董曉帆

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

好萊塢歷史題材電影中的歷史虛無(wú)主義傾向

董曉帆

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

“歷史虛無(wú)主義”作為一種社會(huì)思潮，自誕生以來(lái)，就成為社會(huì)思想家、理論家探究的焦點(diǎn)，并對(duì)人類的思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而上世紀(jì)八十年代好萊塢歷史題材電影就出現(xiàn)了對(duì)“美國(guó)精神”的摒棄、對(duì)歷史人物和事件的解構(gòu)、對(duì)傳統(tǒng)敘事策略的消解及對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀念的叛離等歷史虛無(wú)主義的傾向，這啟發(fā)了我國(guó)當(dāng)今電影事業(yè)的發(fā)展。

好萊塢；八十年代；歷史虛無(wú)主義

“歷史虛無(wú)主義”思潮的產(chǎn)生和演變與彼時(shí)彼刻社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及大眾思維方式的嬗變息息相關(guān)。近些年來(lái)，學(xué)界之中尤其是國(guó)內(nèi)學(xué)者試圖從不同立場(chǎng)和角度出發(fā)，針對(duì)其具體定義和內(nèi)涵不斷發(fā)聲，觀點(diǎn)對(duì)撞和思想交鋒也日益頻繁，圍繞這一問(wèn)題的爭(zhēng)議大有步步升級(jí)、愈演愈烈之勢(shì)。就在大家對(duì)其爭(zhēng)論不休時(shí)，遠(yuǎn)在大洋彼岸的好萊塢卻出現(xiàn)了接近歷史虛無(wú)主義主張的某種創(chuàng)作傾向。自二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，歷史現(xiàn)實(shí)題材影片在對(duì)待“美國(guó)精神”的態(tài)度上發(fā)生了陡然轉(zhuǎn)變。以往在銀幕中自立自強(qiáng)、艱苦奮斗的美國(guó)人消失了取而代之的是奢靡浮夸、不思進(jìn)取的物欲主義。這一方面與美國(guó)在全球范圍內(nèi)確立起的經(jīng)濟(jì)霸主地位所帶來(lái)的物質(zhì)利益直接相關(guān)，另一方面也與當(dāng)今的美國(guó)人在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)社會(huì)中迷失前進(jìn)方向緊密相連。因此，好萊塢有著大量描繪奢靡生活、崇尚拜金主義的影片。

對(duì)于歷史的存在，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特看法，都會(huì)對(duì)已經(jīng)在歷史長(zhǎng)河中沉淀的歷史事實(shí)給出基于自身道德觀點(diǎn)和觀察角度的主觀考量。雖然從某種程度上說(shuō)，永恒的真理和絕對(duì)客觀的歷史事實(shí)是不存在，但是從總體上說(shuō)，歷史人物和事件的某個(gè)側(cè)面和瞬間是有其相對(duì)穩(wěn)定性的。我們對(duì)某些歷史事件和人物的認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生或多或少的偏差，所以電影在歷史事件和人物必須有翔實(shí)的歷史資料和不偏不倚的切入視角。任何事件在未得到證實(shí)之前都要慎重地呈現(xiàn)在大熒幕之上。而二十世紀(jì)八十年代后的好萊塢歷史題材電影在這一點(diǎn)上的做法著實(shí)令人難以滿意。為了滿足觀眾的獵奇心理和偷窺癖好，各種并未有確鑿證據(jù)和事實(shí)依據(jù)的歷史事件以并不嚴(yán)肅的方式直接出現(xiàn)在觀眾面前。更有甚者，為了達(dá)到較好的宣傳效果，將歷史上的一些事件和人物神秘化和極端化。但這種對(duì)歷史人物和事件的不負(fù)責(zé)任的解構(gòu)，在很大程度上消解了電影藝術(shù)的嚴(yán)肅性，給本就處于信息爆炸年代的人們特別是年輕人帶來(lái)了信息接收上的困擾。

在好萊塢的傳統(tǒng)敘事體系當(dāng)中，圍繞一個(gè)主體事件所引發(fā)的矛盾沖突而進(jìn)行相應(yīng)的剖析，一直是編劇們實(shí)現(xiàn)電影類型化的不二法門(mén)。因此，好萊塢電影以其宣揚(yáng)的無(wú)處不在的主流價(jià)值觀念、精密奇巧的敘事和亙古不變的大團(tuán)圓結(jié)局塑造了其獨(dú)具特色并行銷全球的電影模式。尤其以希區(qū)柯克、霍克斯及約翰福特等為代表的“電影作者”們，在追求精巧技法、追求電影類型化的基礎(chǔ)上還兼顧了個(gè)人的電影風(fēng)格，使得這一套精密嚴(yán)謹(jǐn)而又行之有效的敘事策略在好萊塢電影與歐洲、亞洲等電影的較量中始終處于優(yōu)勢(shì)地位，并逐漸主宰了全世界的主流電影。然而二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，傳統(tǒng)敘事策略的消解之風(fēng)愈演愈烈，除去其中有一些導(dǎo)演對(duì)電影敘事藝術(shù)手法的執(zhí)著探索之外——如導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇一向以探索陰森鬼魅的風(fēng)格和虛幻迷離的情節(jié)著稱——很多電影已嚴(yán)重偏離傳統(tǒng)敘事策略的軌道。尤其是在歷史題材領(lǐng)域，這種有意無(wú)意的偏離打破了傳統(tǒng)歷史劇正統(tǒng)、嚴(yán)肅的既定觀感，導(dǎo)致很多“戲說(shuō)歷史”紛紛出現(xiàn)。尤其是近幾年，許多歷史題材電影以勇于創(chuàng)新敘事手法為名，行肆意消解敘事策略之實(shí)，對(duì)歷史事實(shí)缺乏必要的尊重，產(chǎn)生了消極影響。

二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著“冷戰(zhàn)”局勢(shì)的逐步解凍和世界多極化趨勢(shì)的進(jìn)一步發(fā)展，新的社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)。值得注意的是，自“兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)，伊斯蘭世界也陷入了持久動(dòng)蕩之中，各種恐怖組織、分裂勢(shì)力不斷出現(xiàn)，宗教矛盾日益凸顯，客觀上造成了世界范圍內(nèi)小規(guī)模的武裝沖突和戰(zhàn)亂持續(xù)不斷，且有愈演愈烈之勢(shì)。在此動(dòng)蕩的大背景之下，人們的思想受到外界的影響也發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化。

歷史虛無(wú)主義思潮從產(chǎn)生至今，以其特有的思維邏輯和表現(xiàn)形態(tài)對(duì)人類的精神意識(shí)和思考方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在第七藝術(shù)領(lǐng)域，歷史虛無(wú)主義也伴隨著社會(huì)意識(shí)的發(fā)展逐漸深入到了電影的創(chuàng)作環(huán)節(jié)當(dāng)中，并在某些領(lǐng)域產(chǎn)生了一些消極作用。從美國(guó)好萊塢歷史題材電影的流變過(guò)程給我們的啟示來(lái)看，預(yù)防和抵制歷史虛無(wú)主義、提倡和弘揚(yáng)社會(huì)正氣，應(yīng)是我們當(dāng)代電影工作者所要擔(dān)負(fù)的重要社會(huì)責(zé)任。

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1007-0125（2015）07-0125-01