陳麗群

摘 要：性，是一個古老、敏感而又神秘的話題。在高校德育過程中，加強對大學生性道德的教育，這不僅是保護大學生身心健康的需要，更是時代的呼喚，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。

關(guān)鍵詞：大學生；性道德；現(xiàn)狀與分析；道德自覺

愛情是人類美好而又神圣的情感，更是美麗校園里一個永恒不變的熱門話題。小學生寫情書，中學生談戀愛，大學生搞同居……關(guān)于當代大學生的性與愛，在許多人嘴里已經(jīng)變成一聲嘆息：“現(xiàn)在的年輕人啊，私生活太亂啦！”對于大學生性愛觀當中的不少道德取向和道德缺失的問題不得不引起我們的關(guān)注和思考。

一、性道德釋義

道德是道和德的合成詞，體現(xiàn)在我們生活的方方面面。相應(yīng)地，關(guān)于人類性與愛的世界里同樣也潛藏著屬于這個領(lǐng)域的道德底線——性道德。關(guān)于人類的性，吳階平院士曾作出了明確的界定：“性行為和性功能本質(zhì)上并不僅是生物學性的……性是諸因素，包括自我力量、社會知識、個性和社會準則等與生理功能密切結(jié)合的一個高度復雜的體系。進行深入的解讀不難發(fā)現(xiàn)：性教育所關(guān)注的應(yīng)是整個人，包括人的身體、心理和精神等方面。所謂性道德，通俗的說是指人類為了調(diào)整兩性行為的社會規(guī)范的總和。為了維持社會秩序的穩(wěn)定，保證社會生活的正常進行，需要用這種規(guī)范來約束人們的性行為。簡單的說，性道德就是指規(guī)定每個人性行為的道德規(guī)范，而大學生性道德便是指維系和調(diào)整大學生男女兩性關(guān)系的道德規(guī)范和行為準則。實際上，我們社會倫理學界經(jīng)常提倡的性道德，它所要解決的一個基本的現(xiàn)實問題就是：在人類的社會生活當中，究竟什么樣的性行為是正確的、合乎社會發(fā)展要求的。

二、培育道德自覺意識，提高大學生性道德素養(yǎng)

道德教育是培養(yǎng)道德人的一種教育活動，針對當前大學生性道德的教育問題，我們應(yīng)該如何面對與解決呢？

（一）注重學校課堂的情感培育，激發(fā)學生積極健康的性道德情感

情感，是人們的需要是否得到滿足時而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。大學生對性道德規(guī)范的接受與認同，受到他們非理性的因素——情感定式的影響。學校道德教育能否充分利用好課堂這一主要陣地，對大學生進行有效的性道德知識的教育，培育大學生積極健康的性道德情感，是科學化和系統(tǒng)化的性道德教育能否順利進行和展開的關(guān)鍵途徑。第一，學校必須將性道德教育當作正式的教學課程來實施，且教師在教授的過程當中要有情感教育的意識，以人世間最美好的情感去感染學生的心理，進行正確的性道德知識的傳播，激發(fā)學生樹立積極健康的性道德情感；第二，性道德教育這一學科必須與其他學科知識相交融，必須以其他學科作為傳播的媒介。教師在進行課堂教學時必須有效地將學科知識與性道德教育知識相結(jié)合，讓學生在潛移默化中接受積極、健康、向上的性道德教育。

（二）重視環(huán)境的隱性教育作用，在潛移默化中培養(yǎng)大學生的性道德素養(yǎng)

科爾伯格的研究證明，個體所處的文化環(huán)境和社會關(guān)系對道德判斷的自律發(fā)展有直接的影響， 在合作和相互尊重的環(huán)境中， 有利于形成道德自律；反之，則易于導向道德他律。所謂的隱性道德教育作用，是相對于顯性道德教育作用而言的，是指在教育的過程中自覺運用隱性的教育理論，注重生活當中的隱性道德教育功能，通過一些比較隱蔽不被常人所發(fā)現(xiàn)的形式，使受教育者在潛移默化中接受道德認知，獲得道德行為的正確方式。大學課堂之外的校園，是大學生獲得成長的又一個重要的環(huán)境氛圍。性心理以及性行為的健康，不僅要與社會所賦予的性道德規(guī)范和準則相符合，還與大學生所處的校園環(huán)境以及校園環(huán)境所籠罩下的校園風氣息息相關(guān)。因此，高校要重視校園環(huán)境的隱性道德教育作用，在潛移默化中培養(yǎng)和提高當代大學生的行道德素養(yǎng)。在這個過程中，大學生的道德情感一經(jīng)形成，便會轉(zhuǎn)化為個人性道德修養(yǎng)的需要，形成為每一位大學生自覺的性道德行為。

（三）在實踐體驗中互動，發(fā)揮大學生道德教育的主體性作用

道德教育是精神性而非物質(zhì)性的教育活動，對人的影響是無形的，因此我們必須學會在有形的實踐體驗中挖掘道德教育的意義性。道德注重的是人類在接受道德教育的過程中所形成的覺悟意識，但是更強調(diào)的卻是自律的形成。這也是道德教育的終極目標，便是在于道德習慣的養(yǎng)成。而恰恰這種養(yǎng)成必須通過道德實踐和道德體驗才能夠得到真正的完成。道德體驗是道德教育的本體，沒有體驗，道德教育存在的合理性、合法性以及有效性就會遭受懷疑。實踐經(jīng)驗證明：缺乏體驗的道德教育，即使花費再多的人力、物力或者才力，都會缺失實際的效果。在學校里的教育，我們不提倡采取強硬措施來對待大學生的性問題與性疑惑，因為學生的心靈常常是處于比較叛逆的時期，他們往往不會輕易屈服于外界的高壓，甚至與一味的高壓打擊與責罵對抗而走上相反的令人痛惜的對立面，任何的道德教育在這個時刻也只是冰山一角，不會雪中送炭，只會成為火上澆油，使局面愈演愈烈。因此，在培養(yǎng)和提高大學生性道德素質(zhì)的道德教育過程中，我們必須明確的知道：只有讓學生成為道德教育的主體，讓他們在實踐體驗中獲得道德教育的知識和行為，這種道德自覺的思想才能在他們的心理根深蒂固，開枝散葉。因此，在大學生的性道德教育的過程當中，高校可以組織一些大學生社團活動等，讓大學生自導自演有關(guān)于“大學生婚戀觀”方面的專題討論、宣講會或小品等形式的活動。

（四）注入新鮮道德血液，加強大學生性道德品質(zhì)建設(shè)

溫家寶曾在與網(wǎng)民交流時，炮轟地產(chǎn)商沒有道德，引來網(wǎng)民和社會輿論喝彩，說他們應(yīng)該有“道德的血液”。溫家寶呼喚“道德的血液”，啟示我們整個社會、所有的人，都需要正視這個問題。在整治社會腐敗問題上，溫家寶同志提出不能只靠訓誡，更要造就流淌道德之血的官員和商人。同樣地，大學生的道德教育在開展的過程中，它對人與社會的積極作用也不是永恒不變的，會隨著條件的變化而發(fā)生變化，因此不能用確定不變的的思路來看待當前大學生性道德培養(yǎng)與教育。大學生作為未來的新興骨干人才，肩負著保家衛(wèi)國、為社會奮勇貢獻的榮辱使命，培養(yǎng)大學生道德自覺意識顯得尤為重要。所以，當代大學生必須在時代的呼喚與要求下，注入新鮮的道德血液，守住自己的道德底線，保持自己的“良心”，讓自己的道德心理逐步強化，性道德行為更加的謹慎。正如影片《搜索》中所折射出的一個人性問題：有時候一個人為的小小的舉動便宛若南美洲叢林中的一只蝴蝶，煽動翅膀，便會引發(fā)一場發(fā)生在中國南方都市里的“南太平洋風暴”。當代大學生性道德意識的迷失也是一種扭曲的價值觀：從傳統(tǒng)美德到被道德綁架，這是一場令人痛惜的畫面。隨著時代的發(fā)展，我們提倡，大學生應(yīng)該樹立正確的性道德觀，為自己的道德良心注入新鮮的血液。

綜上所述，道德教育不能缺少性道德教育，這是培養(yǎng)新世紀新形勢下高素質(zhì)人才必須增加的新課題。所以，我們必須更新觀念、與時俱進，幫助大學生培養(yǎng)道德自覺意識、促進大學生健康成長，使他們成為高素質(zhì)的現(xiàn)代化的開拓者和創(chuàng)造者！

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