。

[1]第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].新華網(wǎng)，2015-02-03.

[2] 陳獨秀.敬告青年[J].新青年，1915，(9).

[3]徐世澄.拉丁美洲的幾種社會主義理論和思潮[J].當代世界，2006，(4).