《青年文摘》刊文說，《民國老課本》里有一篇課文，通篇只有短短的四句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花?！薄闱疲@分明是一只具有詩人氣質(zhì)的羊?。∷粗?，是因為它有靈性，是因為它注重生命的精神趣味。可惜，這只可愛的羊早就從課本中走丟了，取而代之的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿”——“目的”高調(diào)登臺之后，“情趣”只能黯然退場。

我曾多次跟同行分享那個“孔雀與作文”的故事——語文老師講了一則故事讓大家找論點：雄孔雀都非常珍愛自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵護，生怕有絲毫損傷。一幫無恥獵人知道這一特性就專找雨天捕孔雀，因為下雨會將雄孔雀的大尾巴淋濕，由于有飽滿的水分綴著，孔雀生怕起飛會弄傷羽毛，故不管獵人離得多近也絕對一動不動，任人宰割。很快，一位“學(xué)霸”發(fā)表高論了：“可以從兩個方面入手。一則孔雀——貪慕虛榮，因小失大，忽略整體，只看部分……二則獵人，善于抓住時機……”老師聽后，點頭贊許?？蓱z的師生，陷入了一個“實用即至善”的泥潭。

“美”那么輕，“目的”那么重。對“美”盲視，幾乎成了我們的“家族病”，“實用即至善”成了太多人的共識。一看到玫瑰，就恨它不結(jié)個南瓜；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到孔雀，就想到活捉……被“目的”劫持的我們，心靈干枯，嘴臉丑陋。