劉 然
在數(shù)字美學(xué)中,功能美是存在規(guī)律性和目的性的,而且在功能美的展現(xiàn)過程中,它們一直在尋求二者之間的統(tǒng)一。在空間設(shè)計中,人們將其稱為“自由組合”。功能美的實現(xiàn)就是對空間內(nèi)所有事物功能的主觀能動性發(fā)揮,或者說在基于尊重事物功能性的同時來改造它的形態(tài),使其達到與空間中其他要素的完美結(jié)合統(tǒng)一,這就是數(shù)字美學(xué)理念下所創(chuàng)造的功能美。
形式美則包含眾多內(nèi)容,例如對比與調(diào)和??臻g設(shè)計通常要用到各種元素之間的對比,比如光的對比、色彩的對比、材料的對比甚至是傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計理念的對比,只有在多層次的對比下,室內(nèi)空間事物的層次感與韻律感才能在人的生活方式中流露出來。同時,更多的對比也是為了隨后的調(diào)和,所謂調(diào)和就是一種美感上的融合與統(tǒng)一,就像《美的分析》一書中所提出的觀點那樣“任何看起來合乎目的、符合人類意圖的東西都是令人欣悅的,而當(dāng)人們需要表現(xiàn)靜止與運動的穩(wěn)定性時,統(tǒng)一就變得如此重要。[1]”空間設(shè)計中光影的對比有明暗之分,它會給人的視覺帶來強烈的反差,從而襯托空間設(shè)計者特立獨行的風(fēng)格,讓空間更加具有視覺沖擊力和感染力。而在空間中搭配尊貴的毛皮地毯與純棉的布藝沙發(fā),則是一種質(zhì)地上的對比,讓人感覺溫馨和親切。對于空間設(shè)計美學(xué)來說,這種對比調(diào)和是必需的,它既能讓空間賞心悅目,又能體現(xiàn)設(shè)計者的品位。
室內(nèi)空間設(shè)計中的色彩如果用數(shù)字美學(xué)概念來理解,它應(yīng)該具備區(qū)分物體主次關(guān)系的作用,給予人以鮮明的層次感,再次就是體量感。一般來說,色彩都會體現(xiàn)在室內(nèi)的墻面、地面和頂面上,色彩的搭配要在保留空間原有構(gòu)圖美感的同時來尋求融合與突破。比如紅色,如果將其用于天井,它就會給人造成一種干擾和壓抑感;如果用在墻面,則會讓人產(chǎn)生前進的欲望;而紅色地面會讓人產(chǎn)生警覺感,所以純紅色彩在家居室內(nèi)很少被應(yīng)用,它會讓人產(chǎn)生紊亂的情緒,也讓室內(nèi)空間變得無序。而粉紅色則相對對人的刺激較弱,它會為人帶來舒適愉悅感和甜蜜感,但是粉紅色也是一種在家居環(huán)境中極為少見的配色。對于家居設(shè)計來說,白色依然是較為常用的顏色,但也要注意,白色和灰色最好不要進行搭配,它會給予人一種凄涼感,但白色依然是具有較強可搭配性的大眾色。除墻頂?shù)孛嬉酝?,其他如窗簾、布藝、地板、沙發(fā)、茶幾、床等等也可以按照其材質(zhì)的光澤與豐富性來搭配怡人的顏色,為空間環(huán)境起到畫龍點睛的作用。好的色彩搭配會給予室內(nèi)空間以濃厚的藝術(shù)氣息,增加空間環(huán)境的生活品味,進而弱化空間內(nèi)的界面限定。當(dāng)然,空間設(shè)計中各個事物色彩的搭配還要看個人喜好,在把握顏色重合、交叉、相互渲染等原則基礎(chǔ)上再合理運用,才能讓室內(nèi)空間設(shè)計更加精致[2]。
塑造空間的視覺意象是室內(nèi)空間照明的數(shù)字美學(xué)本質(zhì),所以照明也常常被室內(nèi)設(shè)計師作為重點來刻畫,它展示了家居主人的個性興趣,光與視覺心理的關(guān)聯(lián)就體現(xiàn)了這種主從關(guān)系。在我國,室內(nèi)采光系數(shù)一般設(shè)定為C,C=EN/EWx100%。在公式中,EN表示在全陰天狀態(tài)下的漫射光照,室內(nèi)某個給定平面會接收到來自于室外天空漫反射所產(chǎn)生的照度;而EW則表示在全陰天狀態(tài)下漫射光照射下,室內(nèi)某一點照度在同一地點、時間與室外天空漫反射所形成的室外照度。所以,室內(nèi)設(shè)計采光系數(shù)標(biāo)準(zhǔn)值一般都要依據(jù)以下數(shù)據(jù):起居室、書房、廚房的室內(nèi)天然光臨界照度應(yīng)該在50左右,而衛(wèi)生間、客廳、樓梯間則要保證咋25。而這兩處的采光系數(shù)最低值應(yīng)該保持在1%和0.5%。最后,在采光設(shè)計中,應(yīng)該盡量注意光射入房間的方向性,避免它對工作生活產(chǎn)生不利角度的陰影。
數(shù)字美學(xué)對于室內(nèi)空間設(shè)計是較為抽象的,它將重點放置于對空間思維邏輯的排列與造物現(xiàn)象的概括之上,從而解釋造物與審美空間之間所存在的內(nèi)在聯(lián)系。所以可以說,空間設(shè)計在很大程度上是建立在感性基礎(chǔ)上的理性再分布,它從人和物這兩樣主客體之間尋求到了物質(zhì)的美感與人的知覺,為人類創(chuàng)造了使其產(chǎn)生愉悅反映的空間構(gòu)造關(guān)系。這就是基于數(shù)字美學(xué)的當(dāng)代是室內(nèi)空間設(shè)計,它不但體現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)本身,也體現(xiàn)了設(shè)計文化所帶來的人文價值。
[1]馬立新.數(shù)字藝術(shù)與數(shù)字美學(xué)初探[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2006,51(04):85~89.
[2]曾雙雙.幾何形態(tài)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].長沙:中南林業(yè)科技大學(xué),2014.