胡志林　胡志清

一、“情”和“理”的角逐——緣于文學(xué)和科學(xué)的思考

小學(xué)語文四年級下冊第9課《自然之道》一文，講述了這么一個故事：一群游客到一個海島上旅游。他們在觀察太平洋海龜?shù)挠旊x巢進(jìn)入大海的時候，發(fā)生了這樣一件事。一只幼龜把頭探出巢穴，卻欲出又止。正當(dāng)幼龜躊躇不前時，一只嘲鶇（一種食肉鳥）突然飛來，大家都很緊張，覺得應(yīng)該救一救小海龜。于是其中的一個人抱起小海龜朝大海走去，那只鳥只好飛走了。然而，接著發(fā)生的事情讓大家極為震驚。在抱走那只幼龜不久，成群的幼龜從巢口魚貫而出，都成了食肉鳥的美食。原來那只先出來的小海龜相當(dāng)于“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，便會返回龜巢。那只幼龜被人引向大海，巢中的幼龜?shù)玫藉e誤的信息，以為外面很安全，于是便爭先恐后地出來了。

這個故事是“情”和“理”的角逐，第一只小海龜出來時有危險(xiǎn)，我們?nèi)祟惏l(fā)現(xiàn)了，要不要救它？不救它的話，于情何忍？我們總不能見死不救吧！救了它吧，結(jié)果又如何？哪里會想到死得更多。因?yàn)檫@就是“自然之道”。

語文是一門重情感的學(xué)科，科學(xué)是一門重理性思維的學(xué)科。語文課中真可謂是情無處不在，在閱讀文章時要理解文中所蘊(yùn)含的情感，在朗讀時要注意表達(dá)文中的情感，在作文時不僅要表達(dá)自己的情感還要想方設(shè)法去感染別人，調(diào)動別人的情感。而科學(xué)學(xué)科就比較重視理性的思維，通過種種實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證或探究自然界存在的種種規(guī)律。

現(xiàn)在的家長為什么重視小學(xué)語文而不重視小學(xué)科學(xué)？當(dāng)然不會是只重視對孩子感情方面的培養(yǎng)，而不重視理性思維的訓(xùn)練。其實(shí)家長們很現(xiàn)實(shí)，考試的科目是什么就重視什么。小學(xué)階段規(guī)定考語文、數(shù)學(xué)兩門，就重視這兩門?，F(xiàn)在對學(xué)生的評價(jià)中除了分?jǐn)?shù)，其他的家長們認(rèn)可度還是不高的。因?yàn)楦呖伎吹木褪欠謹(jǐn)?shù)。我有時候也在想，語文和科學(xué)對學(xué)生自身個體到底有什么影響？學(xué)好了語文，長大了會說會寫，找份工作也許不怎么難。學(xué)好了科學(xué)，有發(fā)明發(fā)現(xiàn)什么的，對整個國家來說，科學(xué)的地位也很高。國與國的較量某種意義上看的就是科學(xué)技術(shù)。但對個體來說，又有多少人會有發(fā)明創(chuàng)造呢？絕大多數(shù)的人還是普通崗位上的普通勞動者。說到底，“情”與“理”的較量，誰重要誰不重要都很難說，關(guān)鍵是要構(gòu)建和諧的“情”“理”關(guān)系，讓文學(xué)的情感和科學(xué)的理性有機(jī)結(jié)合起來。

二、構(gòu)建和諧的“情”“理”關(guān)系——讓“情”和“理”有機(jī)結(jié)合

“情”和“理”的關(guān)系是非常復(fù)雜的，我們不需要它們之間的角逐，而是需要它們有機(jī)地結(jié)合在一起。我想從日常教學(xué)的一些環(huán)節(jié)中去理解、思考、融合“情”和“理”，真正達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。

1.讓學(xué)生在閱讀中理解“情”和“理”

我們再回到四年級下冊《自然之道》這篇課文的教學(xué)中來，在這篇課文的教學(xué)中，我們可以組織學(xué)生找出救幼龜前后描寫游客的言行和心理活動的句子，再找出向?qū)У难孕泻托睦砘顒拥木渥樱缓笕ケ容^理解。例如，看到鳥正要去啄小海龜?shù)臅r候，游客焦急地對向?qū)дf：“你得想想辦法?。　倍?qū)s若無其事地回答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”向?qū)У睦涞?，招來了同伴們一片“見死不救”的呼喊?/p>

游客認(rèn)為要救小海龜，是基于對小海龜?shù)耐?，對生命體的珍惜。要知道任何一個生命體的誕生都有其存在的道理，是大自然賦予它存活的權(quán)力，而不是人類賦予它的權(quán)力。游客認(rèn)為要救海龜沒有錯，珍愛生命，人人有責(zé)。我們不是已經(jīng)知道有很多珍稀動物在人類的過度捕殺中絕滅了嗎？這群游客要救小海龜是愛護(hù)動物的表現(xiàn)，應(yīng)該值得提倡。而向?qū)дf“叼就叼去吧”，主張不去救小海龜，是想讓一切都順應(yīng)自然規(guī)律，人類不要過多地去干預(yù)。向?qū)б矝]有錯。

而當(dāng)對“情”和“理”非得抉擇的時候，課文在結(jié)尾的時候表面上似乎更傾向理性?？醋詈笙?qū)Оl(fā)出悲嘆的話：“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到傷害”。自責(zé)自己錯誤的行為。因?yàn)橥榈谝恢恍『｝敚圆扇×巳祟惛深A(yù)救護(hù)的方法。第一只小海龜存活了，結(jié)果導(dǎo)致的是更多小海龜?shù)摹盃奚?。因此人類自?zé)了，顯得理性了。這種理性是建立在“犧牲”多少的數(shù)量上，因?yàn)殚_始救護(hù)得少，后來“犧牲”得多。這種理性是建立在情感權(quán)衡的基礎(chǔ)上，是一種情感和理智的統(tǒng)一。其實(shí)遵循自然之道才是“情”和“理”的最好統(tǒng)一。

2.讓學(xué)生在生活中思考“情”和“理”

在生活中，我們也經(jīng)常會碰到這樣的事。兒子在家養(yǎng)了一只白兔。買來時是一只小兔子，經(jīng)過我們的飼養(yǎng)，到現(xiàn)在已是成年兔了，長得肥肥的。我嫌兔子亂排泄，每天還要吃食物。現(xiàn)在胃口挺大的，一個大白菜給它，原計(jì)劃它吃兩到三天的。它倒好，一天就吃了精光。有一次我給兒子出了一道數(shù)學(xué)題，兔子買來15元，每天伙食就算平均2元，到現(xiàn)在剛好4個月，一個月60元，4個月要多少錢？兒子說：“要240元”。那我接著問：“如果現(xiàn)在拿到外面市場上去賣能多少元？”兒子說：“大概40元吧。”我說：“那我們要虧多少？”兒子一算要200元左右。我說：“那還不快點(diǎn)處理掉？或賣掉？或放到山上去？”兒子聽了露出驚訝的表情，一個勁地?fù)u頭。賣掉舍不得；放回山上，擔(dān)心它是否能存活，也許過不了一天就被其它動物吃了。

平常孩子們看到狼吃小白兔，肯定說狼是壞蛋，小白兔是好的，人類的朋友。其實(shí)在科學(xué)課中上“食物鏈和食物網(wǎng)”這一課，就講到誰被誰吃的話題。如果小白兔都不被狼吃，請問：“狼吃什么？它要不要在地球上繁衍生存？”小兔子被狼吃，說不上誰好誰不好，這是自然規(guī)律。

3.讓學(xué)生在行為中融合“情”和“理”

“情”和“理”的關(guān)系，學(xué)生不僅要能理解還要會表達(dá)，更重要的是在行為上要有所表示。

如，老師為激發(fā)學(xué)生愛國主義的情感，給學(xué)生講二戰(zhàn)人體實(shí)驗(yàn)的故事。大家都知道，我們現(xiàn)在做一些研究病毒的實(shí)驗(yàn)，幾乎都在小白鼠或猴子等動物身體上做實(shí)驗(yàn)，獲得比較接近人體反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。在二戰(zhàn)期間，侵略者打細(xì)菌戰(zhàn)，竟然直接在俘虜身上做實(shí)驗(yàn)，慘不忍睹。如為了獲得人體抗溫度能力的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，把人放到5攝氏度的水中進(jìn)行加熱，人開始感覺到很冷；到30攝氏度左右時，人體感覺比較舒服；繼續(xù)加熱，人開始覺得燙，難受，一直加熱到人死亡為止。從科學(xué)實(shí)驗(yàn)角度來說，要了解人體耐溫抗溫能力，這樣的數(shù)據(jù)也許會更準(zhǔn)確一些。但這做實(shí)驗(yàn)的對象是人！這是違反倫理實(shí)驗(yàn)的基本原則的！侵略者怎么可以這樣對待戰(zhàn)俘？充分暴露了侵略者丑惡的嘴臉，作為愛國者，我們強(qiáng)烈譴責(zé)侵略者這種殘忍的行為。如果這種時候，還要贊成人體實(shí)驗(yàn)的話，那這種教育是多么的可怕。

這樣的話題顯得很沉重，人命關(guān)天的。在日常教學(xué)工作中，我們可以列舉一些學(xué)生容易理解的例子進(jìn)行教育。如對“誠實(shí)”的理解，在一般情況下，我們做人必須要誠實(shí)。但在特殊情況下，我們就不能“誠實(shí)”了。比如說，敵人問的事，你能如實(shí)奉告嗎？如果如實(shí)奉告，不就成了漢奸和叛徒了。

在行為上我們強(qiáng)調(diào)的是正面教育，但在教育過程中要注意“情”和“理”較量的復(fù)雜性。如學(xué)生遲到了，作為老師我們不要忙著批評，要先了解一下情況再說。

三、理順“情”和“理”的關(guān)系——旨在提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

社會是復(fù)雜的，我們教育的學(xué)生是要走向社會的。我們要學(xué)生去理解辨析“情”和“理”的關(guān)系，目的是提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在小學(xué)語文教學(xué)中，我們提倡綜合性學(xué)習(xí)。把語文和音樂聯(lián)系起來，音樂可以加深學(xué)生對文學(xué)作品情感的理解和感悟。把語文和科學(xué)聯(lián)系起來，對待自然會有一個更客觀的認(rèn)識。把語文和思想品德聯(lián)系起來，文道結(jié)合，寓德育于文學(xué)之中……

在小學(xué)語文教學(xué)中辨析“情”和“理”的關(guān)系時，要注意小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，降低難度。否則學(xué)生在錯綜復(fù)雜的關(guān)系中理不清思路，不知道到底應(yīng)該怎樣做。這樣做不行，那樣做也不行，學(xué)生會迷失方向。我們在教學(xué)中，可以理出主導(dǎo)觀點(diǎn)：如對待小動物，應(yīng)該珍愛生命，保護(hù)它們；對待“誠實(shí)”，我們對家長、老師、同學(xué)、親戚朋友講話要守信用；我們對待自然界，要遵循自然界的規(guī)律，不要過多干預(yù)自然界的選擇。要理順“情”和“理”的關(guān)系是非常復(fù)雜的。

“情”和“理”的角逐，沒有誰勝誰負(fù)，構(gòu)建和諧的“情”和“理”的關(guān)系，保持“情”和“理”的和諧統(tǒng)一，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，才是我們真正的目的。

（作者單位：浙江臺州市椒江區(qū)教育教學(xué)發(fā)展中心浙江建德市梅城鎮(zhèn)初級中學(xué)）endprint