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        “主體性”鋼琴課程理念的文化內(nèi)涵

        2015-08-13 21:17:47趙娟
        藝術(shù)評鑒 2015年15期
        關(guān)鍵詞:主體性鋼琴主體

        摘要:社會音樂教育鋼琴教學(xué)中兒童是鋼琴課程的主體。兒童與課程之間產(chǎn)生對話, 兒童素質(zhì)的成長和發(fā)展正是在這個對話的過程中形成的,因此課程的主體是兒童。與此同時,由于兒童的能動性,兒童也創(chuàng)造著課程。“主體性”鋼琴課程理念文化內(nèi)涵包括兒童在鋼琴教學(xué)中的主體地位、“主體性”的鋼琴教學(xué)原則、“主體性”鋼琴課程的內(nèi)在價值等三個方面。

        關(guān)鍵詞:“主體性” ? 鋼琴課程文化內(nèi)涵

        社會音樂教育鋼琴教學(xué)中,鋼琴課程的主體是兒童。也就是說,鋼琴課程是來源于兒童的現(xiàn)實生活和可能生活。課程本身具有“過程”和“發(fā)展”的含義,兒童與課程之間產(chǎn)生對話,在對話的過程中,兒童身心得到發(fā)展,素質(zhì)有了提高,進(jìn)一步引起兒童對現(xiàn)實生活方式產(chǎn)生反思,并努力去建立一種合理的可能生活方式,從而使兒童成為課程的主體。另一方面是指兒童具有能動性,在課程的實施中主動創(chuàng)造著課程。

        一、兒童在鋼琴課程中的主體地位

        從表面上看,鋼琴課程是由特定的鋼琴教育的專家權(quán)威為兒童所設(shè)計的,但從更深的層面上看,兒童自身體驗并創(chuàng)造著鋼琴課程。在鋼琴課程過程中,孩子們對鋼琴課程的感受和體驗是獨特的,他們親自創(chuàng)造出美妙的音樂,課程也正是由這些活潑而鮮活的音樂創(chuàng)造的經(jīng)驗構(gòu)成的,從這個意義上來說,鋼琴課程的創(chuàng)造者與開發(fā)者也是兒童本身。我們應(yīng)當(dāng)充分重視兒童對鋼琴課程的真實體驗,發(fā)揮兒童的批判和建構(gòu)能力,而不應(yīng)該把鋼琴課程和教材視為兒童必須完全服從與接受的對象。

        如果說以往的兒童鋼琴基礎(chǔ)課程的教學(xué),更多的是關(guān)注鋼琴音樂學(xué)科體系中的知識技能的話,那么,在兒童鋼琴基礎(chǔ)課程的文化建構(gòu)中,以人為本,以學(xué)生為主體,就應(yīng)該成為課程教學(xué)活動的中心。另外在確定兒童是教學(xué)的主體地位的同時,我們也不能忽略教師的主體地位,因為鋼琴基礎(chǔ)課程的教學(xué)對象大都為幼兒園和小學(xué)階段的兒童,無論在心理、生理以及知識經(jīng)驗上都處于不成熟階段,具有未完成性,兒童的自主性、創(chuàng)造性就顯得相對弱小。因此,鋼琴教師就應(yīng)該發(fā)揮其主體性,在教學(xué)過程中充分發(fā)揮出教師的主導(dǎo)作用,逐步培養(yǎng)并增強學(xué)生的主體性?!皯?yīng)從教育活動整體過程,教育認(rèn)識到實踐、教與學(xué)雙邊活動的不同方面以及教育價值生成角度對教學(xué)主題做多維考察”,教師和學(xué)生即是鋼琴教學(xué)活動的主體,同時又是對方活動的客體。教學(xué)活動過程中師生的主體地位、屬性及其作用,是開展素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育應(yīng)當(dāng)確立的科學(xué)的課程與教學(xué)主體觀。

        二、尊重學(xué)生“主體性”的鋼琴教學(xué)原則

        鋼琴基礎(chǔ)課程面對的是不同的個體,鋼琴教育要使每個孩子都能在原有的水平上得到提高,獲得發(fā)展。也就是說,鋼琴基礎(chǔ)教育是一種素質(zhì)教育,是一種適合學(xué)生發(fā)展的教育,而不是挑選適合教育的學(xué)生。

        (一)群體性原則

        對于鋼琴教師來說,鋼琴課程的全部教學(xué)活動要根據(jù)學(xué)生的基本情況來設(shè)計,要為他們提供適當(dāng)?shù)囊魳穼W(xué)習(xí)內(nèi)容,采取靈活有效的教學(xué)方式和方法。衡量教學(xué)效果也應(yīng)以學(xué)生掌握的知識、技能的成就為標(biāo)準(zhǔn)。在鋼琴教學(xué)中要因材施教,在教學(xué)計劃的設(shè)計上讓學(xué)生參與多樣化的音樂實踐,并與學(xué)生的個性結(jié)合起來,創(chuàng)造一個活潑、靈活多樣的教學(xué)形式。對于具有特殊的音樂天賦的學(xué)生,應(yīng)給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注和指導(dǎo),為學(xué)生提供個性和才華的發(fā)展空間。例如,在群體性音樂活動中,為學(xué)生提供個性平臺;在合奏等小組合作學(xué)習(xí)中,發(fā)揮每個人的音樂才干,等等??傊?,鋼琴教師在做好園丁的前提下,也要當(dāng)好伯樂,發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)在音樂方面有較強天賦的學(xué)生,在教學(xué)中適時為他們提供發(fā)展、展示自我的機會與平臺。鋼琴學(xué)科的教學(xué)特點,最有利于學(xué)生情感的抒發(fā)和個性的張揚,它能讓學(xué)生解放個性、交融情感,它能讓每個孩子都有權(quán)利以自己的方式體驗音樂、享受音樂的樂趣,參與各種音樂活動,表達(dá)個人情感。因此,不僅要讓全體學(xué)生共同發(fā)展,還要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的獨特個性,使群體目標(biāo)與個體發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一,學(xué)生才能得到全面發(fā)展。

        (二)互動性原則

        在教學(xué)過程中強調(diào)師生互動,充分考慮到學(xué)生的個體差異,將學(xué)生體驗音樂和音樂活動的參與置于重要地位。在教學(xué)過程中應(yīng)平等對待每一個學(xué)生,對每一個孩子都應(yīng)當(dāng)熱情關(guān)注,包括那些音樂天賦不高、音樂基礎(chǔ)不好的學(xué)生。要充分考慮到不同年齡階段的兒童特征,不同年齡層次的兒童應(yīng)該選用不同的情緒、風(fēng)格的音樂作品,采用不同的教學(xué)方法,讓每一個學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)上體驗成功、享受快樂。鋼琴教師首先要了解教學(xué)“對象”,評估、觀察其音樂學(xué)習(xí)狀況、表達(dá)能力及進(jìn)步情形,并且能夠適應(yīng)學(xué)生的生理發(fā)展及心智成熟過程,選擇有彈性而不僵化的鋼琴教材及教學(xué)法。對于初階學(xué)習(xí)鋼琴的兒童選擇熟悉的歌曲及適當(dāng)?shù)囊魳纷鳛榻滩模雎?、歌唱、律動、彈奏等活動學(xué)習(xí)鋼琴。教師應(yīng)采取生活化、趣味化的教學(xué)方式,選擇學(xué)生從實際彈奏的教材中所發(fā)現(xiàn)的問題,經(jīng)過解釋、比喻、思考、對照的反復(fù)練習(xí)而化為具體的認(rèn)識,鼓勵他們表達(dá)音樂,盡量避免采取死記硬背式強迫性的教學(xué)方式。

        (三)發(fā)展個性

        我們在注重共性智商的群體性原則時,也要注意個性發(fā)展的要求。個性發(fā)展既是人自身發(fā)展的需要,也是社會發(fā)展的需要。由于遺傳因素不同,每個人的音樂天賦也有差異。音樂心理學(xué)研究表明,每個年齡階段、每個學(xué)生的審美偏好是不同的。審美趣味主要表現(xiàn)為審美偏愛、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想。音樂心理的發(fā)展與審美心理學(xué)研究的結(jié)果是一致的。小學(xué)高年級學(xué)生和中學(xué)生音樂審美趣味正處于在“審美萌芽初期”和“危機階段”之中(或者稱之為從對音樂憧憬趨向成熟時期)。每個學(xué)生的審美偏好是不同的,教師要讓學(xué)生反復(fù)聆聽、反復(fù)練習(xí),以增加其對作品的喜愛程度,又要把握好度;要針對學(xué)生的個性差異,既要投其所好,培養(yǎng)興趣,又要取長補短,全面提高。另外還要考慮到學(xué)生的性格氣質(zhì)差異,我們在鋼琴教學(xué)中要特別注意針對不通過性格氣質(zhì)的學(xué)生,選擇與之相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及風(fēng)格特征與學(xué)生相近的音樂作品。學(xué)生來自不同的家庭,每一個家庭的經(jīng)濟、文化條件等都不相同,這直接影響了學(xué)生的各方面的條件。因此,鋼琴教學(xué)不能不考慮學(xué)生的社會家庭背景。

        三、“激趣”——“主體性”鋼琴課程的內(nèi)在價值

        “激趣”,也就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,是以杜威為代表的經(jīng)驗課程范式的價值。杜威主張課程是經(jīng)驗不斷改造和重組,課程形式是“主動行動”,是“從做中學(xué)”的教學(xué)理念的體現(xiàn)。鋼琴課程就是一種“兒童立場課程”,通過鋼琴教學(xué)活動,使兒童體驗、感受和學(xué)習(xí)音樂,它是活動課程和學(xué)科課程的結(jié)合。杜威認(rèn)為:“就任何科目在經(jīng)驗中都具有一個獨特的或無可替代的功能來說,就任何科目都標(biāo)志著生活所獨有的豐富的內(nèi)容來說,各種科目的價值是內(nèi)在的,或者是不可比較的。既然教育并不是謀生的手段,而是與過富有成效和本身意義的生活的過程是一致的,它所能提出的最終價值正是生活本身?!绻粋€科目從來沒有因其自身而被學(xué)生欣賞過,那么它就無法達(dá)到別的目的?!币虼耍瑑和纳畋旧砭褪钦n程需要提供的,當(dāng)鋼琴課程成為兒童一個愉快的經(jīng)驗,就能夠激發(fā)兒童“主動行動”的興趣,成為兒童“主動行動”的載體。鋼琴課程的價值就是“激趣”,激發(fā)學(xué)生的興趣,“激趣”不依靠課程外部的程序,而是源自鋼琴課程的內(nèi)在價值。鋼琴課程的內(nèi)在價值就是“要被兒童所贊賞”,被“贊賞”就必須有“心理的現(xiàn)實感”,就要與直接的美的、活潑的音樂體驗和創(chuàng)造經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)。

        基金項目:

        本文為湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“文化視域的中國鋼琴課程研究”的階段研究成果,課題批準(zhǔn)號:XJK011BTM007。

        參考文獻(xiàn):

        [1]郭元祥.課程觀的轉(zhuǎn)向[J].課程、教材、教法,2001,(06).

        [2]張傳燧.論教育過程中主體的作用及其轉(zhuǎn)換[J].教育理論與實踐,1999,(03).

        [3]葉朗.現(xiàn)代美學(xué)體系[M].北京:北京大學(xué)出版社,1988.

        [4][美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯.北京:人民教育出版社,2001.

        作者簡介:

        [1]趙娟:湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,副教授。

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