張智喬河北省贊皇縣院頭學(xué)區(qū)胡家庵聯(lián)辦小學(xué)

淺談小學(xué)生個性化閱讀

張智喬
河北省贊皇縣院頭學(xué)區(qū)胡家庵聯(lián)辦小學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！币簿褪钦f，學(xué)生是閱讀的主體，實踐是閱讀的載體，閱讀是學(xué)生的個性化行為，真所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”。那么教師如何來改變現(xiàn)行課文教學(xué)那種“碎死萬段”現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生個性化的閱讀行為，使其具有獨特的感受、加深對課文的理解呢？

一、讓每一個學(xué)生敢于表達(dá)

目前的課堂已經(jīng)難以聽到朗朗的讀書聲了，這違背了語文教育的特點。新課標(biāo)所倡導(dǎo)了新的教育理念，閱讀實踐的根本就是要在教師指導(dǎo)示范下解放學(xué)生的“嘴巴”，給學(xué)生充分地讀書機會，讓學(xué)生充分地、自主地、獨立地讀。課堂上需要各種形式的讀，集體讀、小組讀、個人讀，大聲讀、輕聲讀、默讀，特別是朗讀、誦讀、感情讀，更能激發(fā)學(xué)生的閱讀情趣，調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氣氛，古人云：“讀書百遍，其義自見。”讀書是理解和學(xué)好課文的基礎(chǔ)，試想課堂上沒有讀書聲哪來個性體驗。

教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，我著重抓住了“為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動”這句話，通過個性化閱讀的行為，讓學(xué)生讀出不同的內(nèi)心感受，有的學(xué)生讀得比較緩慢、低沉，表達(dá)自己為邱少云被烈火燒身時的悲痛心情，有的讀得漸有遞進(jìn)、鏗鏘有力，體會出邱少云那種為了戰(zhàn)斗的勝利寧愿犧牲自己的決心，這樣的讀，讀出了個性，讀出了情韻。

二、讓每一位學(xué)生的思維活躍起來

有實驗發(fā)現(xiàn)：閱讀過程中，用于眼睛移動的時間僅占5％，其余95％的時間全部用于思維。因此解放學(xué)生的“嘴巴”，不能一味地追求學(xué)生自讀，教師還要放手讓學(xué)生自悟，給學(xué)生充分的時間進(jìn)行“咬文嚼字”，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想，在閱讀實踐中學(xué)會獨立思考，自主地尋找問題的答案，獨特地對課文的內(nèi)容（包括字、詞、句、段、篇等方面）進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，體現(xiàn)其個性特點。

但由于學(xué)生的生活閱歷、知識水平、閱讀實踐有著個人特點，其閱讀思維的角度、感受、體會是不會一樣的。教師就是要在學(xué)生個性閱讀的前提下，提出問題，培育學(xué)生這種各自的思維，激發(fā)學(xué)生的理性思考。

比如在教學(xué)《觀潮》一課時，學(xué)生對“一線潮”的壯觀景象產(chǎn)生了強烈的興趣，紛紛提出這種景象是如何形成的疑問，而且表現(xiàn)出有必要加以弄懂的事態(tài)。我就讓學(xué)生反復(fù)地閱讀第一自然段的課文，抓住“江面很平靜，越往東江面越寬……”進(jìn)行思考，有抽象思維的學(xué)生能在頭腦中形成一種潮水滾滾而來，由于江面越來越寬，才形成的“一線潮”奇觀。有的同學(xué)干脆在紙上畫出平面圖，表現(xiàn)出“一線潮”的洶涌態(tài)勢。這樣的個性化閱讀行為促進(jìn)了學(xué)生的個性化體驗，加深了對課文的理解。

三、讓每一位學(xué)生都能夠積極交流

課堂上難以聽到學(xué)生朗讀的聲音，難以聽到學(xué)生交流、表達(dá)的聲音，更不要說那種爭先恐后的發(fā)言場面。這是新課改面臨的一個實際的、并且也最難改的事實，它涉及到教育理念、和教師教學(xué)習(xí)性。要改變這種現(xiàn)象，教師只有在學(xué)生自讀自悟的基礎(chǔ)上，給足學(xué)生交流的時間，大膽培養(yǎng)學(xué)生的課堂交流積極性，讓學(xué)生充分地發(fā)表帶有個人認(rèn)識和個人情感的理解、體會和獨到見解，積極引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實踐中學(xué)習(xí)語言，發(fā)展語言；培養(yǎng)思維，發(fā)展個性。

在《閱讀的技巧》一書的前言中有這樣一段話：“閱讀是讀者積極的活動過程，讀者帶入這個過程的東西，往往比他從課文中獲得的東西更重要。”課堂教學(xué)是一種有組織的集體學(xué)習(xí)形式，也是學(xué)生主動說話、獲得知識的陣地，能給學(xué)生提供一個施展自己才能的廣闊的發(fā)言舞臺，讓學(xué)生說個充分，說出自己的體驗和個性，說出一個絢麗多彩的明天。如學(xué)習(xí)《古井》的結(jié)尾：“多好的古井啊，它不僅為鄉(xiāng)親們提供著生命的泉水，還陶冶著鄉(xiāng)親們的品格，使他們懂得應(yīng)該怎樣做人?！睂W(xué)生通過朗讀、思考和討論，每個人有著不同的體驗和感受，讓他們充分地表達(dá)出來。通過交流，他們理解了“陶冶”，懂得了古井是怎樣陶冶鄉(xiāng)親們的品格的，明白了要從古井身上吸取什么以及應(yīng)該怎樣做人。在這其中教師要學(xué)會欣賞和鑒別，給富有個性的解答予以贊賞，鼓勵學(xué)生獨到的見解，張揚學(xué)生的閱讀個性。

四、要讓學(xué)生尊重文本內(nèi)容

每篇課文都有它的成文現(xiàn)實和時代背景，都表達(dá)出作者的一種或多種思想、情感，這是個很客觀的現(xiàn)實。

閱讀盡管是學(xué)生的個性化行為，但是同時又是學(xué)生對文本的闡釋和反應(yīng)，由于小學(xué)生的知識水平、理解能力、生活環(huán)境相差不異，學(xué)生的這種對文本的闡釋和反應(yīng)，應(yīng)該獲得更大范圍的認(rèn)同，而不是一種純主觀、純主體的反映，學(xué)生不可能想怎么樣閱讀就怎么樣閱讀，想怎么樣理解就怎么樣理解。

因此教師在強調(diào)學(xué)生個性化閱讀的同時，也要強調(diào)尊重文本的客觀性，尊重課文的背景、人文、現(xiàn)實。當(dāng)然學(xué)生在大量的個性化閱讀行為的支持下，閱讀教學(xué)將肯定會從立足文本向超越文本發(fā)展，所謂閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，教師有意識地在鑒賞上、在空白處、在批判教材中、在延伸課文內(nèi)容里讓學(xué)生超越文本，體現(xiàn)個性，只有這樣，才能真正實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話，否則將喪失“閱讀對話”的品格。