子宜

一、老師，你會(huì)“問(wèn)”嗎？

啟發(fā)式容易被誤讀，以為啟發(fā)式就是問(wèn)答式嘛。一節(jié)課不停地問(wèn)，少則十幾個(gè)，多則幾十個(gè)，但沒(méi)有一個(gè)“真問(wèn)題”，大半是些無(wú)須思考的“問(wèn)”——“老師給你們講個(gè)故事好不好？想聽(tīng)不想聽(tīng)？”（廢話(huà)，不想聽(tīng)也得聽(tīng)啊，誰(shuí)讓你是老師，我是學(xué)生呢？）“三角形是不是由三個(gè)角、三條線(xiàn)段組成呢？”（白癡也知道！三角形上了好幾節(jié)課了，還不知道幾條線(xiàn)、幾個(gè)角？）一節(jié)課充斥著“是不是”“對(duì)不對(duì)”“行不行”“好不好”。難道就不會(huì)問(wèn)個(gè)從淺到深、從易到難的真實(shí)問(wèn)題嗎？就不會(huì)以問(wèn)題為線(xiàn)索，引導(dǎo)學(xué)生在無(wú)疑處產(chǎn)生疑問(wèn)，在熟視無(wú)睹中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題？

假如問(wèn)學(xué)生“中國(guó)的首都在哪里”，學(xué)生不假思索地答曰：“北京”，這就是無(wú)效提問(wèn)、無(wú)聊提問(wèn)、無(wú)答之問(wèn)、無(wú)思之問(wèn)！

同一個(gè)問(wèn)題，假如換成“北京為何成為元明清直到今天的首都？”這就有了思維探究的價(jià)值，它能迫使學(xué)生從多個(gè)角度思考老師提出的問(wèn)題：是地理因素？是氣候因素？是巧合？是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”？是農(nóng)耕民族為了防范游牧民族的南下？這樣豈不有了“合作”的必要，思考的價(jià)值？有了教師“引導(dǎo)者”角色的體現(xiàn)？這不就是教育的目的所在？

追問(wèn)，啟發(fā)探究的基本途徑；深問(wèn)，引發(fā)學(xué)生深度思考的手段。這很難嗎？感覺(jué)不難啊，怎么多數(shù)教師就不會(huì)“問(wèn)”呢？看來(lái)問(wèn)什么、怎么問(wèn)、何時(shí)問(wèn)是個(gè)需要訓(xùn)練的節(jié)點(diǎn)。

二、“錯(cuò)誤”是珍貴的教學(xué)資源

課堂上的“錯(cuò)誤”，無(wú)論是出現(xiàn)在老師身上，還是學(xué)生身上，都可視為珍貴的資源。倘若你回避、恐懼、無(wú)視它，就會(huì)“關(guān)閉一扇通向真理的大門(mén)，堵死一條發(fā)現(xiàn)的路徑”，扼殺一個(gè)求知的萌芽，失去一次探究的契機(jī)，揮霍一個(gè)生成的資源。叢智芳老師認(rèn)為：好的老師是讓學(xué)生盡情地出錯(cuò)，然后在出錯(cuò)的地方引導(dǎo)他們?nèi)ヌ綄?、去思考、去體驗(yàn)柳暗花明。

此言甚是！

那節(jié)數(shù)學(xué)課上，好不容易有個(gè)學(xué)生問(wèn)：“三角形一條邊是曲線(xiàn)，算不算三角形？”大概他想到了冬天冰上的陀螺，或者其他什么。但老師無(wú)視這個(gè)生成的資源，未予理睬。

我是個(gè)數(shù)學(xué)盲，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)。但擅長(zhǎng)胡思亂想：我想，此時(shí)借機(jī)介紹一點(diǎn)非歐幾何中研究的三角形（大于180度的，三條線(xiàn)向外凸出的 ；小于180度，三條線(xiàn)向內(nèi)凹陷的 ），是否很有意義呢？教師是沒(méi)有預(yù)設(shè)，但超越預(yù)設(shè)的生成不是更好的教學(xué)契機(jī)？是“超標(biāo)”了，但再權(quán)威、再規(guī)范的“標(biāo)”， 也超不過(guò)開(kāi)拓思維、激發(fā)興趣的價(jià)值啊！

三、技術(shù)僅僅是技術(shù)而已

面對(duì)日新月異、眼花繚亂的現(xiàn)代教育技術(shù)，一方面應(yīng)感恩、敬畏科技的神力，同時(shí)應(yīng)警惕防犯科技對(duì)教育的綁架和異化！一個(gè)圖形用多媒體平移和旋轉(zhuǎn)，可以產(chǎn)生無(wú)數(shù)個(gè)美麗的圖形，手工操作無(wú)論如何也達(dá)不到如此效果。但切不可為技術(shù)而技術(shù)，例如，數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)生《分辨左與右》，是用眼花繚亂的多媒體好呢，還是利用生活中俯拾即是的素材？不言而喻。

現(xiàn)代教育技術(shù)為教學(xué)打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，但不能把它當(dāng)作唯一進(jìn)出的門(mén)！

內(nèi)容決定形式，目標(biāo)選擇手段！工具的改變會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)生活方式的改變，從舊石器時(shí)代到互聯(lián)網(wǎng)，就如此一步步走來(lái)。教育教學(xué)方式如何從中獲得靈感與智慧？從“教師滿(mǎn)堂問(wèn)”走入“學(xué)生滿(mǎn)堂問(wèn)”，從“教師講，學(xué)生聽(tīng)”走入“師生滿(mǎn)堂辯”，教育就有救了，課堂就成學(xué)堂了。

設(shè)備現(xiàn)代化了，教育思想、教學(xué)方法卻難以一下子現(xiàn)代化。

一位地理老師在新落成的“地理實(shí)驗(yàn)室”上課，好個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)驗(yàn)室，天文地理都聲光電化了，真想返回童年，重上一次學(xué)?？衫蠋熯€是把它當(dāng)作模型用了。師生間正一問(wèn)一答：“地球從哪個(gè)方向往哪個(gè)方向轉(zhuǎn)呢？”“從西往東?！薄八拇笈璧赜心膸讉€(gè)？”“四川盆地、塔里木盆地……”一問(wèn)一答，一唱一和，毫無(wú)思維障礙，像演員對(duì)臺(tái)詞一般。

我給那位地理教師出了一個(gè)“餿主意”：你得挑事，給學(xué)生找麻煩，拓展他們的思維空間，何不問(wèn)問(wèn)學(xué)生：假如地球停止自轉(zhuǎn)，世界將會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？假如停止公轉(zhuǎn)呢？假如地球躺倒自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)了，假如地球倒著自轉(zhuǎn)呢？又會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況？

那位老師如法炮制了，學(xué)生一下子活躍了，不異口同聲了，不對(duì)臺(tái)詞了。說(shuō)啥的都有——五花八門(mén)。

南京師大附中吳非先生說(shuō)過(guò)：“有智慧的教師在課堂上會(huì)關(guān)注啟發(fā)學(xué)生自主思維，引導(dǎo)他們關(guān)注事物以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而不僅僅是‘解決難題。如果學(xué)生的思維止于教師的‘傳授知識(shí)，止于教師的‘傳道，他的‘惑（或者是教科書(shū)上的內(nèi)容）能為教師所‘解，上課時(shí)教師提出的問(wèn)題他在下課前都明白了，如果認(rèn)為這就是‘學(xué)習(xí)，未免膚淺?！?/p>

韓愈說(shuō)的 “傳道受業(yè)解惑” 當(dāng)然也沒(méi)錯(cuò)，但今天站在現(xiàn)代教育的高度看，“解惑”之外，還需要“激惑”，要“無(wú)惑不成課”才好。不少教師以為課上學(xué)生“有惑”是個(gè)壞事：容易把自己“惑”在臺(tái)上，會(huì)打亂了原有的預(yù)設(shè)方案，耽誤教學(xué)進(jìn)度，考試不考這些等等，一大堆理由。這其實(shí)已經(jīng)“翻轉(zhuǎn)”了教育的本來(lái)目的！考試為學(xué)習(xí)服務(wù)，還是學(xué)習(xí)為考試服務(wù)？“教學(xué)進(jìn)度”是教師的，還是學(xué)生的？誰(shuí)也不是百科全書(shū)，“惑”在那里有何不可？

其實(shí)，“翻轉(zhuǎn)課堂”并不難，只需把我們先前誤翻轉(zhuǎn)的、誤顛倒的、扭曲的課堂回歸原位即可！