尹紅英

（宜興 214221）

淺談紫砂《卓越》壺的頂天立地氣韻

尹紅英

（宜興 214221）

紫砂《卓越壺》作者將傳統(tǒng)塑器的裝飾手法與獨創(chuàng)的成型方式相結(jié)合，新穎的構(gòu)思與風格，獨特的表現(xiàn)手法與肌理效果，流暢和諧的線條與氣韻，使作品更為觸動人心。采用竹編形式，段泥制作，泥質(zhì)純潔，古韻十足，雅致古樸，自然而然地將一種氣韻勾帶出來，特別雋永耐看。

卓越壺；紫砂陶；藝術特征；創(chuàng)新

1 前言

紫砂工藝自發(fā)端以來，經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷，精工錘煉，歷代藝人的奇思妙想，精心雕琢，至今已成一支藝術奇葩，自立于工藝美術之林，其深厚的文化滋養(yǎng)將滋潤著我們至永遠。紫砂這種古韻悠然的砂土，一旦被紫砂藝人制成一件藝術品，便不再是藏于山間的一丸土，有了取自天地與人的靈氣，便會流露出一種真實情感，定格成一種精神象征，折射出若干美學原色。

2 紫砂《卓越》壺的頂天立地氣韻

紫砂藝術是中國陶瓷藝術中的一朵奇葩，它具有與眾不同的性能、用途和藝術風格，是一種實用和美相得益彰而又妙不可言的特殊手工藝品。紫砂藝術的歷史發(fā)展及演變，都深深地打上了時代的烙印，每個時代涌現(xiàn)的紫砂領軍人物，其藝術風格卻不盡相同，可謂百品競妍，流派紛呈。

紫砂壺的歷史記載最早可以追溯到明末啟年間。當時有個叫周高起的在《陽羨茗壺錄》中記述的一個有趣的傳說:古代有一遠方僧人游到宜興丁鼎蜀山村邊行邊叫賣富貴土。引得路人嗤笑不已，僧人又說:“貴不欲買，買富何如?”后有幾個好奇的村民隨他來到附近的青龍山黃龍山腳穴中掘出的泥土，“果備五色，爛若披錦”，這便是其后燒制紫砂器的原料——紫砂陶土，又主要呈紫紅色，紫砂之名由此誕生。紫砂器不假釉飾亦無彩繪，純粹手工捏制燒成，造型別致古樸典雅。

《卓越》壺作者將傳統(tǒng)塑器的裝飾手法與獨創(chuàng)的成型方式相結(jié)合，新穎的構(gòu)思與風格，獨特的表現(xiàn)手法與肌理效果，流暢和諧的線條與氣韻，使作品更為觸動人心。采用竹編形式，段泥制作，泥質(zhì)純潔，古韻十足，雅致古樸，自然而然地將一種氣韻勾帶出來，特別雋永耐看。

《卓越》壺在傳統(tǒng)的基礎上加以創(chuàng)新，以竹為題材，壺身扁鼓，平底圈足，嘴、把、鈕均為竹節(jié)形狀，竹節(jié)蒼勁疏瘦，頗有意味，竹節(jié)造型的壺把竹韻悠悠，呈上粗下細之勢，整壺中正沉穩(wěn)，飽滿韻致，相得益彰，趣味無窮。

在《卓越》壺身上，可以看出筆者善于嘗試的膽量與高超的光貨器制作水平，在這樣一個百花齊放、新潮頻出的紫砂世界里，筆者在大膽創(chuàng)新的同時堅持將傳統(tǒng)的紫砂工藝展現(xiàn)給世人，不失為對這一文化的虔心繼承。

一把古色古香的紫砂壺，猶如一首悠遠而渾厚的詩歌，吟誦著對五色土無比眷戀的深情，那么激越悠長；一把獨具匠心的紫砂壺，就是一面觀照傳統(tǒng)藝術的鏡子，蘊含著陶藝家的獨特人文精神，如此執(zhí)著深沉。富于靈性的太湖水澆灌著這方神奇而美麗的五色土。千百年來，生生不息，孕育著悠久的宜興制陶文化。博大精深的紫砂藝術以其濃郁的氛圍和豐富的營養(yǎng)，滋養(yǎng)著我輩紫砂藝術的傳承人，在這樣一個時代富強，國泰民安的年代里，我們紫砂藝術的傳承人更應該讓紫砂藝術發(fā)揚光大，為祖國的文化藝術事業(yè)增光添彩。

藝術是無止境的。紫砂茶壺反映的是傳統(tǒng)文化特征和創(chuàng)新意識，是現(xiàn)代科學和藝術的融匯，是技術和藝術的結(jié)合，是實用和美感的統(tǒng)一。作為一個紫砂藝人，充分理解紫砂壺藝繼承與創(chuàng)新的辯證關系，要學習傳統(tǒng)文化，學習現(xiàn)代知識，提高文學修養(yǎng)和審美情趣，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)中吸取精華，長期積累，用心造物，規(guī)范操作，從而產(chǎn)生出優(yōu)秀的紫砂陶藝作品。

3 結(jié)語

經(jīng)歷了一千多年的歷史演變，宜興紫砂壺以其得天獨厚的泥料，巧奪天工的制作技藝，科學的生產(chǎn)工藝，有口皆碑的實用功能，成為世界名陶。紫砂作為一門獨特的陶瓷門類，經(jīng)過數(shù)十輩藝人的努力和積累，形成了獨特的語境和形象。它一方面充分詮釋了紫砂陶土的本質(zhì)特性和材質(zhì)美感，找到了一種適切的表現(xiàn)形式，并將其規(guī)范化，講究其制作工藝，其手法、形制上的積累。