高 翠 胡凡剛

（曲阜師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東日照 276826）

MOOC蘊涵的學(xué)習(xí)理念*

高 翠 胡凡剛

（曲阜師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東日照 276826）

近年來，MOOC教育的蓬勃發(fā)展為高等教育注入了新的活力，也激發(fā)了MOOC學(xué)習(xí)理念的形成，這將有助于教師從繁重的教學(xué)中解放出來，從而有更多的精力投入到有效學(xué)習(xí)的設(shè)計中。結(jié)合MOOC的一些特征，在已有案例的基礎(chǔ)上，文章從以人為本、自組織社區(qū)、掌握學(xué)習(xí)、智慧聯(lián)通和教育公平五個維度進行了細致剖析，以期為MOOC在教育領(lǐng)域的進一步發(fā)展提供借鑒。

MOOC教育平臺；個性化學(xué)習(xí)；自組織

MOOC產(chǎn)生于開放教育資源不斷豐富的背景下，美國新媒體聯(lián)盟在《2012年地平線報告（高等教育版）》中，把MOOC視為近一年來教育技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢。自此，MOOC迅速席卷了全球各大高校，高等教育領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革。本文擬就MOOC蘊含的學(xué)習(xí)理念這一問題進行探究，以期為我國高校發(fā)展MOOC提供一些參考和建議。

一 “以人為本”，注重推送式服務(wù)

以人為本是MOOC平臺的一個核心理念。以人為本并不是外來物，早在我國春秋時期，齊國名相管仲就明確提出了“以人為本”的理念，不過他所說的以人為本是以人民為本。而本文所說的以人為本，是教育領(lǐng)域中的以學(xué)生為本。

“我們淹沒在數(shù)據(jù)的海洋中，卻又在忍受著知識的饑渴”，一句話簡明扼要地說明了現(xiàn)在這種來源廣、種類多、需求大的網(wǎng)絡(luò)教育資源建設(shè)中存在著重技術(shù)、輕應(yīng)用的現(xiàn)象，即很少從使用者的角度進行研究，而大多從技術(shù)本身出發(fā)來進行研究。究其原因，在于大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)教育平臺的建設(shè)者缺乏對教育資源的優(yōu)化整合，并且在這個過程中忽視了關(guān)鍵的環(huán)節(jié)——人的因素。學(xué)生個體在與社會相互作用時，不是一個簡單被動的客體，而是一個主動的、具有能動性的主體。MOOC平臺恰恰滿足了學(xué)習(xí)者的這一特點，它充分體現(xiàn)了以人為本的在線教學(xué)理念，擁有全球化的學(xué)習(xí)者，并且能夠隨時注冊學(xué)習(xí)，提供全球頂尖大學(xué)的階段性微課程；課程的形式簡單，內(nèi)容豐富，操作方便；平臺中無論是教育資源的組織還是新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用，都遵循“技術(shù)以人為本”的哲學(xué)觀，使網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合更加符合學(xué)習(xí)規(guī)律。

以國外MOOC平臺Coursera為例，它突出了以人為本、注重推送式服務(wù)的設(shè)計原則，主要體現(xiàn)在以下三個方面:

1 推送內(nèi)容的人本化

推送內(nèi)容的人本化具體表現(xiàn)為在平臺推送的內(nèi)容中，學(xué)習(xí)者可根據(jù)自己的需求和興趣，來選擇實現(xiàn)自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)容。美國行為學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛認為，人類的需求可分為生理需求、安全需求、愛和歸屬的需求、自尊或尊敬的需求以及自我實現(xiàn)的需求五種。在這五種需求中，前一種需求得到滿足后，后一種需求的強度才會增大，彼此之間存在一個內(nèi)在的優(yōu)先順序。顯然馬斯洛揭示的只是人類需求的類型，但人類需求的表現(xiàn)內(nèi)容千差萬別，其原因在于人類需求的表現(xiàn)受個人經(jīng)歷、社會環(huán)境、教化等因素的制約。MOOC平臺面向的主要是受過高等教育的人，他們大多數(shù)已經(jīng)成年。而成年人在心理、生理上都已趨于成熟，他們的自主學(xué)習(xí)意識強，學(xué)習(xí)需求也具有多層次、變動性、多元化等特點。

以前很多網(wǎng)絡(luò)課程都以課程為單位進行整體設(shè)計，課程不可拆分，教學(xué)信息和教學(xué)交互的生成依靠預(yù)設(shè)的存儲信息，想定制課程內(nèi)容非常困難。MOOC平臺向?qū)W習(xí)者推送了豐富的課程資源，為他們提供了充分的自由選擇的機會，使他們可以根據(jù)自身的工作、生活和家庭情況，以及知識基礎(chǔ)和個人興趣來選擇課程與專業(yè)，并主動建構(gòu)知識。如Coursera平臺能夠針對不同的學(xué)習(xí)者推送具有個性化的信息，可滿足學(xué)習(xí)者個性化的信息查詢、選擇與利用需求。但是，該平臺的課程由世界多所頂尖大學(xué)提供，因此無法避免搜索過程中遭遇課程眾多、語言障礙等問題；雖然平臺上的課程有很多志愿者進行翻譯，但通過跟蹤學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)仍有大部分課程未被翻譯。盡管存在不足，但該平臺的優(yōu)勢也很明顯:當(dāng)明確教學(xué)目標(biāo)后，便能很快在眾多的原始信息中找到與此相符的學(xué)習(xí)資源，一是因為平臺內(nèi)設(shè)有搜索引擎，能幫助學(xué)習(xí)者快速定位目標(biāo)課程；二是因為平臺搜索引擎的關(guān)鍵詞能對課程語言及類別進行分類，使學(xué)習(xí)者可以明確搜索方向；三是因為操作簡單，能及時呈現(xiàn)篩選的信息；四是因為采用了復(fù)選框的方式，能夠進行多項選擇，從而擴大了學(xué)習(xí)者的搜索范圍。在MOOC世界里，學(xué)習(xí)者不再是機械、被動地獲取知識，而是在對知識進行主動認知和理解的基礎(chǔ)上，建構(gòu)自己的知識體系和學(xué)習(xí)框架。不管是為了學(xué)業(yè)進步、社會交往、職業(yè)提升，還是為了豐富認知、充實生活，學(xué)習(xí)者都可以在MOOC中找到適宜的學(xué)習(xí)資源。MOOC以學(xué)習(xí)者為中心，真正體現(xiàn)了以人為本的理念。

2 推送方式的人本化

推送方式的人本化主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者能夠自由選擇呈現(xiàn)知識的媒體形式以及媒體呈現(xiàn)的風(fēng)格、樣式等。根據(jù)學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，學(xué)習(xí)者擅長的信息加工方式和信息組織結(jié)構(gòu)是有區(qū)別的。如按照信息加工方式的不同，可分為視覺型、聽覺型和觸動型；而從信息組織結(jié)構(gòu)來看，有的學(xué)習(xí)者喜歡線性結(jié)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容，有的喜歡超文本的學(xué)習(xí)內(nèi)容。此外，由于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動性和控制性各不相同，使得推送方式的人本化還表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需要選擇媒體的形式和學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)等。如在某些網(wǎng)頁的布局方面，用戶可根據(jù)自己的興趣愛好，用拖拽的方式加以改變。

因為大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)課程采用的是超媒體的組織機構(gòu)，并利用多媒體的方式呈現(xiàn)知識內(nèi)容，因此其頁面呈現(xiàn)方式固定不變，學(xué)習(xí)者不能自己進行個性化定制。但在MOOC平臺中，如Coursera平臺上由北京大學(xué)發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)課程“計算概論A”，在內(nèi)容頁面上向?qū)W習(xí)者推送了可對媒體形式（文本、視頻）進行自由選擇和組合的呈現(xiàn)方式，因此學(xué)習(xí)者可以自由改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，并通過下載視頻或文本進行線下學(xué)習(xí)；同時，該平臺還為學(xué)習(xí)者設(shè)置了觀看導(dǎo)向，可對曾經(jīng)打開過的視頻給予自動標(biāo)識，并且視頻中的語速、字幕、視頻跳轉(zhuǎn)等均可自由選擇，能滿足不同語言、不同能力的學(xué)習(xí)者的個性化需要。

3 學(xué)習(xí)過程的人本化

學(xué)習(xí)過程的人本化是指學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和特點，能夠選擇適合自己的學(xué)習(xí)路徑、學(xué)習(xí)方式來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達到學(xué)習(xí)目標(biāo)。要實現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的人本化，就要求MOOC課程適應(yīng)學(xué)習(xí)者的能力差異，向?qū)W習(xí)者推送豐富的認知工具，并利用這些工具為學(xué)習(xí)者提供反省的機會，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的反思能力。

首先，MOOC平臺為受教育者提供了一個真正的上課體驗，學(xué)生觀看視頻、做作業(yè)等都有真正的成績和截止日期。如圖1所示，此門課于9月26日開始上課，每一周有一節(jié)課，到11月21日正式結(jié)課。學(xué)生要想獲得這門課的結(jié)業(yè)證書，就得像坐在教室里一樣認真聽課并做練習(xí)。

圖1 MOOC課程學(xué)習(xí)進程

其次，課程擺脫了傳統(tǒng)課程的束縛，學(xué)生可以根據(jù)自己的背景、技能和興趣等，采用不同的方式反復(fù)研究學(xué)習(xí)材料。如某些學(xué)生能從準(zhǔn)備材料中受益，某些學(xué)生可能已經(jīng)掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，某些學(xué)生可能對其中的某個話題感興趣進而想去單獨探索，這就有利于避免教育上的“一刀切”。

最后，平臺視頻中有一個回顧性的測試，即每過幾分鐘視頻就會暫停，學(xué)生必須回答一個問題，答對后視頻才能繼續(xù)。這個測試不僅能集中學(xué)生的注意力，還能促使每個學(xué)生積極思考，實現(xiàn)思維與學(xué)習(xí)材料的有效連接。

二 “自組織社區(qū)”，促進深度匯談

“自組織”（Self-Organizing）最早由德國哲學(xué)家康德提出，是一個哲學(xué)上的概念抽象。上個世紀(jì)隨著協(xié)同學(xué)和耗散結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)立及發(fā)展，現(xiàn)代意義上的自組織概念開始產(chǎn)生。目前，德國理論物理學(xué)家Haken H所給出的定義獲得了公認:“如果一個體系在獲得空間的、時間的或功能的結(jié)構(gòu)過程中，沒有外界的特定干涉，我們便說該體系是自組織的?！盵1]自組織社區(qū)就是基于學(xué)習(xí)者的興趣，讓具有相似興趣的學(xué)生自動組成學(xué)習(xí)社區(qū)，以進行協(xié)作式學(xué)習(xí)。

圖2 “How to Change the World”課程學(xué)習(xí)者地點分布圖

在MOOC教育平臺中，學(xué)生并不孤獨——在這里，每一門課都有來自世界各地學(xué)習(xí)者的參與，他們通過公開討論或發(fā)表意見，而支持者、反對者、感興趣者都將形成自己的社區(qū)。在社區(qū)中人們相互信任，可以說出自己的假設(shè)，可以自由地交換想法，通過覺察彼此思維中不一致的地方來彌補個人思維的局限性，可以充分發(fā)揮集體思維的威力等，由此形成了較為普遍的MOOC課堂互動引發(fā)的自組織深度匯談現(xiàn)象。借助Coursera平臺上“How to Change the World”課程自動生成了一張學(xué)生地圖，如圖2所示。截至目前，共有來自3493個城市的47446名學(xué)生選修了這門課，并且他們還形成了自己的“互助社區(qū)”和“興趣愛好社區(qū)”。

學(xué)生在課程中以不同的方式進行合作。如課程中有一個問答平臺，學(xué)生可以提出問題，助教團隊在開課期間對比較普遍、突出的問題提供解答和幫助，同時允許其他學(xué)生作答。因為每門課注冊的學(xué)生很多且學(xué)生來自世界各地，這就意味著即使某學(xué)生在凌晨1點提出一個問題，也可能很快就會有別的同學(xué)在世界的某個地方對這個問題進行解答，這就解決了傳統(tǒng)課程和初期網(wǎng)絡(luò)課程中學(xué)生有問題得不到及時解決的難題。此外，課程中有嵌入的 Meetup、Twitter、Facebook等社交平臺，學(xué)生可在各空間舉辦各地區(qū)各主題的小組論壇，并且還可以在線下進行面對面的交流。在這個巨大的線上社區(qū)，學(xué)生與學(xué)生之間的交互不僅實現(xiàn)了學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互，促進了深度匯談，而且還會生成一些連課程開發(fā)者都未曾想到的更深層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

實際上，通過MOOC課堂互動，參與者的知識與他人分享的知識發(fā)生了共鳴，這將在無形中形成一種高質(zhì)量的信任，而對MOOC課堂互動高質(zhì)量信任的回報意味著知識學(xué)習(xí)的高效率和參與者們的高協(xié)同性。MOOC課堂互動是一種充分考慮了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)要求、在滿足學(xué)習(xí)者需求的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進行的人、技術(shù)（如互聯(lián)網(wǎng)終端、通信設(shè)備）、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、思維的高度交互融合的互動形式，它發(fā)生于人的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，并促成了自組織網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的形成，具有明顯的協(xié)同性和生成式的知識轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。

三 “掌握學(xué)習(xí)”，打破時空限制

掌握學(xué)習(xí)是美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆提倡的一種學(xué)習(xí)方式，其中心思想是:只要提供最佳的教學(xué)并給以足夠的時間，多數(shù)學(xué)習(xí)者能獲得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績[2]。許多教師認為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力的分布是正態(tài)的，而布盧姆認為只要提供足夠的學(xué)習(xí)時間、最佳的教學(xué)條件，學(xué)生的成績將不再是正態(tài)分布，絕大多數(shù)學(xué)生會掌握學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得好成績。也就是說，學(xué)生成績的差異，主要表現(xiàn)在所用時間的差異上。

傳統(tǒng)校園由于受校園基礎(chǔ)設(shè)施和師資力量等的限制，不可避免地會對學(xué)校招生的規(guī)模和教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生影響。MOOC課程所具有的網(wǎng)絡(luò)性和開放性的特點，打破了傳統(tǒng)校園的限制，使學(xué)習(xí)空間得以無限拓展——任何人只要有學(xué)習(xí)的意愿，便可以隨時隨地通過接入網(wǎng)絡(luò)享受名師講授的課程，這將有利于緩解偏遠地區(qū)的學(xué)習(xí)者和不能享受公平教育的弱勢群體受教育難的矛盾；同時也極大地方便了在職人員的繼續(xù)教育，使他們能夠更好地處理學(xué)習(xí)、工作、娛樂、家務(wù)等矛盾，從而做到工作、學(xué)習(xí)兩不誤。

四 “智慧聯(lián)通”，加快資源共建共享

喬治·西蒙斯于2005年提出的聯(lián)通主義認為，學(xué)習(xí)不再是一個人的活動，學(xué)習(xí)是連接專門節(jié)點和信息源的過程。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)不僅強調(diào)建立與已有節(jié)點之間的連接，還強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)造新的節(jié)點，并與之建立連接，促進知識的生長[3]。MOOC教育平臺的聯(lián)通性包括多學(xué)科、多大學(xué)聯(lián)通，多格式聯(lián)通，多交互聯(lián)通和多終端聯(lián)通四個方面。其中，多學(xué)科、多大學(xué)聯(lián)通是指MOOC平臺能夠提供不同學(xué)科門類、不同頂尖大學(xué)的教學(xué)資源；多格式聯(lián)通是指MOOC教育平臺支持多種資源共享途徑，方便學(xué)習(xí)者共享更多的教育資源；多交互聯(lián)通是指MOOC教育平臺為解決交流反饋渠道的延時性問題，而提供的學(xué)生與教師之間、學(xué)校與教育服務(wù)機構(gòu)之間等交流反饋的多種渠道；多終端聯(lián)通是指云教育平臺支持多種硬件設(shè)備和瀏覽器軟件接入。這四個方面相互支持、補充，共同起到加快資源共建共享的作用。

以愛課程網(wǎng)中國大學(xué)MOOC平臺為例:在多學(xué)科聯(lián)通方面，該平臺含有文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)歷史、經(jīng)營法學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)、工程技術(shù)、農(nóng)林醫(yī)藥等學(xué)科內(nèi)容；在多大學(xué)聯(lián)通方面，該平臺有北京大學(xué)、浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)等27所國內(nèi)著名大學(xué)提供的教學(xué)資源；在多格式聯(lián)通方面，該平臺支持DOC、PDF、XLS等文本格式的打開，以及WMV、AVI等視音頻格式資料的觀看，同時為其它文本格式提供手動輸入發(fā)布功能；在多交互聯(lián)通方面，該平臺設(shè)立了資源推送、同步課堂和我的學(xué)習(xí)計劃、在線測驗與作業(yè)、考試等板塊，并在已獲得用戶允許的情況下提供QQ、人人、微博等其它聯(lián)系分享方式，以支持教學(xué)資源的傳、受雙方能夠及時有效地進行交流；在多終端聯(lián)通方面，該平臺可以通過所有能夠連接互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)備包括Phone、PC、PAD等進行接收。

資源共享是MOOC的一大優(yōu)勢，MOOC教育平臺利用這一優(yōu)勢，使高質(zhì)量教師這一稀缺資源的作用得到有效發(fā)揮。從目前高校教師授課的情況來看，由于高校的擴招，許多課程的教學(xué)往往是教授、助教一起上陣，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，難以達到培養(yǎng)高質(zhì)量人才的要求。而MOOC教育平臺使這個缺撼得到了彌補——從目前現(xiàn)有的MOOC教育平臺來看，網(wǎng)上授課教師一般都是名校的名師，他們的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量得到了大家的公認，這就為在平臺上學(xué)習(xí)的學(xué)生享有高質(zhì)量的教學(xué)提供了保證，從而實現(xiàn)了高質(zhì)量教師這種稀缺資源的共享。

通過分析不難發(fā)現(xiàn)，聯(lián)通主義所強調(diào)的連接，能夠使個體學(xué)到比現(xiàn)有知識體系更多、更重要的東西。確切地說，聯(lián)通主義表達了一種“關(guān)系中學(xué)（Learning by Relationships）”和“分布式認知（Distributed Cognition）”的觀念，強烈關(guān)注形成過程和創(chuàng)建有意義外部知識源的聯(lián)結(jié)，而不僅僅設(shè)法去解釋知識如何在個體頭腦中的形成[4]。MOOC基本采用網(wǎng)絡(luò)課程的形式呈現(xiàn)，其核心是集中闡述特定主題的微視頻，并有相應(yīng)的課后練習(xí)、在線交互、學(xué)習(xí)資源等教學(xué)支持服務(wù)，可運用于非正式的學(xué)習(xí)環(huán)境，也可運用于正式的現(xiàn)實課堂學(xué)習(xí)，還可在計算機或手持移動終端運行。因此，聯(lián)通主義理論對MOOC課程的應(yīng)用具有重要的指導(dǎo)意義——通過基于移動終端或網(wǎng)絡(luò)的微課程學(xué)習(xí)，通過社會化網(wǎng)絡(luò)或協(xié)作式學(xué)習(xí)，能更好地促進學(xué)習(xí)者吸收新知識、建構(gòu)自己的知識體系并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

五 “有教無類”，實現(xiàn)教育公平

早在幾千年前，中國先賢們就提出了具有進步意義的教育公平思想。如孔子首創(chuàng)私學(xué)教育，打破了“學(xué)在官府”的教學(xué)條件限制，倡導(dǎo)因材施教，主張有教無類。所謂因材施教，就是在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，針對不同的情況施以不同的教育。而所謂有教無類，是指孔子認為人人都可以入學(xué)接受教育，只要是能反省自己、檢束自己而又肯上進向?qū)W的人，就應(yīng)來者不拒。這些有關(guān)教育公平的思想，對中國教育產(chǎn)生了深遠的影響。

教育不公在很大程度上不是由教育者和受教育者自身造成的，其主要的原因在于教育政策的不完善、不健全及由其延伸出來的相關(guān)法規(guī)、制度、機制的缺失等。隨著社會的發(fā)展，高等教育的公平性得到了一定程度的提升，但仍然有待進一步增強和改進。MOOC作為一種新興的輔助教學(xué)形式，不僅豐富了教育的內(nèi)涵，拓寬了教育的受眾面，也為促進高等教育起點公平、過程公平、結(jié)果公平作出了巨大貢獻。

1 降低入學(xué)門檻，擴大教育機會

全國人大代表、南開大學(xué)校長龔克在2014年的全國兩會上表示:公平的實質(zhì)在于讓更多的人能夠獲得優(yōu)質(zhì)的教育。高考是每年社會各界關(guān)注的熱點，而高考錄取分數(shù)又是熱點中的熱點。教育公平反映在高考中，實際上是用表面形式上的考試平等掩蓋事實上地區(qū)錄取方面的不平等——同一張考卷，相同的分數(shù)，但考生所屬的省份不同，其高考命運也就截然不同，這也就解釋了為何高考移民屢禁不止了。此外，高昂的大學(xué)學(xué)費也讓很多優(yōu)秀的貧困學(xué)生望而卻步，有些最終因此而與大學(xué)無緣。

MOOC教育平臺對受教育者的資歷、年齡、省份等無限制條件，學(xué)習(xí)者只要能自行束修，無需任何選撥性考試，就可進入自己夢想中的大學(xué)學(xué)習(xí)平臺開始學(xué)習(xí)，同時還可以自主安排選修課程、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式等。特別值得一提的是，一些弱勢群體和邊遠地區(qū)的少數(shù)民族群體等也開始享受到了平等的網(wǎng)絡(luò)教育。此外，大多數(shù)MOOC平臺課程都是免費的，僅有少數(shù)課程按學(xué)分、學(xué)時收取低廉費用，學(xué)生可以根據(jù)自己的家庭情況選擇性地完成自己的學(xué)業(yè)。正因為如此，才會出現(xiàn)10萬多名世界各地的學(xué)生紛紛報名參加Coursera平臺上斯坦福大學(xué)Andrew教授“機器研究”課程的盛況，而按照該教授每年在校園內(nèi)最多教400名左右學(xué)生的進度計算，他需要教250年才能影響到這么多的學(xué)生！

2 名師講授，彌補教育過程的不公

教育過程中的教育公平包括客觀和主觀兩個方面的因素。其中，客觀因素主要是指教育資源的投入，包括人和物兩個方面?！爸袊某鞘袑W(xué)校像歐洲，農(nóng)村學(xué)校像非洲”，這句話形象地體現(xiàn)了重點高校與普通高校在教育資金投入、師資力量、辦學(xué)條件等軟硬件設(shè)施方面的差距。在MOOC教育平臺上，有最實用、最新的課程內(nèi)容，有各名校教師的精彩講解，還能和全球師生一起分享、交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗。學(xué)生只需利用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)和遠程教育手段便可隨時隨地學(xué)習(xí)，這就在很大程度上彌補了教育水平和教育資源的不公平。

主觀因素主要是指教師在教學(xué)過程中，是否針對不同的性別、不同的智力發(fā)展水平、不同的家庭背景等給予學(xué)生平等的對待。在傳統(tǒng)的教育過程中，這種不公現(xiàn)象肯定是存在的，如教師課堂上的期待心理、月暈效應(yīng)、刻板印象等都會對學(xué)生造成不公，而這種不公具體可體現(xiàn)在教室座位的編排、班級干部的任免等方面。傳統(tǒng)課堂研究發(fā)現(xiàn)，如果教師對所有學(xué)生的學(xué)業(yè)成就期望都很高，提供積極反饋與獲得成功的機會，實行團隊教學(xué)與合作學(xué)習(xí)，形成公平的教學(xué)氛圍等，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就會比較好[5]。而MOOC教育平臺較好地做到了這一點——學(xué)生平等地參與到MOOC課堂中、教師以平等的態(tài)度對待來自世界各地的學(xué)生、學(xué)生可與網(wǎng)絡(luò)上其他學(xué)習(xí)者、課程主持人等進行平等的交流等，MOOC教學(xué)過程中的主觀因素也因此而在很大程度上被削弱了。

教育公平是一個涉及多層面、多學(xué)科的復(fù)雜問題。實際上，公平也只能是相對的，并不存在絕對的公平。正如美國著名學(xué)者科爾曼所說的那樣:“教育機會均等只可能是一種近似水平的接近，永遠不可能完全實現(xiàn)。”盡管如此，MOOC教育平臺一方面大力地促進了教育公平，另一方面也為教育公平的實現(xiàn)提供了充分的想象空間。

六 結(jié)語

法國成人教育家保羅·朗格朗在《終身教育引論》一書中表示，教育和訓(xùn)練的過程并不隨著學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而應(yīng)貫穿于生命的全過程。終身教育是現(xiàn)代社會對所有人提出的要求，MOOC教育較好地解決了這一問題，它使更多的人加入到學(xué)習(xí)深造的大潮之中，推動了我國高等教育的快速發(fā)展。

盡管現(xiàn)在MOOC浪潮席卷全球，MOOC的出現(xiàn)也確實給高等教育帶來了許多機遇，但同時也面臨著一些挑戰(zhàn)，如平臺學(xué)習(xí)者退學(xué)率高、語言文化差異影響學(xué)習(xí)者互動交流、課程缺乏整體規(guī)劃、平臺證書的可靠性和學(xué)分認證受到質(zhì)疑等。因此，有必要針對MOOC發(fā)展中遇到的問題加以不斷地完善，為MOOC教育實現(xiàn)健康可持續(xù)的發(fā)展提供保障。

[1]吳彤.自組織方法論研究[M].北京:清華大學(xué)出版社,2001:16.

[2]百度百科.掌握學(xué)習(xí)[OL]. 〈http://baike.baidu.com/subview/1686181/1686181.htm.〉

[3]王志軍,陳麗.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論及其最新進展[J].開放教育研究,2014,20(5):11-27.

[4](美)西蒙斯著,李萍譯.關(guān)聯(lián)主義:數(shù)字時代的一種學(xué)習(xí)理論[J].全球教育展望,2005,34(8):9-13.

[5]薛二勇.論教育公平發(fā)展的三個基本問題[J].教育研究,2010,36(10):24-32.

編輯:小米

The Concept of Learning Inherent in MOOC

GAO Cui HU Fan-gang
(Information Technology and Communication College, Qufu Normal University, Qufu, Shandong, China 276826）

MOOC provides new chances for higher education and inspires some new learning philosophy of MOOC.The MOOC learning philosophy can liberate the teachers from the heavy teaching burden and help them to take more active part in the effective learning design. Combining the MOOC’s features and the practical cases, the paper expounds the MOOC learning philosophy from fives dimension, such as humanism, self-organized community, mastering learning, smart connection, making some help for the MOOC development.

MOOC education platform; personalized learning; self-organization

G40-057

A 【論文編號】1009—8097（2015）09—0044—07

10.3969/j.issn.1009-8097.2015.09.007

本文為國家社科基金教育學(xué)一般項目“教育虛擬社區(qū)倫理的作用機制及評價研究”（項目編號：BEA130026）的階段性研究成果。

高翠，碩士，研究方向為網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用，郵箱為284458985@qq.com。

2014年12月31日