吳一癸

有近245年的歷史的英國(guó)奴隸貿(mào)易由其海盜式的貿(mào)易活動(dòng)發(fā)展而來(lái)，它存在的基礎(chǔ)是英國(guó)的殖民地奴隸制的“日臻完善”。1787年倫敦廢除奴隸貿(mào)易協(xié)會(huì)建立后，英國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)進(jìn)入組織化、系統(tǒng)化的階段。1807年3月25日英國(guó)《廢除奴隸貿(mào)易法案》通過(guò)，此后在英國(guó)以任何方式進(jìn)行奴隸貿(mào)易都是非法的，任何買賣或者轉(zhuǎn)運(yùn)奴隸的英國(guó)人都要受到懲罰。但是奴隸走私貿(mào)易仍然泛濫，殖民地奴隸制的存在更是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。1883年8月29日通過(guò)的《廢除奴隸制法案》，通過(guò)對(duì)奴隸主提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和要求奴隸解放后的若干義務(wù)勞動(dòng)年限的條件取得了英國(guó)轄區(qū)內(nèi)奴隸制廢除的事實(shí)。美國(guó)南部的奴隸制從北美殖民地建立初期便出現(xiàn)，19世紀(jì)30年代初開(kāi)始在美國(guó)北部興起要求徹底廢除黑人奴隸制的群眾運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，廢奴主義者通過(guò)演講、報(bào)紙報(bào)刊、書籍、“地下鐵道”、起義等方式反對(duì)奴隸制。最終，1861-1865年的美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束了美國(guó)南部的奴隸制度，以一種激烈的流血沖突方式取得廢奴成果。

如果具體考察英國(guó)和美國(guó)這時(shí)的具體歷史情況，則兩者廢奴方式的差別就可以很好的得到解釋。

在政治方面，美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)中南北雙方對(duì)聯(lián)邦政治權(quán)力的爭(zhēng)奪問(wèn)題十分突出。美國(guó)的聯(lián)邦制賦予了各州強(qiáng)大的州權(quán)，各州為了自己的利益誓死力爭(zhēng)，不肯讓步。特別是美國(guó)憲法在立國(guó)之初就給予財(cái)產(chǎn)權(quán)特別的重視，這種重視使得奴隸主擁有者擁有了保護(hù)奴隸制的合法借口，并進(jìn)而結(jié)盟反抗。南方為了擴(kuò)大自己的政治話語(yǔ)權(quán)，不但不會(huì)廢除奴隸制，反而要去擴(kuò)大奴隸制州的數(shù)量，以此增加在國(guó)會(huì)中的地位。而且這時(shí)美國(guó)并沒(méi)有大一統(tǒng)的意識(shí)，以州權(quán)為上。激烈政治斗爭(zhēng)的加入必然加劇廢奴運(yùn)動(dòng)的沖突程度。反觀英國(guó)，有奴隸制的殖民地只是英國(guó)的附庸，必須聽(tīng)從國(guó)內(nèi)命令，殖民地的力量完全不是英國(guó)本土強(qiáng)大力量的對(duì)手。英國(guó)還有一個(gè)國(guó)王的象征，維持著大英帝國(guó)的統(tǒng)一。

在經(jīng)濟(jì)方面，美國(guó)奴隸制經(jīng)濟(jì)和英國(guó)殖民地的奴隸制經(jīng)濟(jì)雖同為資本主義生產(chǎn)方式的一種，但是美國(guó)的奴隸制經(jīng)濟(jì)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重很大，所從事的人口多，經(jīng)濟(jì)力量大，在美國(guó)南方奴隸主控制了所有權(quán)力，美國(guó)南方的利益代表在美國(guó)國(guó)會(huì)中有很大的發(fā)言權(quán)，這種勢(shì)均力敵的重大分裂導(dǎo)致一種慘烈的處理方式。而英國(guó)的國(guó)家利益在工業(yè)發(fā)展上，奴隸制經(jīng)濟(jì)所占整體經(jīng)濟(jì)的比重小，在國(guó)家中的影響也小，在英國(guó)本土沒(méi)有奴隸制經(jīng)濟(jì)的存在。特別是在廢奴運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)，西印度殖民地的種植園經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)衰退。其利益代表者主要是西印度利益集團(tuán)，在國(guó)內(nèi)的政治影響力弱，他們?cè)趶U奴運(yùn)動(dòng)中處于守勢(shì)，不得不妥協(xié)。

美國(guó)的廢奴運(yùn)動(dòng)除了是一種政治、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)之外，還是一次文化和社會(huì)心理的大較量。美國(guó)南北雙方最根本的分歧在于對(duì)人身自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)孰輕孰重的不同看法。北方希望基于人身自由的理念希望解放奴隸，南方則基于財(cái)產(chǎn)權(quán)的理念要捍衛(wèi)奴隸制。南方因其歷史原因，有其獨(dú)特的宗教、生活方式、文化藝術(shù)，與北方迥異，南方對(duì)自身文化的固守也使得對(duì)于奴隸制有依賴性。反觀英國(guó)國(guó)內(nèi)，議會(huì)改革破除選舉的財(cái)產(chǎn)限制讓自由思想蔓延，財(cái)產(chǎn)至上的理念被打破，這種自由的輿論背景為廢奴運(yùn)動(dòng)提供了優(yōu)良的土壤，利于取得多數(shù)支持。而且英國(guó)的種植園殖民地也沒(méi)有發(fā)展成自身獨(dú)特的文化，他們的抵抗情緒相對(duì)而言弱得多。

由此可見(jiàn)，在對(duì)待同一個(gè)社會(huì)問(wèn)題上，不同的國(guó)家因?yàn)槠渚唧w的歷史情況不同會(huì)采取不同的處理方式，并沒(méi)有一種固定的模式。

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