張娟

摘要：17世紀(jì)以來(lái)，西方最重要的樂(lè)器之一就是小提琴，它在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展了幾百年。在這幾百年進(jìn)程中，中國(guó)人努力使它中國(guó)化。因此在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的浸潤(rùn)下出現(xiàn)了許多具有典型民族風(fēng)格的曲目，這些優(yōu)秀作品不僅具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的影子，而且在演奏技法上又吸收了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏技法，充實(shí)了西方小提琴的演奏技法，文章分析了中國(guó)小提琴演奏藝術(shù)的民族化特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：小提琴 演奏藝術(shù) 民族化

中華民族具有非常悠久的音樂(lè)文化史，總的說(shuō)來(lái)，中國(guó)的音樂(lè)本體注重單旋律線條的表現(xiàn)力。小提琴是旋律性樂(lè)器，并且它的音色與人類最為接近，所以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與小提琴的演奏藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，這也為小提琴演奏藝術(shù)的民族化提供了得天獨(dú)厚的條件。正因?yàn)槿绱?，我?guó)作曲家創(chuàng)作改編了許多小提琴優(yōu)秀作品。促進(jìn)了小提琴演奏藝術(shù)的民族化。

一、中國(guó)小提琴演奏藝術(shù)的歷程

小提琴于16世紀(jì)在米蘭誕生，它具有音色細(xì)膩、節(jié)奏明快的特點(diǎn)，是世界音樂(lè)史上最重要的樂(lè)器之一。清康乾年間，小提琴傳入中國(guó)，其間發(fā)展并不迅速，直到新中國(guó)建國(guó)以來(lái)，特別是十一屆三中全會(huì)以后，音樂(lè)藝術(shù)家將小提琴演奏技法中西結(jié)合，使小提琴民族化進(jìn)展迅猛，隨著我國(guó)在世界音樂(lè)領(lǐng)域影響力的提高，我國(guó)音樂(lè)家對(duì)小提琴民族化的探索越來(lái)越表現(xiàn)出濃厚的興趣，將我國(guó)民族樂(lè)器的演奏技巧完美融入小提琴演奏中，進(jìn)一步促進(jìn)了小提琴民族化的進(jìn)程。

二、小提琴藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展

小提琴演奏藝術(shù)的民族化是指：一個(gè)民族特有的思維方式和審美情趣在音樂(lè)上都具有反應(yīng)，將民族的音樂(lè)特點(diǎn)巧妙的融入小提琴中去，從而使小提琴演奏藝術(shù)充滿民族符號(hào)。值得注意的是，中國(guó)小提琴演奏藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中并不排斥西方先進(jìn)的技法，而是虛心學(xué)習(xí)，不停地從西方演奏技法中汲取營(yíng)養(yǎng)，利用西方演奏技法服務(wù)于小提琴演奏藝術(shù)的民族化。雖然同國(guó)際上其他國(guó)家，比如：法國(guó)、意大利等已經(jīng)在國(guó)際上形成具有影響里的流派相比，我國(guó)小提琴藝術(shù)還有待提高，在國(guó)際上的影響力還十分有限。在我國(guó)，對(duì)小提琴這個(gè)外來(lái)藝術(shù)進(jìn)行再轉(zhuǎn)化，使之在我國(guó)深厚的民族音樂(lè)土壤中茁壯成長(zhǎng)，是我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)家不懈的追求。我國(guó)民族眾多，民族音樂(lè)形式表現(xiàn)多種多樣。這就為民族音樂(lè)工作者在小提琴演奏藝術(shù)民族化的進(jìn)程中提供了大量的音樂(lè)素材。到目前為止，雖然一部分曲目在小提琴演奏藝術(shù)民族化的過(guò)程中取得了巨大的成功，但總體來(lái)說(shuō)還沒(méi)能將中國(guó)民族音樂(lè)的精華完全融入進(jìn)去，小提琴民族化進(jìn)程還有很遠(yuǎn)的路要走。利用作為西方樂(lè)器杰出代表的小提琴將我國(guó)民族曲目發(fā)揚(yáng)光大，使之走向世界，為世界人民所接受，所喜愛(ài)，是中國(guó)音樂(lè)工作者的夢(mèng)想。

三、中國(guó)小提琴演奏藝術(shù)民族化發(fā)展方向

我國(guó)具有五十六個(gè)民族，各民族的音樂(lè)都有自己的特色。隨著社會(huì)的進(jìn)步，世界范圍內(nèi)的文化交流日見(jiàn)增多，在保持自己民族音樂(lè)特色的同時(shí)，也需要借鑒世界上其它民族音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，然后形成自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。就像馬克思主義中國(guó)化一樣，雖然前期歷盡挫折，但最后還是走出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。馬克思主義中國(guó)化的巨大成功，可以為小提琴演奏藝術(shù)的中國(guó)化提供成功的范例。其一，馬克思主義在傳入中國(guó)前期并不是一帆風(fēng)順的，共產(chǎn)黨員經(jīng)歷了九死一生，才勉強(qiáng)保住革命的火種。對(duì)于小提琴來(lái)說(shuō)，它和馬克思主義一樣徹徹底底的誕生于西方，在其中國(guó)化的過(guò)程中一定會(huì)有一些意想不到的艱難險(xiǎn)阻。但是，可以預(yù)見(jiàn)，只要中國(guó)的民族音樂(lè)工作者具有革命時(shí)共產(chǎn)黨員百折不撓的品質(zhì)和勇于冒險(xiǎn)的精神，就一定會(huì)在小提琴演奏藝術(shù)民族化方面取得驕人的成績(jī)。其二，新中國(guó)前期以蘇聯(lián)為師，結(jié)果遇到了挫折，于是毛澤東主席堅(jiān)持走自己的道路，開(kāi)拓出一條符合中國(guó)國(guó)情的馬克思主義中國(guó)化道路。民族音樂(lè)工作者可以在此得到的其啟示是：一味地去模仿西方小提琴演奏技藝，以西方為師，不注重結(jié)合自己民族特色開(kāi)發(fā)民族風(fēng)味的曲目是行不通的。其三，中國(guó)在經(jīng)歷了改革開(kāi)放，吸收引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)之后實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)跳躍式發(fā)展，使中國(guó)的面貌煥然一新。從中我們可以得到這樣的啟示：在小提琴演奏藝術(shù)民族化過(guò)程中，要勇于破舊立新，既要突出自己民族的特色，又要不怕丟掉民族特色大膽的引進(jìn)西方先進(jìn)的音樂(lè)技藝并加以融合。從而達(dá)到成就自己，發(fā)展壯大民族音樂(lè)的目的。

四、要加強(qiáng)中國(guó)小提琴演奏藝術(shù)民族化的發(fā)展創(chuàng)新

藝術(shù)發(fā)展的靈魂就是創(chuàng)新，藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)是通過(guò)演奏手法來(lái)完成的，在小提琴的民族化過(guò)程中，要注意模仿和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏手法并加以吸收和創(chuàng)新。如果不進(jìn)行這方面的嘗試，而去原版照抄西方的演奏手法，就永遠(yuǎn)不能將小提琴演奏藝術(shù)中國(guó)化，即使掌握了小提琴的演奏精髓，也不過(guò)是發(fā)揚(yáng)西方的文化。要想讓中華文明屹立于世界之林，就必須將自己的民族特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，這是每一個(gè)中國(guó)人的使命。廣為人知的小提琴協(xié)奏曲《梁?！肪褪且粋€(gè)成功的例子，何占豪、陳剛在吸收了民族音樂(lè)的精華后在小提琴演奏手法上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，例如：《梁祝》中運(yùn)用了大量中國(guó)二胡琴弦上的滑指手法，成功地利用小提琴展現(xiàn)出梁祝中的悲痛情感，此外，中國(guó)越劇、京劇中常用的倒板、囂板等表現(xiàn)手法，也首次被引進(jìn)入?yún)f(xié)奏曲。這些手法的引入產(chǎn)生了極具震撼的音樂(lè)效果，獲得了巨大的成功。

五、結(jié)語(yǔ)

小提琴起源于西方，但用來(lái)演奏中國(guó)曲目同樣可以產(chǎn)生令人震撼的效果，演奏出中國(guó)民族樂(lè)曲的神韻，與其它中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器相比，用小提琴演奏中國(guó)曲目別有一番韻味。在學(xué)習(xí)小提琴演奏時(shí)，如果將中國(guó)民族音樂(lè)表現(xiàn)手法融入其中，將民族音樂(lè)與小提琴結(jié)合起來(lái)，才能創(chuàng)作出閃爍著民族特色光芒的音樂(lè)作品，才能將中國(guó)音樂(lè)推向世界，獲得世界人民的認(rèn)可。

基金項(xiàng)目：

本文為2015年度山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015248。

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