王榕茂

（佛山石灣魅陶藝術(shù)，佛山 528000）

陶瓷彩繪與中國(guó)書畫的交融發(fā)展

王榕茂

（佛山石灣魅陶藝術(shù)，佛山 528000）

如果說中國(guó)書畫是水、墨、色與紙筆的關(guān)系，那么陶瓷高嶺土、珠明料、彩繪是油、彩、筆及火的關(guān)系。所以一切美術(shù)都是人的藝術(shù)，陶瓷則更突出的是泥與火的藝術(shù)。陶瓷彩繪、中國(guó)書畫與其他一切文藝美術(shù)作品，都是物質(zhì)與精神合成統(tǒng)一，具有藝術(shù)審美價(jià)值和市場(chǎng)特殊商品價(jià)值。

陶瓷彩繪；中國(guó)書畫；關(guān)系；發(fā)展

1 中國(guó)陶瓷彩繪的源頭

1923年發(fā)現(xiàn)于甘肅省馬家窯，出土的舞蹈紋彩陶盆，真實(shí)、形象地記錄了原始人的舞樂活動(dòng)，是直接完整地表現(xiàn)人物活動(dòng)的最早的繪畫作品之一。半坡類型彩陶因在西安半坡村新石器文化遺址的發(fā)現(xiàn)而得名，半坡類型文化的彩陶上有較多的魚紋圖案，是古代陶瓷繪畫中的杰出代表作品。所以，陶瓷彩繪在中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域中有著重要的歷史。

在藝術(shù)發(fā)展的洪流中，陶瓷彩繪自產(chǎn)生以來，始終占有重要的一席之地。中國(guó)的陶瓷藝術(shù)歷史悠久，在中華民族文明發(fā)展之初，就已經(jīng)有了技術(shù)成熟、工藝精湛的彩陶藝術(shù)?？脊艑W(xué)家在研究半坡文化、紅山文化時(shí)，就曾發(fā)掘出顏色不一的陶罐。隨著陶瓷工藝技術(shù)的逐漸發(fā)展，其造型單一、顏色雜亂的缺點(diǎn)也顯現(xiàn)出來，陶瓷彩繪也就是在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。工藝家一開始只是在陶瓷上繪花、鳥、山水、人物等簡(jiǎn)單的圖像，目的是彌補(bǔ)造型上的缺陷。到后來，人們逐漸利用陶瓷彩繪進(jìn)行民俗文化、人文風(fēng)情、歷史衍變等具有民族特色和時(shí)代特色的制作，在增強(qiáng)了陶瓷的美感的同時(shí)，也在表達(dá)自己對(duì)時(shí)代的情緒、對(duì)文化的敬仰以及對(duì)未來的憧憬。陶瓷彩繪讓陶瓷不只是一個(gè)器皿，更具有了自身獨(dú)有的藝術(shù)特色，提升了品質(zhì)和質(zhì)感。在明清時(shí)期，人們將陶瓷彩繪當(dāng)做是奢侈品，甚至還有“總有家財(cái)萬貫，不敵汝瓷一件”的說法，可見陶瓷彩繪的重要性。

2 何為陶瓷彩繪

陶瓷彩繪即是在瓷胎（或陶胎）器皿上，根據(jù)人們物質(zhì)和精神的日用或陳設(shè)、審美需求，利用各種陶瓷材料和工藝技術(shù)進(jìn)行描圖、填色、燒成（陶瓷彩繪藝術(shù)效果圖見圖1）。陶瓷彩繪總體有釉上和釉下，還有兩者之間的釉中，其彩繪門類有古彩、粉彩、新彩、青花、顏色釉、綜合裝飾等等。

中國(guó)畫按其使用材料和表現(xiàn)方法，可細(xì)分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；按其題材又有人物畫、山水畫、花鳥畫等。同樣，瓷繪畫也按照此進(jìn)行分類具有多種多樣的表現(xiàn)手法。因此，中國(guó)畫不是局限于在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。反而從中國(guó)畫的歷史長(zhǎng)河中講，陶瓷繪畫是從巖畫和彩陶畫開始，就一直沿襲、繼承、發(fā)展著中國(guó)畫。

圖1 “中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展”暨第十屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比彩繪作品展示現(xiàn)場(chǎng)

陶瓷繪畫不但在繼承在紙絹上作畫的藝術(shù)，還能借鑒著各類不同載體的風(fēng)格藝術(shù)。如康熙的青花人物、古彩，從不同程度中折射出明清木版畫的影子。

水墨畫的特點(diǎn)要素有三：?jiǎn)渭冃?、象征性、自然性。相傳始于唐代成于五代?！澳词巧?，指墨的濃淡變化就是色的層次變化。在瓷坯上的青花潑墨畫中“料分五色”，也同樣是運(yùn)用多層次的青花顏料的色度進(jìn)行表現(xiàn)。近現(xiàn)代，景德鎮(zhèn)的陶瓷繪畫中運(yùn)用青花表現(xiàn)出來的水墨畫，也培養(yǎng)和形成了一個(gè)門類，并占著重要的地位。

正是由于陶瓷彩繪的工藝復(fù)雜性、圖案審美性、藝術(shù)收藏性等特點(diǎn)，一直是拍賣界的寵兒。陶瓷彩繪以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力征服了當(dāng)今的藝術(shù)市場(chǎng)，并在造型上不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，迎合時(shí)代的口味，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3 陶瓷彩繪與中國(guó)書畫的關(guān)系

中國(guó)書畫，簡(jiǎn)稱國(guó)畫，是華夏文明發(fā)展史中的藝術(shù)奇葩。談到中國(guó)書畫，離不開文房四寶，因?yàn)橹袊?guó)書畫創(chuàng)作時(shí)離不開文房四寶中的任何一樣，者都是中國(guó)書畫創(chuàng)作的必備工具。湖筆、徽墨、端硯、宣紙是文房四寶中的佳品。除創(chuàng)作需要外，也是文人雅士、收藏家所寵愛之物。如果說中國(guó)書畫是水、墨、色與紙筆的關(guān)系，那么陶瓷高嶺土、珠明料、彩繪是油、彩、筆及火的關(guān)系。所以一切美術(shù)都是人的藝術(shù)，陶瓷則更突出的是泥與火的藝術(shù)。陶瓷彩繪、中國(guó)書畫與其他一切文藝美術(shù)作品，都是物質(zhì)與精神合成統(tǒng)一，具有藝術(shù)審美價(jià)值和市場(chǎng)特殊商品價(jià)值。在物質(zhì)方面有著對(duì)資源的開發(fā)、利用、保護(hù)科學(xué)的持續(xù)性發(fā)展要求。精神層面上有著對(duì)工藝技術(shù)的繼承弘揚(yáng)提高，有著在古今通貫，中外兼容及科技發(fā)展運(yùn)用等方面的立體結(jié)構(gòu)的考量，有著豐富滿足人們思想意識(shí)修養(yǎng)，乃至國(guó)際文化藝術(shù)交流等使命。

中國(guó)畫是陶瓷彩繪的基礎(chǔ)藝術(shù)，書還泛指文化知識(shí)。畫與陶瓷彩繪一樣，描繪客觀對(duì)應(yīng)物之物象、形象、意象、神象，以上這是通俗的解釋。兩者在章法、設(shè)色、運(yùn)筆等工藝上大同小異，都有工筆寫意，或者工兼寫意，尤其是名人畫必不可少的詩(shī)書畫印，中國(guó)書畫與陶瓷彩繪創(chuàng)作上是異曲同工。一般而言，要?jiǎng)?chuàng)作好陶瓷彩繪，必須先學(xué)好中國(guó)畫，猶如西方強(qiáng)調(diào)素描是繪畫的基礎(chǔ)一樣，中國(guó)書畫是陶瓷彩繪的基礎(chǔ)。例如陶藝家在瓷上構(gòu)圖“開堂子”等，不妨以中國(guó)書畫中的淡墨構(gòu)圖打草稿，爾后紙上怎么畫瓷上也怎么畫。這對(duì)初學(xué)陶瓷彩繪的人來說更是一種捷徑。再說書法，先在紙上練習(xí)，可以掌握水墨濃淡變化，掌握字體結(jié)構(gòu)筆法，拿穩(wěn)了筆，又在練習(xí)書法中提高文化知識(shí)。學(xué)好了書法，掌握了運(yùn)筆的輕重緩急，這時(shí)再習(xí)阻瓷彩繪有事半功倍的效果。不但如此，沒有對(duì)中國(guó)書畫的研究創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，陶瓷彩繪往往停留在匠人的水平上。當(dāng)然，這并不是說會(huì)畫中國(guó)畫，就一定可以成為陶瓷藝術(shù)家，之亦然。這里指出的是兩者內(nèi)在緊密聯(lián)系，要不偏不倚，不要不揣其本，而治其末。這也進(jìn)一步證明，的陶瓷藝術(shù)家同時(shí)應(yīng)該是好的國(guó)畫家。好的國(guó)畫家也可以成為好的陶瓷藝術(shù)家，經(jīng)常有外地一些非產(chǎn)瓷區(qū)的國(guó)畫家來景德鎮(zhèn)在稍作些料性知識(shí)的了解后，青花、新彩等彩繪往往也會(huì)畫得很好，而僅會(huì)陶瓷彩繪的人員，往不會(huì)中國(guó)書畫。其實(shí)只要稍作努力練習(xí)，便可成為陶瓷彩繪與國(guó)畫雙棲人才。也有些書法家寫得上乘，而不能繪畫。其實(shí)，書法好便會(huì)畫，陶瓷彩繪只一步之遙，只要前進(jìn)一步，也可成為書法、繪畫、彩繪三棲人才。

盡管如此，陶瓷彩繪與中國(guó)畫畢竟是二門不同的美術(shù)種類，各自有著自身的藝術(shù)發(fā)展史，有著自身的特殊規(guī)律。所以，不是所有的陶瓷彩繪可以用國(guó)畫藝術(shù)語匯來表達(dá)，陶瓷彩繪也不可以完全代替國(guó)畫。只是求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相借鑒，共同提高。

4 陶瓷彩繪發(fā)展的時(shí)代意義

曾有陶瓷彩繪藝術(shù)家評(píng)價(jià)陶瓷彩繪具有 “兼容古今中外，色彩濃郁厚重，媚而不妖”的特點(diǎn)。陶瓷彩繪極其講究選景、構(gòu)圖、用筆用料、筆法的處理、造型、結(jié)構(gòu)、空間層次、色彩及調(diào)子的濃淡、色調(diào)的處理，與繪畫技巧有著異曲同工之妙。通過對(duì)細(xì)節(jié)的講究，展現(xiàn)出不同的創(chuàng)作內(nèi)涵和創(chuàng)作意義。陶瓷彩繪家通過彩繪將繪畫性、工藝性、裝飾性和諧統(tǒng)一，并創(chuàng)新展示，充分發(fā)揮了繪畫時(shí)所運(yùn)用的特征，將陶瓷彩繪的藝術(shù)性和文化性表現(xiàn)的淋漓盡致。陶瓷彩繪創(chuàng)作者大多是以中國(guó)當(dāng)時(shí)文化背景為創(chuàng)作的靈感和源泉，通過對(duì)當(dāng)時(shí)文化的理解，結(jié)合自身的個(gè)性與作風(fēng)進(jìn)行創(chuàng)作。風(fēng)格可以是頌揚(yáng)式，也可以是批判式。通過陶瓷彩繪，人們從中尋找當(dāng)時(shí)的文化印記，跟著陶瓷彩繪家的思路回歸樸實(shí)，在歷史中反思文化藝術(shù)的發(fā)展，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而促進(jìn)文化藝術(shù)的變革，為當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展提供素材。

陶瓷彩繪是中國(guó)陶瓷文化的重要組成部分，它折射出了人類豐富的歷史及發(fā)展進(jìn)程。陶瓷彩繪猶如一顆明珠，照亮陶瓷文化歷史，推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展，并讓越來越多的人愿意深入學(xué)習(xí)和了解陶瓷藝術(shù)，并進(jìn)而對(duì)藝術(shù)行業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。陶瓷彩繪隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的變化和創(chuàng)新，并結(jié)合時(shí)下流行的文化元素、藝術(shù)要點(diǎn)，借助新時(shí)代科技發(fā)展帶來的一系列工藝技術(shù)，將藝術(shù)推向一個(gè)新的高潮。特別值得一提的是2015年3月26日至29日，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)在湖南醴陵舉辦“中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展”暨第十屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比活動(dòng)中，參展此次評(píng)比共接收到來全國(guó)各產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)陶瓷作品2843件，在各專家評(píng)委的多次篩選復(fù)評(píng)后，共評(píng)出114件金獎(jiǎng)作品，222件銀獎(jiǎng)作品，354件銅獎(jiǎng)作品，204件優(yōu)秀獎(jiǎng)作品，5件特別獎(jiǎng)作品。其中傳統(tǒng)彩繪占有大部分，代表著當(dāng)代彩繪的時(shí)代先進(jìn)水平。

文化藝術(shù)是有時(shí)代性，民族性。但杰出精美的作品又可超越時(shí)空，其藝術(shù)價(jià)值不能簡(jiǎn)單地按一般商品量化定價(jià)，所謂藝術(shù)無價(jià)就是包含了這個(gè)意義。有云：是民族的就越是世界的。陶瓷彩繪、中國(guó)書畫都姓中，都是中華民族國(guó)學(xué)范疇。從這個(gè)意義上說又是世界的，都可以為全人類提供藝術(shù)共享的物質(zhì)與精神文明。

人類社會(huì)文化的多元性，決定了藝術(shù)美術(shù)創(chuàng)作的多樣化，從形式到內(nèi)容，在裝飾與審美上古今中外流派林林總總?，F(xiàn)代高科技信息時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)越顯越烈，有時(shí)是看得見摸不著的無常變化。在面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)家的個(gè)性風(fēng)格，創(chuàng)新能力，綜合素質(zhì)之高下尤顯重要。