文/張睿

科學技術(shù)重在創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才。2014年6月9日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在出席中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會時多次強調(diào):我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。［1］大學生作為科學發(fā)展與國家建設(shè)的主力軍，具備靈活的創(chuàng)新思維，是增強科技創(chuàng)新能力的核心人群。如何培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力，是教育工作的重點和方向。

一、創(chuàng)新思維能力的特點

創(chuàng)新是一個晚近的概念，由20世紀初奧地利經(jīng)濟學家熊彼特在其《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中首次提出。［2］20世紀五十年代創(chuàng)新能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)教育的研究才逐步發(fā)展和完善。美國心理學家斯滕伯格等普遍認為創(chuàng)新能力是一種復雜的能力，由創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格和知識技能等因素共同構(gòu)成。其中，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)。創(chuàng)新思維能力具有如下幾個特點:一是思維方式的求異性。表現(xiàn)在主觀個體基于已有經(jīng)驗感受關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。二是思維方向的發(fā)散性。相對于傳統(tǒng)專業(yè)學習所需的收斂性思維，發(fā)散性意味著思維處在一種開放狀態(tài)，既無一確定方向，也無一定范圍。三是思維維度的聯(lián)想性。聯(lián)想性是建立在主體發(fā)散性思維之后，將表面看來互不相干的事物和模塊聯(lián)系起來，構(gòu)建可行性聯(lián)系，從而達到創(chuàng)新的界域。四是思維過程的綜合性。創(chuàng)新思維的綜合性表現(xiàn)在對事物各個側(cè)面、部分和屬性的認識統(tǒng)一為一個整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它是在經(jīng)過求異、發(fā)散、聯(lián)想之后建立新的事物內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。

二、大學通識教育

中文的“通識教育”一詞是由美國教育界中“general education”概念翻譯而來。可以說，通識教育話題古老而年輕。說它古老是因為作為一個理念，通識教育在歐美等西方國家確立和發(fā)展已經(jīng)有百余年歷史，我國歷史上由來已久的“樹人”的理念和現(xiàn)在的通識教育觀念不謀而合。說它年輕，是因為通識教育作為教育概念在中國成為人們關(guān)注的熱點是上世紀90年代中期，我國教育界轟轟烈烈開展了文化素質(zhì)教育之后，素質(zhì)教育、通識教育等理念才逐漸被人所關(guān)注，成為研究的方向和熱點。通識教育在大學教育中的角色不是輔助性的，而是體現(xiàn)大學理念的場所。［3］就我國大學通識教育而言，大體有兩個路徑對學生進行教育活動:一是傳統(tǒng)意義上的“第二課堂”。二是“通識教育選修課”。第二課堂是在教學大綱之外，由教師組織和引導學生開展的各種有意義的健康的活動，包括社會實踐，文化藝術(shù)活動，志愿服務(wù)，科技創(chuàng)新等等方面。而通識教育的內(nèi)容也不是傳統(tǒng)的第一課堂。自1998年開始，我國大學開始開設(shè)通識教育選修課，有的高校將其定名為文化素質(zhì)教育選修課。經(jīng)過近20年的不斷發(fā)展，以清華大學、北京大學、復旦大學、浙江大學、華中科技大學等名牌高校的通識教育課程改進作為龍頭，全國大學教育中的通識教育部分逐步向“精致化、核心化、規(guī)范化、特色化”方向發(fā)展。很多高校將通識教育課程納入了公共基礎(chǔ)課程體系。［4］

三、通識教育是有效提升創(chuàng)新思維能力的途徑

我國大學的基本模式是在上世紀前蘇聯(lián)大學辦學模式基礎(chǔ)上改動設(shè)定，基本以專業(yè)教育作為教學的主導，具體就是以專業(yè)劃分的學院系制的設(shè)置。多年來，專業(yè)教育大高度發(fā)展一方面大大促進了知識的生產(chǎn)和發(fā)展，同時也導致教育理念局限在相對獨立的知識領(lǐng)域縱深發(fā)展，得不到橫向的貫通。加之教學實施過程中普遍的單一手法，直接導致我國整體創(chuàng)新能力的滯后——中國制造遠高于中國創(chuàng)造。

通識教育理念就是針對專業(yè)細化的教育導致學生知識面狹窄、視野局限、思維僵化而產(chǎn)生。傳統(tǒng)的專業(yè)教育更多的是對某一專業(yè)領(lǐng)域的知識的傳授，對于創(chuàng)新思維能力的提升的求異性、發(fā)散性、聯(lián)想性和綜合性并不能起到激發(fā)和促進的作用。通識教育中，“通”為手段，“識”是目的，建立“通識”的理念培育學生的方案，不僅在課程體系上提供了更廣泛、更多元的教育，讓學生廣泛涉獵學術(shù)領(lǐng)域，同時在通識教育活動中，也就是傳統(tǒng)的第二課堂活動中為學生提供寬泛的通識活動，學生通過參與活動能夠在行為上將多種知識綜合運用，在思維能力上也是創(chuàng)新活動的最有利鍛煉。通過通識教育課程的學習和通識教育實踐活動的開展，能夠有效的打破學生思維上的學術(shù)壁壘，建立新的縱橫交織的立體知識體系，創(chuàng)新思維由此激發(fā)提升。

四、結(jié)語

“培養(yǎng)富有社會責任感的公民，具備有效的思考能力，交流思想的能力，作出恰當判斷的能力，辨別價值的能力……教導他們成為”全人 “(whole man)，“好人”(good man)!［5］創(chuàng)新能力作為如今世界發(fā)展的核心動力，創(chuàng)新性思維無疑是人才培養(yǎng)的重中之重。通過“通識教育”這樣一種人才培養(yǎng)的模式，著重培養(yǎng)人的主體意識的喚醒，培養(yǎng)富有責任感即公民意識的人，富有教養(yǎng)，勇于創(chuàng)新，無疑是大學中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的最直接、有效的渠道。

［1］ http://news.xinhuanet.com/politics/2014-06/09/c_126597413.htm

［2］李建盛.《藝術(shù)、科學、真理》，北京:北京大學出版社，2009.1，第111頁

［3］張燦輝.序言 ［A］.香港大學通識教育概覽 ［R］.香港中文大學大學通識教育部，2005.

［4］龐海芍.通識教育與文化素質(zhì)教育的發(fā)展路徑分析 ［J］.大學:學術(shù)版2012(7)，第41頁.

［5］ Harvard Committee. (1945).Genral Education in a Free Socitety.