劉 琦

（中州大學(xué)，鄭州 450000）

一、概述

學(xué)術(shù)界從不同的角度都對(duì)體系進(jìn)行了探討，當(dāng)前普遍為人所接受的體系認(rèn)知主要是從哲學(xué)層面上的論述，這種體系的劃分和闡述有利于人們?cè)诟咝А?zhǔn)確地進(jìn)行局部知識(shí)或者素材認(rèn)識(shí)的同時(shí)保障對(duì)整體性、全局性知識(shí)的認(rèn)知和把握。民法作為眾多法的一種，不僅適用于法的體系構(gòu)建，而且根據(jù)自身的特點(diǎn)，又表現(xiàn)出在體系上的不同特點(diǎn)。

從民法的產(chǎn)生和建立起源來(lái)看，民法以保護(hù)人們家庭倫理關(guān)系、生命和財(cái)產(chǎn)安全為主要的目的，并相應(yīng)的建立了多種行為規(guī)范和準(zhǔn)則的確立。從這可以看出民法所規(guī)定的對(duì)人們使用的行為規(guī)范成為了民法外在體系的表現(xiàn)，而其保護(hù)目的成為一種價(jià)值或原則進(jìn)而構(gòu)成了民法的內(nèi)部體系。而從完善民法的建立來(lái)看，采用內(nèi)外體系也是完善民法的一種必然選擇和要求。這主要因?yàn)椋海?）民法的價(jià)值取向所決定。民法作為解決和處理社會(huì)生活中的各種問(wèn)題的主要依據(jù)，必然與社會(huì)生活的很多方面緊密相連，而其牽涉的內(nèi)容方方面面，這就需要確定一個(gè)核心的價(jià)值取向作為整體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以保障民法不偏離既定原則；（2）民法的學(xué)科特點(diǎn)所決定。民法不斷完善需要借助科學(xué)的力量，尤其是法學(xué)。法學(xué)研究的是社會(huì)生活中包含的本質(zhì)性的東西，而不是每一個(gè)發(fā)生的事實(shí)，這就需要運(yùn)用抽象的概念和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽⑸钪械谋举|(zhì)東西予以概括和展示，而體系為這些東西提供很好的依托和框架。

二、民法的雙重體系

1.民法的內(nèi)在體系

第一，民法內(nèi)在體系的本質(zhì)。內(nèi)在體系包含著民法的基本價(jià)值取向，集中體現(xiàn)著社會(huì)價(jià)值取向，構(gòu)成了民法的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)，具有高度的抽象性和相對(duì)的穩(wěn)定性，受到社會(huì)成員價(jià)值取向、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等因素的影響，并在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，明顯的區(qū)別于其他類型的法。這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)主要通過(guò)法的素材來(lái)彰顯，并具體表現(xiàn)法的基本原則到次基本原則到制度基本原則再到規(guī)范或制度的基本原則的多層次、豐富的聯(lián)系上。

第二，民法內(nèi)在體系的變化特點(diǎn)。現(xiàn)階段，民法的研究采用社會(huì)本位的基本路徑，更加重視社會(huì)基礎(chǔ)變化對(duì)民法的影響，尤其是社會(huì)具體人格的彰顯帶來(lái)的民法的妥當(dāng)性的新變化，但這些新變化并沒(méi)有撼動(dòng)民法內(nèi)在體系的相對(duì)穩(wěn)定性，只是民法內(nèi)在的各方面之間產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)的、強(qiáng)弱有致、此起彼伏的變化現(xiàn)象。舉例說(shuō)明，某一時(shí)期，民法中的弱者保護(hù)成為社會(huì)的主要話題和焦點(diǎn)研究項(xiàng)目，相應(yīng)的與弱者保護(hù)的各種社會(huì)保障法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等將在民法中進(jìn)行新一輪的整體和完善，而其他的社會(huì)問(wèn)題成為相對(duì)不受關(guān)注的地位。需要說(shuō)明的是民法的內(nèi)雜體系的變化必然會(huì)引起其外在體系的相應(yīng)調(diào)整來(lái)適應(yīng)，這種適應(yīng)性的出現(xiàn)具有時(shí)間差，但必然會(huì)表現(xiàn)出一定的適應(yīng)性。

第三，民法內(nèi)在體系的構(gòu)建原則。民法的內(nèi)在體系即民法的內(nèi)在核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。其構(gòu)建時(shí)，應(yīng)當(dāng)需要遵循并符合法的內(nèi)在價(jià)值或體系，但不是簡(jiǎn)單的生搬硬套，應(yīng)當(dāng)吸取并提煉其中與民法內(nèi)在價(jià)值相適應(yīng)、促進(jìn)民法內(nèi)在價(jià)值或體系完善的方面，并將其滲透、貫穿到民法的方方面面。同時(shí)，民法的內(nèi)在價(jià)值或體系應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)情況的變化而創(chuàng)造性的改變和完善。我國(guó)民法內(nèi)在體系或價(jià)值受到了內(nèi)外多種因素的影響，前者主要是工業(yè)革命后，世界范圍內(nèi)社會(huì)基礎(chǔ)翻天覆地的變化而產(chǎn)生導(dǎo)致法的體系或價(jià)值的巨大改變，我國(guó)的民法內(nèi)在體系建設(shè)作為其中的組成部分，必不可免地受到了巨大的沖擊和影響；后者主要是由于我國(guó)的實(shí)際國(guó)情而引起的，1956年我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)所有制的確立以及隨后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)取得的新的成就，并伴隨有的新的問(wèn)題，使得我國(guó)的民法內(nèi)在價(jià)值或體系為了解決和應(yīng)對(duì)新的形勢(shì)、問(wèn)題而需要進(jìn)行創(chuàng)造性的改革。為了更好地適應(yīng)社會(huì)基礎(chǔ)及其變化，民法內(nèi)在體系的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)遵循意思自治、弱者保護(hù)、信賴保護(hù)和自己責(zé)任。

2.民法的外在體系

民法的外在體系主要通過(guò)民法的各種概念和將各種概念聯(lián)系再一起的邏輯關(guān)系而構(gòu)成。一方面，通過(guò)民法的不同概念將民法研究的社會(huì)生活中包含的本質(zhì)性的東西，而不是每一個(gè)發(fā)生的事實(shí)，運(yùn)用抽象的概念予以概括和展示；另一方面，利用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼图夹g(shù)性的框架結(jié)構(gòu)為這些本質(zhì)性的概念提供很好的依托和載體，兩方面綜合的將民法的內(nèi)在價(jià)值具體的表現(xiàn)并滲透到整體結(jié)構(gòu)上去。這樣民法的內(nèi)在價(jià)值和原則可以通過(guò)外在體系來(lái)展現(xiàn)和承載，而外在體系又因內(nèi)在價(jià)值而具有豐富的內(nèi)涵。兩者既有區(qū)別，也有聯(lián)系，并在民法的理解、構(gòu)建、完善和作用的發(fā)揮上起著舉足輕重的作用。民法外在體系構(gòu)建時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循規(guī)范所具有的各種特殊性、對(duì)特定社會(huì)層面合理的劃分并適當(dāng)?shù)卣{(diào)整、確定具有妥當(dāng)性的目的的原則，而對(duì)民法外的體系的構(gòu)建時(shí)應(yīng)當(dāng)確保民法各概念和邏輯的無(wú)矛盾性和統(tǒng)一性。

三、社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法的雙重體系構(gòu)建分析

民法的主要任務(wù)是通過(guò)社會(huì)人共同的行為規(guī)范的制定和完善來(lái)調(diào)整、解決和協(xié)調(diào)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系和矛盾，涉及范圍很廣泛、內(nèi)容十分豐富、復(fù)雜，并且這些內(nèi)容和范圍隨著社會(huì)生活的變化而不斷的變化，我國(guó)民法雙重體系的構(gòu)建和完善應(yīng)不僅在借鑒和吸收國(guó)外民法體系構(gòu)建方面的先進(jìn)理念和有效經(jīng)驗(yàn)，更要充分的結(jié)合我國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)及其變化特點(diǎn)，為此，可以從以下幾個(gè)方面分析：

1.民法體系中“人”的問(wèn)題

人既是包括民法在內(nèi)的法律體系構(gòu)建的首要問(wèn)題，也是所有法律的首要問(wèn)題。民法構(gòu)建時(shí)，在外在體系中，人是法律關(guān)系的邏輯起點(diǎn)，更是所有法律概念的中心；在法的內(nèi)在體系中，人是意思自治的載體，也是實(shí)行人格保護(hù)的前提條件和具體體現(xiàn)，更因其概念的豐富性而為弱者保護(hù)創(chuàng)造了前提條件。正確的定位人成為民法構(gòu)建的首要解決問(wèn)題。從我國(guó)民法對(duì)人的定位的歷史進(jìn)程來(lái)看，隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化，產(chǎn)生了反應(yīng)儒家思想的倫理人、反應(yīng)城市化進(jìn)程的市民、農(nóng)民工，反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)人等人的定位和理解，為此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和單個(gè)主體特征情況具體的理解和定位人，堅(jiān)持平等原則，客觀地認(rèn)識(shí)人與人之間存在的不平等現(xiàn)象，并合理地區(qū)分和理解不同角度下對(duì)人的認(rèn)識(shí)的交叉重合之處和明顯的不同，全面地理解民法中的人，為其體系構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

2.民法中物權(quán)法問(wèn)題

物權(quán)概念及物權(quán)法的提出通過(guò)區(qū)分物權(quán)和債權(quán)，從根本上改變了民法的內(nèi)外在體系。第一，物權(quán)法外在體系的變化，重點(diǎn)表現(xiàn)在物權(quán)法的核心概念—以處分權(quán)為中心的抽象所有權(quán)和占有—的變化。根據(jù)最早提出物權(quán)法的德國(guó)對(duì)其所有權(quán)的理解體現(xiàn)在以不動(dòng)產(chǎn)為核心的物作為交易對(duì)象的基礎(chǔ)上的對(duì)物的絕對(duì)完整的控制權(quán)力，并不存在空間、時(shí)間的差異；而我國(guó)的所有權(quán)兼?zhèn)淞藝?guó)家、集體和私人所有權(quán)，將民法中人的內(nèi)涵極大的擴(kuò)充，并在很大程度上超出了民法中的人的范圍，進(jìn)而導(dǎo)致了民法中的物權(quán)法在物權(quán)概念、價(jià)值等方面的矛盾，而占有概念是物權(quán)變動(dòng)的外在表現(xiàn)特點(diǎn)，具有定分止?fàn)幍墓δ?。我?guó)物權(quán)法對(duì)占有的界定局限在直接占有上，忽視了各種虛擬交付活動(dòng)，留下來(lái)大量的問(wèn)題。尤其是近年來(lái)隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)、虛擬財(cái)產(chǎn)等新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的出現(xiàn)，使得物權(quán)占有的范圍顯得更加狹隘而降低了其可行性。第二，物權(quán)法的內(nèi)在體系變化。物權(quán)法中的所有權(quán)的變化其實(shí)質(zhì)是法律政策、經(jīng)濟(jì)模式和環(huán)境的變化。隨著我國(guó)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的繁榮發(fā)展，再加上，現(xiàn)代化進(jìn)行的不斷推進(jìn)和深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和體制發(fā)生了新的變化，并產(chǎn)生了新的產(chǎn)權(quán)形態(tài)，具體表現(xiàn)在法人財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)傳統(tǒng)個(gè)人物權(quán)的猛烈沖擊。而我國(guó)現(xiàn)行的物權(quán)法中對(duì)所有權(quán)的界定已經(jīng)不能滿足社會(huì)化占有財(cái)產(chǎn)的要求，需要添加法人所有權(quán)相關(guān)的規(guī)定，協(xié)調(diào)好自然人、法人等財(cái)產(chǎn)所有權(quán)主體的關(guān)系。同時(shí)，還需要對(duì)私人財(cái)產(chǎn)中因不法或不當(dāng)?shù)墓珯?quán)力的使用而造成的私人財(cái)產(chǎn)的損害的保護(hù)進(jìn)行深入的研究。另外，我國(guó)不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的社會(huì)屬性在現(xiàn)階段出現(xiàn)了新的特點(diǎn)和變化，這也需要民法重新進(jìn)行審視和調(diào)整。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)基礎(chǔ)的變遷直接影響和改變著以調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系為主的民法的體系構(gòu)建，而內(nèi)外在體系已經(jīng)成為民法構(gòu)建的核心問(wèn)題。為此，應(yīng)當(dāng)充分地把握社會(huì)基礎(chǔ)變遷的特點(diǎn)和情況，適時(shí)地調(diào)整和完善民法內(nèi)外體系，促進(jìn)民法的健全。而我國(guó)的民法建設(shè)尚處在起步階段，應(yīng)當(dāng)更加重視在社會(huì)基礎(chǔ)變遷基礎(chǔ)上的內(nèi)在體系建設(shè)，同時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加重視通過(guò)對(duì)概念、邏輯等精準(zhǔn)、妥當(dāng)安排的外在體系建設(shè)，進(jìn)而保障我國(guó)民法的完善。

[1]朱巖.社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系建構(gòu)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2010，(6)：151-223.

[2]朱巖.社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系建構(gòu)[J].中國(guó)檢察官，2011，(3)：72.