劉作明

人文關(guān)懷是從西方文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)科延伸而來(lái)的一種理念，其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化也不乏人文精神的濫觴，只不過(guò)比西方的人文主義更注重群體本位的價(jià)值取向。唯其如此，才顯示出今天我們的社會(huì)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)而研究個(gè)體的人和人的價(jià)值是難能可貴的。人文關(guān)系從哲學(xué)層面說(shuō)，是對(duì)人的生存意義、尤其是對(duì)個(gè)體的人的生存價(jià)值以及對(duì)人類命運(yùn)和前途的終極關(guān)懷。從形而下的可操作層面講，它是對(duì)自由、平等、科學(xué)、民主和人類進(jìn)步的關(guān)注，其內(nèi)在核心是以人為本的思想，既關(guān)注民眾的現(xiàn)實(shí)生存狀況、哀樂疾苦，精神欲求、思想感情，又重視個(gè)體及民族的全面發(fā)展；重視提升人的精神生活和道德境界?？偠灾?，就是關(guān)注和尊重個(gè)體的人的價(jià)值和訴求。

近些年來(lái)，隨著電視表現(xiàn)形式的多元化和電視藝術(shù)發(fā)展的日漸成熟，我國(guó)的電視節(jié)目中以人為本的精神主旨曰漸凸現(xiàn)。而人物紀(jì)錄片則成為其中展示人文關(guān)懷的最佳介質(zhì)，這同時(shí)也意味著承載人文關(guān)懷的使命將是人物紀(jì)錄片責(zé)無(wú)旁貸的最高理想和目標(biāo)。

一、人文關(guān)懷是人物紀(jì)錄片的使命

按照人文學(xué)的觀念，人是社會(huì)生活的主體，是社會(huì)價(jià)值的終極體現(xiàn)。因此以人的活動(dòng)、情感為主體的創(chuàng)作傾向在當(dāng)前日漸成為主流。其實(shí)，早在紀(jì)錄片在西方誕生之初，其就以客觀真實(shí)的特性被賦予關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人類生存狀態(tài)的使命。在人文主義大行其道的今天，紀(jì)錄片，尤其是人物紀(jì)錄片注重凡人在社會(huì)群體中的地位和作用，挖掘人的個(gè)體化價(jià)值就成了其生命力所在。因此，盡管人物紀(jì)錄片的表達(dá)方式多種多樣、選題千差萬(wàn)別、內(nèi)容包羅萬(wàn)象，但人文關(guān)懷的實(shí)踐目標(biāo)要求它始終把人的主體性尤其是普通人的主體性及個(gè)人的價(jià)值觀念和訴求奉為圭臬。這是時(shí)代的要求，同時(shí)也是這種藝術(shù)形式生存和自身發(fā)展的要求。

國(guó)內(nèi)第一個(gè)專門反映普通百姓生活經(jīng)歷的電視紀(jì)錄片欄目《生活空間》，就因其把人文精神引入欄目構(gòu)建，以為未來(lái)留下一部小人物構(gòu)成的歷史為使命。每部作品都體現(xiàn)出人文關(guān)懷，使得欄目產(chǎn)生了獨(dú)特的魅力，歷久不衰，成為我國(guó)人物紀(jì)錄片人文精神的典型代表和創(chuàng)作典范，引領(lǐng)著國(guó)內(nèi)電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作走向平實(shí)、走向生活。

二、人物紀(jì)錄片在創(chuàng)作中如何體現(xiàn)人文關(guān)懷

1. 選題：平民化的視角

傳播心理學(xué)認(rèn)為：觀眾都愛接受同自己有關(guān)的，經(jīng)歷相仿、心理相近的信息。因此，以平民化的視角關(guān)注普通人的生活，是對(duì)傳播客體和受眾共同的關(guān)懷，平民視角就成為人物紀(jì)錄片人文關(guān)懷的第一步。這就要求在人物紀(jì)錄片創(chuàng)作中，首先要把目光投注在那些平凡而不平庸的人身上，真實(shí)地記錄以他們?yōu)榇淼囊慌鐣?huì)人群的生活狀態(tài)?；蛘嫔泼阑蚶щy和痛苦，以此揭示社會(huì)現(xiàn)象及社會(huì)變革中富有典型意義的人群世相，從而最終表達(dá)人類對(duì)構(gòu)建美好生活的努力和對(duì)理想的渴望。這并不意味著紀(jì)錄片教化意義的缺乏——還有什么能比尊重生命、熱愛生活具有更重大的意義？這是把教化的內(nèi)涵蘊(yùn)于平凡之中，潤(rùn)物無(wú)聲，更顯其韻味的深厚。

當(dāng)然這不是說(shuō)我們的人物紀(jì)錄片不能記錄那些優(yōu)秀人才和先模人物，這只是要求我們?cè)陉P(guān)注這些特殊人物的時(shí)候，要更多地關(guān)注這些人物作為平常人的一面，關(guān)注他們作為普通人的喜怒哀樂、人情世故。進(jìn)一步說(shuō)，任何人物都是游走在歷史中，以人物的命運(yùn)變遷為主線講述時(shí)代和歷史的重大課題，也是人物紀(jì)錄片屢見不鮮的命題。這樣的歷史和時(shí)代因?yàn)橛辛巳擞绕涫瞧胀ㄈ说膮⑴c，更顯新鮮生動(dòng)、活力十足。

2. 采訪中的人文關(guān)懷：平等與尊重

人物紀(jì)錄片的采訪是極其關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，可以說(shuō)采訪的成功意味著人物紀(jì)錄片成功了四分之三。我們所說(shuō)的采訪，包括訪談式的對(duì)話和紀(jì)實(shí)風(fēng)格的跟拍。在采訪和拍攝中，人文關(guān)懷則體現(xiàn)在把被采訪對(duì)象放在主體地位和與采訪者平等交流的地位。長(zhǎng)期以來(lái)，媒體已經(jīng)習(xí)慣了運(yùn)用攝像機(jī)和話筒給予我們的“話語(yǔ)霸權(quán)”而居高臨下，對(duì)拍攝對(duì)象呼來(lái)喝去，或者把我們所謂的采訪主題強(qiáng)加于人，從而使采訪對(duì)象形同木偶，成為了我們報(bào)道中的道具和符號(hào)，主體意識(shí)缺乏。此時(shí)，人文關(guān)懷無(wú)從談起。

先賢有言 “己所不欲，勿施于人”，就是說(shuō)要思考對(duì)方的感受、尊重對(duì)方的意愿，這就是人文關(guān)懷的理念。因此說(shuō)在人物紀(jì)錄片創(chuàng)作的過(guò)程中考慮被采訪者的感受是尤為重要的。

交友式采訪是以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)的采訪理念。即在采訪中首先要確立尊重被訪者的思想，與其建立彼此信任的關(guān)系，使被采訪者在輕松、開放、平等的交流過(guò)程中敞開心扉，展示個(gè)性魅力。鑒于目前的人物紀(jì)錄片中大多都是以采訪普通人為主，那么排解采訪對(duì)象的壓力，使其始終處于自在自為的狀態(tài)是進(jìn)行人物采訪的成功之所在。訪談開始時(shí)，采訪者可不直奔主題，隨意聊一些對(duì)方感興趣或者頗為關(guān)注的話題，從而使被采訪者慢慢入境是較為有效的辦法。

同時(shí)關(guān)注被采訪者的生活經(jīng)歷和心理狀況，進(jìn)入被采訪者原有的心理狀態(tài)和生活方式，即體驗(yàn)式采訪也將最大程度地完成人文關(guān)懷的命題。設(shè)身處地地感受對(duì)方的喜怒哀樂，真正進(jìn)入被采訪者內(nèi)心深處，與對(duì)方推心置腹地交換感受，將引起被采訪者強(qiáng)烈的情感共鳴，會(huì)得到意想不到的采訪效果。在運(yùn)用此種方法時(shí)，中央電視臺(tái)《面對(duì)面》的主持人王志那深切的關(guān)懷和憂思的目光給我們提供了良好的借鑒。

我們強(qiáng)調(diào)采訪中的人文關(guān)懷.還包括在采訪中尊重被采訪者的意愿，適可而止。杜絕在采訪中為了爆出轟動(dòng)效應(yīng)不惜動(dòng)用渾身解數(shù)片面煽情，逼采訪者流眼淚，追求所謂情緒激動(dòng)的“情感戲”。同時(shí)也要杜絕為滿足節(jié)目和觀眾的窺視欲而侵犯被采訪者的隱私權(quán)。有真誠(chéng)才能有真情，凡事皆應(yīng)循自然之理。只有以人文視角深入被采訪者的內(nèi)心深處，才會(huì)得到真正有價(jià)值的東西。

3. 主題和細(xì)節(jié)的把握：關(guān)注生活狀態(tài)，展示個(gè)性魅力，提煉人性光輝

充滿人文關(guān)懷的人物紀(jì)錄片不會(huì)主題先行?！渡羁臻g》的拍攝理念就是一切拍了再說(shuō)，用記錄下來(lái)的被拍攝者的生活去組織主題。這也體現(xiàn)了人文關(guān)懷促使紀(jì)錄片的美學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型：即主題先行到主題后行。人文關(guān)懷倡導(dǎo)的是原生態(tài)記錄，用生活中的真實(shí)說(shuō)話。最大程度地求真求實(shí)是對(duì)被采訪者以及受眾的最大尊重，從而也是人文關(guān)懷的基本理念。捕捉細(xì)節(jié)是紀(jì)錄片的不二法門，那么在人物紀(jì)錄片當(dāng)中呈現(xiàn)出來(lái)的細(xì)節(jié)應(yīng)當(dāng)是最能代表人物生存狀態(tài)和個(gè)性光彩的典型記錄，這就要求創(chuàng)作者在紛繁的事物表象中細(xì)致觀察，深刻挖掘那些具有代表意義的細(xì)節(jié)，去粗取精、去偽存真。在這里，紀(jì)錄片的代表形式：“真實(shí)電影”采訪的有效介入以及“直接電影”不介入地記錄充滿故事性和生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)等不同記錄形式的相互作用，才使我們獲取深刻的真實(shí)。當(dāng)然在拍攝中必須有所為有所不為，獵奇和泛記錄是對(duì)結(jié)構(gòu)和主題的最大干擾，與人文關(guān)懷背道而馳。

在這里要重點(diǎn)提一下悲情題材紀(jì)錄片主題的表現(xiàn)。關(guān)注人生命運(yùn)讓我們把目光更多地投向了弱勢(shì)群體，這是紀(jì)錄片人文化的可喜之處，情感共鳴也是每一個(gè)電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者努力的目標(biāo)。但是我們記錄的悲情不應(yīng)當(dāng)為悲情而悲情，不能僅僅為追求情感效果而對(duì)社會(huì)悲情膚淺地表達(dá)所謂人文關(guān)懷。我們記錄社會(huì)悲情，是以弘揚(yáng)愛心和為改變困境而不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)幘衽c信念為基礎(chǔ)的，最終體現(xiàn)的是人類對(duì)美好生活的追求和堅(jiān)毅的理想、信念，歌頌生命，這才是人文關(guān)懷的終極意義。

（作者單位：煙臺(tái)開發(fā)區(qū)有線電視管理處）endprint