王顯國

摘要：新課程《品德與生活》《品德與社會》已如火如荼地開展了，我們對于新課程的認識也逐漸由最初的迷茫、無措而在實踐中逐漸清晰、豐滿起來。之所以要對小學品德教學進行新課程改革，無疑是因為多年來我們的品德教育工作雖然備受重視，各級教育部門也花了大力氣，但是德育的實效性一直不太理想。因此，這一次的改革勢在必行，改革的終極目標也就是加強品德教學的實效性。如何才能真正有效加強德育的實效性呢？

關鍵詞：小學思想品德；教育教學

作為一名一線教師，在這一次新課程的嘗試體驗中，我認識到品德教學”回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學”回歸生活”，教師的品質(zhì)無疑是落實思想品德教育教學的根本。

一、熱愛思想品德課程，幫助學生樹立學習興趣

愛教育，是教師教學的思想基礎，教育的使命就是培養(yǎng)人，作為教師首先就應該熱愛教育，樹立堅定的事業(yè)心。教師的生活是清苦、清貧的。但教師在精神寄托方面卻是十分充實的，有育天下英才的自豪感。當把一個個無知的玩童變成了優(yōu)秀學生時，我們感到由衷的欣慰。熱愛教育事業(yè)，關愛每一個學生的成長，這是每個教師都應具備的職業(yè)道德。反映在小學思想品德的教育中，就要求教師一定要熱愛思想品德，幫助學生培養(yǎng)學習思想品德的興趣。那么如何才能幫助學生呢？首先要求教師有足夠的耐心和信心，其次，教師要掌握科學的教育教學方法，調(diào)動起學生們的學習積極性。只有如此，才能激發(fā)學生學習興趣，提高教學效率。

二、建立平等自由的教學環(huán)境

新課標的主要優(yōu)勢就是建立良好的教學環(huán)境。良好的教學環(huán)境包括教師和學生之間的平等關系，學生學習的主動狀態(tài)。教學的實質(zhì)主要就是教師和學生之間的平等對話。教師和學生不再是對立的關系，而是和諧統(tǒng)一的整體。建立良好的教學環(huán)境要在課堂上發(fā)揚學生的民主權利，讓學生不再厭煩課堂，讓學生認為課堂是自己的領地。教師在教學中，要注重尊重學生的提問，不要認為學生的提問與課堂無關，積極解答學生的所有疑惑。教師與學生平等的關系，才能激發(fā)學生的學習熱情，才能讓學生和教師近距離接觸。教師適時的優(yōu)秀評價是對學生最大的鼓勵。培育良好的課堂氣氛是新課標下小學思想品德教學的重要前提。

三、實現(xiàn)教學過程的豐富多彩

小學思想品德教學應該充分調(diào)動學生的積極性和主動性。讓學生去自主學習。思想品德課堂不僅要學習政治歷史理論知識，更是要培養(yǎng)學生的健康心理。健康心理狀態(tài)是學生全面發(fā)展的基礎。在教學過程中，我們要運用多種教學載體進行教學實踐，例如多媒體教學能充分開闊學生的眼界，根據(jù)教學內(nèi)容設計課件，學生能夠非常直觀的理解知識的內(nèi)涵，特別對政治歷史能夠用電視劇的形式易于接受。教師還可以根據(jù)學生的年級特點，制作各種教育題材的動畫片，學生在學習中得到快樂，會更加熱愛學習。舉行多種競賽活動和表演活動，可以再現(xiàn)歷史也可以激發(fā)學生的競爭熱情。現(xiàn)代化教學手段將思想品德課堂得生動活躍，更加符合青少年特點。

四、教學內(nèi)容緊隨社會變化

思想品德課程一個最明顯的特點就是具有時代性。一個時代，一個政治體制衍生一種社會形態(tài)，而社會形態(tài)決定了社會輿論導向。思想品德課程是社會思想導向一個重要宣傳陣地。小學階段實行社會思想教育，讓孩子在內(nèi)心中植根共產(chǎn)主義理想，這對培養(yǎng)中華民族的接班人具有重要意義。思想品德課程內(nèi)容要跟隨時代變化而變化，關于政治、歷史、經(jīng)濟等內(nèi)容都有進行講解，知識覆蓋要全面，要針對熱的問題進行討論和分析。要完全滲透社會主義理念，達到思想品德教育的真正目標。

五、與生活實踐結(jié)合法

小學思想品德課所學習的內(nèi)容與我們的生活實際有著必然的聯(lián)系，與學生的生活實際相符。由于編寫水平有限，受時代發(fā)展所限制，在小學生思想品德課本中很難看出它與時俱進的教學觀念。教師在講解教學思想品德課時，要努力做個有心人，對課文內(nèi)容做合理的增刪，使校本課程與教材做到有機結(jié)合，體現(xiàn)出時代特點。在神六飛天成功后，在思想品德課中還要及時對神六的先進航天技術做進一步的理解，通過課堂學習，使學生進一步感受到祖國科技的奮起，使學生的愛國熱情得到激發(fā)。

六、揪住問題，讓學生到生活中去體驗、實踐

德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學習產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結(jié)論——”該怎么做”，而是要讓學生親自去試一試——”你會怎么做？人們會有什么評價”，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。

七、角色扮演，引發(fā)共鳴

近在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內(nèi)化為學生的行動而外顯出來。