童惠

摘要：“唱”是指聲樂(lè)教學(xué)中聲樂(lè)教師所應(yīng)必備的聲樂(lè)演唱技術(shù)技能和素質(zhì)，高師聲樂(lè)教學(xué)中演唱技能的培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)演唱或教唱歌曲的審美多樣性，即唱法多樣化、風(fēng)格多樣化、形式多樣化等。聲樂(lè)演唱技術(shù)的多樣化、演唱風(fēng)格的多樣化、演唱形式的多樣化是高師聲樂(lè)教育教學(xué)的“唱”的審美基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：高師聲樂(lè) 演唱技術(shù) 演唱風(fēng)格 多樣化 審美

演唱是指聲樂(lè)教學(xué)中聲樂(lè)教師所應(yīng)必備的聲樂(lè)演唱技術(shù)技能的能力和素質(zhì)。在高師聲樂(lè)教育教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)其聲樂(lè)理論與技巧的正確性、規(guī)范性、專(zhuān)業(yè)性和歌唱水平的高要求，不能隨便降低對(duì)演唱技能的標(biāo)準(zhǔn)要求。無(wú)論是高師聲樂(lè)教育教學(xué)還是表演專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)，理論講授與技能訓(xùn)練上都不存在差異，若說(shuō)它們有所區(qū)別，那也不在對(duì)歌唱水平的高低要求上，而在于這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)各自的培養(yǎng)目標(biāo)與職業(yè)的要求上。高師聲樂(lè)教學(xué)中演唱技能的培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)演唱或教唱歌曲的審美多樣性即唱法多樣化、風(fēng)格多樣化、形式多樣化等。

一、聲樂(lè)演唱技術(shù)的多樣化審美

以往的高師教學(xué)中，聲樂(lè)老師主要以美聲唱法、民族唱法的授課為主，通俗唱法基本不進(jìn)人課堂，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們審美需求的多元化呈現(xiàn)上升、發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新、歌手個(gè)性風(fēng)格的塑造以及豐富和增強(qiáng)聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)力已成為時(shí)代的發(fā)展和需要。加之人們求新、求變的欣賞品味，觀(guān)眾的欣賞水平也在逐步提高，某一單調(diào)純粹的藝術(shù)形式很容易讓現(xiàn)代人產(chǎn)生視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)疲勞，人們需要新鮮事物的沖擊與刷新。大量的演出實(shí)踐證明，三種聲樂(lè)演唱技術(shù)風(fēng)格完全可以相互借鑒、相互吸收，達(dá)到完美融合，經(jīng)受住舞臺(tái)的考驗(yàn)和社會(huì)的認(rèn)可。那么，高師的聲樂(lè)教育教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代和發(fā)展的需要，允許多種演唱技術(shù)風(fēng)格的存在。結(jié)合學(xué)生自身的嗓音條件、文化素質(zhì)、性格偏好，使中國(guó)民族聲樂(lè)與西方聲樂(lè)及通俗音樂(lè)的相互借鑒、融合，培養(yǎng)出能（上接第57頁(yè)）既具有美聲演唱的“通、松、透、純、圓、活”的風(fēng)格，又具備民族演唱的“甜、亮、水、脆、柔”的韻味，還能夠駕馭通俗風(fēng)格的“自然、平易、質(zhì)樸”，以適應(yīng)當(dāng)今聲樂(lè)教育發(fā)展和社會(huì)人才市場(chǎng)的需求。而且高師的聲樂(lè)教育離不開(kāi)國(guó)際性的跨文化交流，而跨文化交流又依賴(lài)于聲樂(lè)教育，因?yàn)槁晿?lè)教育是文化的重要載體和傳播媒體。未來(lái)的聲樂(lè)教育教學(xué)必定是多樣化的，而聲樂(lè)演唱技術(shù)的多樣化，必然是高師聲樂(lè)教育教學(xué)的重要教育模式。誠(chéng)然，在高師聲樂(lè)教育教學(xué)中，我們還是要注重在堅(jiān)持中西傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)共性審美的理論基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)、繼承中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)中在語(yǔ)言、音調(diào)、潤(rùn)腔等方面的多樣化處理聲樂(lè)作品的方法和途徑，使學(xué)生能夠獲得多種演唱技術(shù)和風(fēng)格，為能夠演唱多種風(fēng)格的聲樂(lè)作品打下良好基礎(chǔ)。在演唱技術(shù)上我們既可以吸收、借鑒西方傳統(tǒng)聲樂(lè)演唱的整體共鳴、全通道貫通、音量完美控制的技術(shù)技巧，又可以學(xué)習(xí)、借鑒、運(yùn)用流行音樂(lè)演唱中對(duì)情緒的渲染和情感的表達(dá)最擅長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，使他們的演唱范圍、演唱形式、演唱風(fēng)格韻味不單調(diào)，從而使聲音的表現(xiàn)力和感染力更豐富，更能達(dá)到豐富聲樂(lè)演唱的審美需求。

二、樂(lè)演唱風(fēng)格的多樣化審美

一個(gè)歌唱者的演唱風(fēng)格不能脫離演唱歌曲本身的風(fēng)格，我們應(yīng)當(dāng)了解、掌握領(lǐng)會(huì)不同演唱歌曲的各種不同風(fēng)格的內(nèi)涵。原因是緣于不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族的聲樂(lè)作品的風(fēng)格都存在差異：如巴洛克時(shí)期的富麗堂皇、古典主義時(shí)期的矜持平穩(wěn)、浪漫主義時(shí)期的激情浪漫的聲樂(lè)作品風(fēng)格不同；意大利的熱情豪放、德國(guó)的嚴(yán)謹(jǐn)理智、法國(guó)的浪漫典雅、俄羅斯的宏偉壯麗的聲樂(lè)作品風(fēng)格不同。不同國(guó)家的不同民族的聲樂(lè)作品風(fēng)格也不同。我國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的大家庭，每個(gè)民族的語(yǔ)言、音調(diào)、風(fēng)格都有顯著的特點(diǎn)，民族聲樂(lè)藝術(shù)具有豐富的多元化特色，作為聲樂(lè)演唱者，更應(yīng)該演繹出富有多樣化民族特色的演唱風(fēng)格特點(diǎn)。僅民歌就有多種蘊(yùn)含獨(dú)特的地方濃郁色彩的民族風(fēng)格和性格氣質(zhì)。

再進(jìn)一步說(shuō)，同一首作品《茉莉花》就有多種演唱風(fēng)格。江蘇民歌《茉莉花》表現(xiàn)了委婉流暢、柔和優(yōu)美的江南風(fēng)格，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)文雅嫻淑的少女被芬芳的茉莉花所吸引，欲摘不忍，欲棄不舍的愛(ài)慕和眷戀之情；東北民歌《茉莉花》（張也演唱）體現(xiàn)了不同地域的文化特征，具有熱情、爽朗、直率、坦誠(chéng)的風(fēng)格特點(diǎn)，表現(xiàn)了東北人民豪爽的性格；通俗唱法演唱的《又見(jiàn)茉莉花》（張宏光作曲周艷泓演唱）是通過(guò)贊美茉莉花的潔白無(wú)瑕，表現(xiàn)人們對(duì)過(guò)去純真感情的懷念與向往，無(wú)論是歌詞、旋律，還是在演唱上都散發(fā)著時(shí)代氣息；交響合唱的《茉莉花》（2003年第五屆北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)開(kāi)幕式上的一首是由童聲和混聲合唱隊(duì)及樂(lè)隊(duì)構(gòu)成的千人交響合唱），清新優(yōu)美的旋律變化，豐富多彩的音色對(duì)比，緩慢舒展的速度處理，使音樂(lè)具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，給人以純真、博大、宏偉、崇高的精神感受。表達(dá)了人類(lèi)對(duì)純真而美好感情的追求，體現(xiàn)了世界各國(guó)人民對(duì)不同文化的理解與尊重。它所反映的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂(lè)本身，超出了《茉莉花》這部作品本身……。我國(guó)的戲曲有300多個(gè)劇種，曲藝也有260多個(gè)種類(lèi)，各種民歌、創(chuàng)作民歌浩如煙海，不同的演唱風(fēng)格燦若群星，每一種風(fēng)格的形成都有其特定的地域文化背景。

高師聲樂(lè)教育也要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，將聲樂(lè)演唱的多樣化演唱風(fēng)格課題移入高師聲樂(lè)教育課堂教學(xué)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生演唱不同的聲樂(lè)作品時(shí)要演繹出多樣化的演唱風(fēng)格。不是僅僅把單純灌輸所謂的演唱技能技巧之類(lèi)的應(yīng)用型的知識(shí)作為聲樂(lè)教育教學(xué)的重心，而是可以在聲樂(lè)個(gè)別課、聲樂(lè)小組課或聲樂(lè)技能集體課三種不同課型的教學(xué)上都允許學(xué)生嘗試多種演唱風(fēng)格，尤其是在聲樂(lè)小組課中，可以鼓勵(lì)授課學(xué)生嘗試進(jìn)行民族唱法、美聲唱法和通俗唱法的組合演唱形式，而得以體現(xiàn)出各自的風(fēng)格特色來(lái)。否則聲樂(lè)教學(xué)效果也就永遠(yuǎn)沒(méi)有任何藝術(shù)特色可言，只能是傳統(tǒng)因循守舊、中規(guī)中矩的翻版，也就達(dá)不到聲樂(lè)藝術(shù)審美教育的要求和目的，也就失去了聲樂(lè)審美教學(xué)的意義和目的。