摘要：甲午戰(zhàn)爭以后，各國對中國的侵略方式轉(zhuǎn)為資本輸出，紛紛在華設(shè)廠，掀起了瓜分中國的狂潮。最終1911年的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，1912年建立了中華民國。此后民初政權(quán)更迭頻繁，軍閥混戰(zhàn)，中國社會又陷入一片動蕩。正是在這種內(nèi)外矛盾交織的時代背景下，中國人開始尋找各種讓中國富強的方法，各種思潮興起，這其中就包括了張謇的實業(yè)救國思想。張謇的“實業(yè)救國”思想產(chǎn)生有其特定的原因，對實業(yè)救國的主張，張謇也有其自己獨特的觀點。本文對張謇的實業(yè)救國思想進行了簡要探析。

關(guān)鍵詞：張謇；實業(yè)救國思想；原因；主張；觀點

一、張謇實業(yè)救國思想內(nèi)涵

實業(yè)救國論是中國近代民族資產(chǎn)階級一些代表人物所宣揚的、以發(fā)展資本主義工商業(yè)作為救國救民主要途徑的議論。20世紀(jì)初，宣揚實業(yè)救國論的主要是民族資產(chǎn)階級上層的代表人物。在國內(nèi)以張謇、湯震等為代表，在國外以康有為、梁啟超等為代表。張謇曾經(jīng)說過：“實業(yè)在農(nóng)工商，在大農(nóng)大工大商。”勝英曾經(jīng)在自己的《實業(yè)救國懸談》一文中指出：“夫?qū)崢I(yè)者，國民資賴以生之物，而國家之血液營養(yǎng)也。實業(yè)之興衰，原為國民生計之舒滲所系，亦為國政隆污之所系，且即國命延促之所系?！睂崢I(yè)救國在本質(zhì)上就是指通過振興發(fā)展實業(yè)，提高國民的生產(chǎn)力水平以及國家的綜合國力，逐步建立起真正屬于中華民族的獨立自主的民族資本主義經(jīng)濟體系，以此來改變國家存在的貧困落后的局面。實業(yè)救國思想在19世紀(jì)末已開始出現(xiàn)，其思想源于“商戰(zhàn)”思潮，到了辛亥革命（1911）前后成了一種頗為流行的論調(diào)，在促進民族資本主義工商業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用。

二、張謇實業(yè)救國思想特點

張謇的實業(yè)救國思想有其自己的特點。其一是，打破了傳統(tǒng)重農(nóng)抑商的模式，也和其他注重發(fā)展工商業(yè)、忽視農(nóng)業(yè)的實業(yè)家不一樣，張謇主張農(nóng)工商并重；其二，張謇注重教育，認(rèn)為實業(yè)、教育兩者同為富強之大本，相輔相成。

（一）實業(yè)在農(nóng)工商

農(nóng)工商關(guān)系問題，在中國歷史上一直處于顯性地位。在古代，往往將農(nóng)之外行業(yè)統(tǒng)稱為商。人們常常認(rèn)為中國古代一向重農(nóng)，農(nóng)本商末。到了近代，工與商常常也不加區(qū)分，有時互相替代。早期改良主義思想代表之一的鄭觀應(yīng)提出了“以商為本”的思想。他認(rèn)為“商務(wù)者，國家之元氣也，通商者通暢其血脈也?！编嵱^應(yīng)將振興商務(wù)，看做是恢復(fù)國家的元氣，看做是疏通國家的血脈，可見商務(wù)在他心目中的作用和地位。薛福成認(rèn)為“邇者英人經(jīng)營國事，上下一心，殫精竭慮，工商之務(wù)，蒸蒸日上，其富強甲于地球諸國”，“然則為中國計者，既不能禁各國之通商，惟有自理其商務(wù)而已”薛福成還具體提出了振興商務(wù)的對策。這里所說的“商務(wù)”，“其含義己不限于傳統(tǒng)上狹義的重視商業(yè)，而是表示注重提倡和大力發(fā)展工礦、貿(mào)易、交通、電訊、金融等實業(yè)”，因此，“歷來不認(rèn)為洋務(wù)運動只懂得學(xué)習(xí)西方技藝之皮毛，其實并不完全符合事實”，“近代中國盛行的重商思想，其實質(zhì)也包含了資本主義工業(yè)和商業(yè)兩方面的內(nèi)容”，在清末，光緒帝宣布變法，他在諭令中說“圖治之法，以農(nóng)為體，以工商為用。”這一切表明，到了近代，特別是在早期改良主義者這里，工與商常常是放在一起談?wù)摰?，并不?xì)加區(qū)分。

張謇對本末問題的看法既有借鑒、吸收和傳承，又有發(fā)展和超越。首先，張謇區(qū)分了什么是農(nóng)、什么是工、什么是商。在張謇看來，“農(nóng)”不僅指農(nóng)業(yè)、農(nóng)作物，而且包括土地、農(nóng)民和農(nóng)村，“工”不僅指手工業(yè)，更主要的是指機器工業(yè)，“商”不僅指商業(yè)、商人，而且包括商資。張謇認(rèn)為“初苦農(nóng)無大地，商無大資?！笨梢?，他所說的農(nóng)工商比古代所指的農(nóng)工商包括的外延更廣、內(nèi)涵更豐富。不僅如此張謇將其看作一個整體，都屬于實業(yè)的范疇。其次，張謇將農(nóng)工商進行排序。對于農(nóng)工商的重要性問題，張謇與前人又有不同的地方。他認(rèn)為三者都很重要，在三者都很重要的前提下，又有次序先后?！叭还ど讨驹谵r(nóng)，農(nóng)困則工商之本先撥。亦有為田賦附加稅之謀者，是又直取于農(nóng)矣”，“農(nóng)為立國之本，其切要在棉”，“惟是實業(yè)以農(nóng)為本，農(nóng)以墾荒為先”，“簡言之，則衣食所需為重，棉、稻、麥于衣食所需尤重也。既為人生所需之至重，即為世界實業(yè)之至大?！痹俅危瑥堝勒J(rèn)為農(nóng)工商的關(guān)系是一種辯證的關(guān)系。如前所言，張謇將農(nóng)工商三者看作一個整體，一個有機的統(tǒng)一體。不僅如此，他還領(lǐng)悟出三者的辯證關(guān)系。他特別贊同司馬遷對農(nóng)、虞、工、商關(guān)系的揭示，“《史記·貨殖傳》：‘中國人待農(nóng)而食，虞而出，工而成，商而通。工固農(nóng)之樞紐矣。顧工有子有母，有子之子，有母之母?！睆堝缹Α妒酚洝分修r(nóng)工商關(guān)系進行了恰如其分的解釋。不僅如此，張謇還有更勝一籌的地方，看出“工”作為樞紐，它向兩頭延伸的意義。第四，張謇呼吁農(nóng)工商應(yīng)共同發(fā)展。張謇不斷呼吁并大力進行實業(yè)實踐，主要是基于兩方面的考慮。一是基于對當(dāng)時國際國內(nèi)的情形的思考。1901年，他又創(chuàng)建了通海墾牧公司。對于墾牧公司，他原本準(zhǔn)備辦成新式農(nóng)場，大規(guī)模實行機械作業(yè)。但由于一些客觀條件的限制，未能成就。不過，墾牧公司也部分地實現(xiàn)著務(wù)農(nóng)會的宗旨，諸如辦墾牧學(xué)堂，選擇優(yōu)良品種等。

（二）教育乃富強之本

張謇認(rèn)為教育是“富強之大本”、“國民之基礎(chǔ)”；“今日我國處列強競爭之時代……而教育尤為各種政策之根本”；“環(huán)球大通，皆以經(jīng)營國民生計為強國之本。要其根本之根本在教育”；“現(xiàn)吾國國民生計日蹙，欲圖自存，勢已岌岌；舍注重實業(yè)教育外，更無急要之計劃”；“有實業(yè)而無教育，則業(yè)不昌”；“父教育而母實業(yè)”；“宜廣開學(xué)堂”，“人皆知外洋各國之強由于兵，而不知外洋之強由于學(xué)。夫立國由于人才，人才出于力學(xué)；此古今中外不易之理”；“無學(xué)何以為國”；“求今國之強，當(dāng)先教育，先養(yǎng)成能辦適當(dāng)教育之人才”。張謇認(rèn)為，教育不僅能開民智，而且開士智，開官智，使全民族都覺醒，起而救亡圖存。中國要不亡，只能先辦教育，“圖存救亡，舍教育無由”。這說明，張謇既是實業(yè)救國論者，又是教育救國論者。

他雖然認(rèn)為實業(yè)、教育兩者同為富強之大本，相輔相成，而在具體操作上，卻主張先辦實業(yè)，后興教育。在專門教育中，張謇重視實業(yè)教育即職業(yè)教育。他認(rèn)為實業(yè)教育可以增加人民求生的能力，解決生計問題，主張多辦實業(yè)學(xué)校，以為救窮的手段，“惟職業(yè)教育則直接即可生利”，各府州縣均應(yīng)設(shè)立警察、法理、工藝、農(nóng)業(yè)、商業(yè)學(xué)堂。在實業(yè)教育中，他首重工，次則農(nóng)，三則商。在實踐中，他一邊設(shè)廠興辦實業(yè)，一邊撥巨資從事實業(yè)教育。他根據(jù)自己發(fā)展實業(yè)的需要，興辦工業(yè)實業(yè)學(xué)校。1905年開辦工人藝徒學(xué)校，1906年創(chuàng)辦鐵路學(xué)校，1906年在南通師范學(xué)校附設(shè)土木工科測繪班，1912年在大生一廠附設(shè)紡織染傳習(xí)所，1913年在南通設(shè)紡織學(xué)校，1914年又設(shè)河海工程學(xué)校。張謇視農(nóng)業(yè)為天下之本，對中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作不講究技術(shù)、不講學(xué)理提出了批評，認(rèn)為凡農(nóng)事必“先以化學(xué)之法，分辨土宜物性”，這樣才能增加產(chǎn)量，提高效率。因而他倡辦農(nóng)業(yè)學(xué)校。1902年在通海墾牧公司創(chuàng)辦第一所農(nóng)學(xué)堂，1906年在南通師范學(xué)校附設(shè)農(nóng)藝試驗場，1909年設(shè)立南通農(nóng)學(xué)校及農(nóng)場。1914年張謇任農(nóng)商總長時，通令沿海各省設(shè)水產(chǎn)講習(xí)所，并派員巡回講授。張謇認(rèn)為，中國過去不講商學(xué)，因而商業(yè)總是失敗，要研究商學(xué)，必有賴于商業(yè)教育。

以上這些舉措，可看做是教育與實業(yè)相結(jié)合，發(fā)展教育以提高農(nóng)工商從業(yè)者的素質(zhì)，投身實業(yè)，以實業(yè)救國，挽救民族危亡。企業(yè)、學(xué)校相結(jié)合，使其成一體化，重視它們的相互聯(lián)系、相互影響和相互作用。為了辦教育，他創(chuàng)辦實業(yè)為了使實業(yè)有更多的人才，他創(chuàng)辦教育為了使人才更能有實踐才能，他在工業(yè)企業(yè)內(nèi)安排學(xué)生實習(xí)，在墾牧公司里讓學(xué)生種試驗田。這樣，在他的企業(yè)集團中一產(chǎn)學(xué)二者能夠有機結(jié)合，做到良性互動和良性循環(huán)。

三、結(jié)論

張謇身處亂世，一直都有實業(yè)救國、發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟的愿望，他所經(jīng)營的企業(yè)也一度獲得了短暫的發(fā)展?？墒怯欣谄髽I(yè)發(fā)展的好景并不長久。1920年至1922年間，各鹽政公司連續(xù)遭遇蟲、雨、風(fēng)、水的災(zāi)害，加上用人不當(dāng)、經(jīng)營不善，使主要調(diào)資者大生紗廠負(fù)債愈重。加之國內(nèi)軍閥連年混戰(zhàn)，以及第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后列強對華經(jīng)濟壓迫轉(zhuǎn)劇，因而國內(nèi)百業(yè)衰退、民生凋敝。到1923年，連一向盈利的大生紗廠也轉(zhuǎn)為虧損。1923年年關(guān)，張謇不得不把大生一廠向銀行押款還債。1925年7月大生一、二兩廠已負(fù)債一千余萬元。至此，他的大生集團已無力獨自支撐下去，不得不被銀團接管。張謇的實業(yè)成果最后付諸東流，從這個意義上說，張謇也許是不幸的。但是，張謇又是極為幸運的。在南通地方辦成這么多事業(yè)，就他個人而言，真實地實現(xiàn)了他個人的人生抱負(fù)和人生價值，就他所代表的新興資產(chǎn)階級而言，體現(xiàn)了其要求發(fā)展經(jīng)濟、伸展政治權(quán)力、擴大政治參與的愿望，就南通而言，成就了在中國近代史上的頂級輝煌，就今天而言，張謇帶給南通的影響仍然清晰可辨，這種影響還將持續(xù)下去。

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作者簡介：黃武彬，男，1992年生，江西贛州人，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院2015級碩士研究生，研究方向：中國史。