□王 寧

財(cái)貨之貴，莫過(guò)于黃金。

“金”在西周的典籍里多指銅?！吨芏Y·考工記》記載的“攻金之工”，包括制造削刀的筑氏、制造箭頭的冶氏、制造佩劍的桃氏、制造樂(lè)鐘的鳧氏、制造量器的栗氏和制造農(nóng)具的段氏，他們所用的原料都是銅和錫的合金，也就是青銅。銅可以直接稱(chēng)金，例如，制造鏡子的青銅合成比例是“金錫半”，也就是銅與錫各占50%。那時(shí)的青銅是十分珍貴的。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，黃金開(kāi)始出現(xiàn)，用以鑄成貨幣，價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)青銅，“金”便成為黃金的專(zhuān)稱(chēng)，不再指銅。同時(shí)，金又可作一切經(jīng)過(guò)冶煉的金屬的總名，因而不得不把黃金之名冠以“黃”字?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“金，五色金也。黃為之長(zhǎng)，久 薶 不生衣，百煉不輕，從革不違?！薄熬?薶 不生衣”，是說(shuō)它不易氧化，不生銹，這是它的堅(jiān)定；“百煉不輕”，是說(shuō)它不含雜質(zhì)，高溫冶煉也不會(huì)折分量，這是它的純潔；“從革不違”，是說(shuō)它鑄成器皿后不會(huì)變形，這是它的剛毅。難怪古人常用“金玉之德”來(lái)形容人的優(yōu)秀品質(zhì)！難怪至今人們還稱(chēng)贊純潔而剛毅的人“有一顆金子般的心”！

黃金的寶貴性能，足以使它成為五金之長(zhǎng)，并被選作貨幣的原料。東周楚地盛產(chǎn)黃金，楚國(guó)的“郢爰”要算是最早的黃金貨幣了?！稘h書(shū)》記載：“秦幣黃金方寸而重一斤，以鎰為名?！边@就是后來(lái)的金條。然而黃金一旦變成一切市場(chǎng)價(jià)格的轉(zhuǎn)換物，它的那些優(yōu)秀的美德便被人遺忘。它不止能成為美好心靈的象征，還能成為腐蝕靈魂的毒品?！读凶印分杏涊d了這樣一個(gè)故事：齊國(guó)有一個(gè)貪財(cái)?shù)娜?，清早起床，到黃金交易市場(chǎng)去，搶了人家的金子就跑。捕吏抓住他問(wèn)：“在大家眼皮底下，你怎么敢搶金子呢？”齊人回答說(shuō)：“我搶金子的時(shí)候，滿(mǎn)眼只看見(jiàn)金子，哪里還看得見(jiàn)人？”

見(jiàn)金而不見(jiàn)人的人，古今皆有之。但是，不為黃金所動(dòng)的例子，也并不乏見(jiàn)?！俄n詩(shī)外傳》記載：“楚襄王遣使者持金十斤、白璧百雙聘莊子，欲以為相，莊子辭而不許。”《魯連子》記載：“秦師圍趙而退，平原君以千金欲為魯連先生壽。連笑曰：‘所貴天下士者，為人釋難，解人締結(jié)，若即有取，商賈之事，連不忍為也?！鼻f子和魯仲連的做法，在今天怕要被人恥笑為“迂闊”，然而仔細(xì)想來(lái)，他們不過(guò)是不愿為了一點(diǎn)物質(zhì)上的收獲而舍棄自己精神上的追求，在得失的評(píng)判上，有自己的標(biāo)準(zhǔn)而已。晉代的棗據(jù)作詩(shī)說(shuō)：“金玉有本質(zhì)，焉能不堅(jiān)剛。惟在遠(yuǎn)爐炭，幽居永潛藏?！逼鋵?shí)，既然本質(zhì)堅(jiān)剛，又何必幽居潛藏！只要有“百煉不輕”和“從革不違”的自信，近爐炭也大可不必慌亂。

秦以一鎰為一金而重一斤，千金就是一千斤黃金，可稱(chēng)“重幣”。這倒使我想起三個(gè)與“千金”有關(guān)的典故來(lái)：呂不韋寫(xiě)成《呂氏春秋》，“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！边@叫“一字千金”?；搓幒铐n信為布衣時(shí)，人多厭之，曾受餐于漂母，志成之后，投千金以為報(bào)答。這叫“一飯千金”。季布為任俠，素有聲望，楚人有俗諺說(shuō)，“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這叫“一諾千金”。一字千金者，以學(xué)識(shí)為貴；一飯千金者，以恩德為貴；一諾千金者，以信義為貴——這是傳統(tǒng)的美德，也是古人的一種價(jià)值觀(guān)。呂不韋的倨財(cái)慢世、淮陰侯的個(gè)人功利、季布的偏黨俠義，固不能為今人所??；但學(xué)識(shí)、恩德與信義之可貴，古今應(yīng)心同此理?？蓢@的是，為取千金之重幣而褻瀆學(xué)術(shù)、背棄恩德、出賣(mài)信義的人和事，實(shí)難杜絕，這恐怕是純潔、剛毅而堅(jiān)定的黃金的悲劇吧！