摘要：京族是廣西特有的少數(shù)民族，也是我國(guó)唯一沿海的少數(shù)民族，因其特殊的地理位置造就了獨(dú)特的音樂(lè)文化。本文通過(guò)對(duì)廣西少數(shù)民族京族的音樂(lè)文化特性及現(xiàn)狀的研究，提出傳承與發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)的一些建議。

關(guān)鍵詞：京族 音樂(lè)文化 傳承 發(fā)展

少數(shù)民族文化是中國(guó)文化不可或缺的組成部分，與漢族的文化共生共存，相互影響，共同創(chuàng)造了絢麗多姿的多民族文化。作為文化的重要組成部分，音樂(lè)文化同樣表現(xiàn)了一個(gè)民族的個(gè)性特點(diǎn)和歷史，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，在文化趨同及流行文化沖擊下，傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)文化是維持文化多樣性的重要途徑。本文通過(guò)對(duì)廣西少數(shù)民族京族的音樂(lè)文化特性及現(xiàn)狀的研究，提出傳承與發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)的一些建議。

一、概述

京族是廣西特有的少數(shù)民族，也是我國(guó)唯一沿海的少數(shù)民族，主要聚居在廣西東興市的山心、氵萬(wàn) 尾、巫頭三個(gè)小島上，稱(chēng)京族三島，與越南主體民族同源，其祖先大約在公元16世紀(jì)初由越南涂山等地遷徙至此，與后來(lái)陸續(xù)遷到島上的漢、壯族人雜居。

與我國(guó)其他大多數(shù)少數(shù)民族相似，京族也是個(gè)能歌善舞的民族，在生產(chǎn)生活及宗教活動(dòng)中以歌舞、音樂(lè)表達(dá)各種情感及對(duì)未來(lái)生活的希望。音樂(lè)文化與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞作方式、民族性格息息相關(guān)。京族獨(dú)特的生產(chǎn)方式、居住地獨(dú)特的地理位置，以及和周?chē)幕南嗷ト诤?，造就了京族?dú)特的音樂(lè)文化。

二、京族音樂(lè)文化特點(diǎn)

（一）京族音樂(lè)文化是多民族文化的融合體

京族處于中越兩國(guó)邊界地帶，音樂(lè)文化兼有兩國(guó)的特征，一方面中國(guó)的五聲音階調(diào)式普遍存在于京族音樂(lè)中，樂(lè)器使用上，京族有很多樂(lè)器與漢族相同，但最顯著的特點(diǎn)是獨(dú)弦琴的使用。獨(dú)弦琴的發(fā)音與京族民歌音調(diào)近似，因此伴奏時(shí)二者渾然天成，富有表現(xiàn)力。京族民歌既有用京語(yǔ)歌唱，也有用漢語(yǔ)粵方言演唱（即“白話山歌”）。唱詞有中國(guó)古典文學(xué)作品，如白居易的《琵琶行》，蘇軾的《赤壁懷古》。另一方面京族民歌還具有越南民歌的特點(diǎn)，音階調(diào)式有了一些變化，而唱詞上更多地接近越南民歌的六、八句結(jié)構(gòu)，歌尾襯詞“叮、?！钡冉Y(jié)構(gòu)也與越南民歌相同。題材也有采用越南詩(shī)歌，如阮悠的《金云翹傳》、反映當(dāng)?shù)貏谧鞯摹稉u船歌》等。

（二）京族音樂(lè)文化內(nèi)容上表現(xiàn)了京族生產(chǎn)環(huán)境的特點(diǎn)

京族是一個(gè)濱海民族，生產(chǎn)以漁業(yè)為主，許多京族音樂(lè)與海上勞作或與大海有關(guān)，稱(chēng)海歌，比如《出海歌》、《漁家四季歌》、《洗貝歌》、《采茶摸螺歌》等，曲調(diào)也與海上的波浪一般高低起伏。甚至有些情歌都與大海關(guān)聯(lián)，如“搖船過(guò)海搖繩斷，還有幾搖到岸邊；板短搭橋難到岸，望妹伸手過(guò)來(lái)牽?！?/p>

（三）京族音樂(lè)文化有傳統(tǒng)的節(jié)日—哈節(jié)

與我國(guó)南方少數(shù)民族壯族三月三歌圩類(lèi)似，京族有固定的歌舞節(jié)日哈節(jié)，哈節(jié)即唱歌節(jié)之意，哈節(jié)期間，村民都聚集到各自的哈亭，經(jīng)過(guò)一系列的請(qǐng)神等儀式，男子入席而坐，邊吃喝邊聽(tīng)哈，婦女兒童在哈亭周?chē)?，哈哥伴奏，哈妹輪流唱曲，連續(xù)三日。但各地哈節(jié)日期不一樣。哈節(jié)悠久的歷史傳統(tǒng)，是京族音樂(lè)文化傳承的重要方式。

三、京族音樂(lè)文化傳承現(xiàn)狀

伴隨京族祖先遷徙京族三島，京族音樂(lè)文化至今已傳承500余年。通過(guò)平時(shí)勞作時(shí)的歌唱和傳統(tǒng)的哈節(jié)，音樂(lè)文化代代相傳，并隨時(shí)代變遷而不斷革新。近年來(lái)，在京族藝術(shù)家及內(nèi)地藝術(shù)家的創(chuàng)作下，涌現(xiàn)許多以京族音樂(lè)文化題材的作品，如1986年全國(guó)征歌一等獎(jiǎng)作品《檳榔樹(shù)下?lián)u網(wǎng)床》、電視劇《故鄉(xiāng)的獨(dú)弦琴》主題曲《金灘有緣》（宋祖英演唱）、京族民歌《過(guò)橋風(fēng)吹》及《共產(chǎn)黨的恩情唱不完》等，在京族民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《京海琴韻》《我愛(ài)京島》，《我愛(ài)京島》（王能演唱）還被編入廣西高中音樂(lè)欣賞教材。京族獨(dú)弦琴演奏、伴奏曲目就更多，如《高山流水》《騎馬》，并有廣西作曲家駱子韜創(chuàng)作發(fā)行、京族獨(dú)弦琴傳人蘇海珍演奏的獨(dú)弦琴專(zhuān)輯《海韻魅影》。

2006年被列入全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的哈節(jié)，有了更大的影響力，2008年起由廣西東興市政府主辦，吸納周?chē)嗳罕娚踔猎侥先罕姷膮⑴c，已經(jīng)成為東興市的旅游品牌。

四、京族音樂(lè)文化傳承及發(fā)展的意義

（一）保護(hù)音樂(lè)文化多樣性

在新一輪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮及流行文化的沖擊下，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化逐漸被同化乃至消失，保護(hù)京族音樂(lè)文化，對(duì)保護(hù)文化多樣性有著重要意義。京族人口在廣西不足3萬(wàn)人，地處沿海對(duì)外開(kāi)放的前沿，年輕一代外出工作的機(jī)會(huì)較多，容易接受外部文化的影響，工業(yè)化進(jìn)程也改變了京族音樂(lè)文化賴(lài)以生存的勞作方式和生產(chǎn)環(huán)境，如不加強(qiáng)保護(hù)，傳統(tǒng)的京族音樂(lè)文化很容易受到?jīng)_擊。

（二）提高當(dāng)?shù)芈糜纹肺?/p>

京族三島擁有良好的自然旅游資源，在國(guó)內(nèi)有一定的知名度，近年來(lái)游客逐漸增加。隨著物質(zhì)生活的不斷提高，人們對(duì)旅游有了更高的要求，逐漸從單純的自然觀光轉(zhuǎn)向更深層次的文化體驗(yàn)，旖旎的自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族風(fēng)情和濃郁的文化特色結(jié)合，尤其是京族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化節(jié)日哈節(jié)，有廣闊的旅游開(kāi)發(fā)前景，經(jīng)過(guò)整合打造，無(wú)疑會(huì)顯著增加當(dāng)?shù)氐穆糜纹肺弧?/p>

（三）促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的比重越來(lái)越大，發(fā)展旅游就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同時(shí)通過(guò)旅游業(yè)提高知名度，增加人流量，創(chuàng)造更多商機(jī)，即所謂“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”。通過(guò)發(fā)展京族音樂(lè)文化，以文化為紐帶，將京族三島發(fā)展為越南游客到中國(guó)旅游的首選地和跳板，可產(chǎn)生不可估量的經(jīng)濟(jì)效益。

（四）促進(jìn)廣西與東南亞國(guó)家文化交流

京族與越南主體民族同源，傳承和發(fā)展京族音樂(lè)文化，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)嘏c越南乃至東南亞國(guó)家的文化交流。東興作為中越經(jīng)貿(mào)往來(lái)的主要城市，國(guó)際化的趨勢(shì)會(huì)帶來(lái)更多的文化交流，2008年起由東興市人民政府主辦的哈節(jié)，已吸引越來(lái)越多越南藝術(shù)家的參與。伴隨中國(guó)東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，中國(guó)與東盟的交流將有更大的發(fā)展空間，借助音樂(lè)文化的交流，促進(jìn)中國(guó)與東盟的更多地文化交往。

五、京族音樂(lè)文化傳承及發(fā)展的措施

（一）政府支持，整體規(guī)劃，打造京族音樂(lè)文化品牌

在封閉的農(nóng)耕時(shí)代，傳統(tǒng)音樂(lè)文化可以長(zhǎng)期地保持傳統(tǒng)的形式和內(nèi)容，在開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及互聯(lián)網(wǎng)信息社會(huì)，傳統(tǒng)通常會(huì)被當(dāng)作守舊和落后，被外來(lái)文化侵蝕，如不加以扶持和保護(hù)，將很快被遺忘。音樂(lè)文化屬于全民，沒(méi)有具體的歸屬主體，需政府積極參與規(guī)劃和社會(huì)的支持。和許多傳統(tǒng)文化一樣，京族音樂(lè)文化的傳承靠的是口口相傳和民間活動(dòng)的延續(xù)，進(jìn)一步弘揚(yáng)京族音樂(lè)文化需要政府的支持。一方面，政府可以規(guī)劃具體的音樂(lè)文化活動(dòng)，如2008年起東興市政府主辦的哈節(jié)。另一方面，政府可以支持音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，利用民間資本，促進(jìn)音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化，如著名的桂林印象劉三姐和南寧國(guó)際民歌節(jié)，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹幕a(chǎn)業(yè)品牌。

筆者認(rèn)為哈節(jié)仍有進(jìn)一步拓展的地方。京族音樂(lè)文化有其獨(dú)特魅力，但哈節(jié)每年僅有幾天時(shí)間，曲終人散，與當(dāng)?shù)刎S富的旅游資源不匹配，非哈節(jié)期間，慕名而來(lái)的游客看不到哈節(jié)活動(dòng)，相比印象劉三姐，游客無(wú)論什么時(shí)候到桂林，都可以欣賞到多姿多彩的演出。政府可組建或者扶持、引導(dǎo)有實(shí)力的旅游服務(wù)公司，參照印象劉三姐，選擇3-5個(gè)固定地點(diǎn)，常年組織類(lèi)似哈節(jié)的“唱哈”演出，既可滿足游客的體驗(yàn)感，又可培養(yǎng)素質(zhì)較高的職業(yè)“哈哥”、“哈妹”，進(jìn)一步促進(jìn)哈節(jié)文化。而傳統(tǒng)的固定日期的哈節(jié)，政府可利用媒體平臺(tái)廣告和宣傳，提高知名度，以傳統(tǒng)的哈節(jié)帶動(dòng)日常的“唱哈”演出，同時(shí)可利用南寧國(guó)際民歌節(jié)的平臺(tái)，在民歌節(jié)期間舉辦專(zhuān)門(mén)的京族哈節(jié)民歌臺(tái)，提高哈節(jié)知名度。

需注意的是，應(yīng)提防傳統(tǒng)音樂(lè)文化的過(guò)度商業(yè)化乃至低俗化。國(guó)內(nèi)許多景區(qū)都結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行整合，但部分過(guò)度商業(yè)化，變相騙取游客財(cái)物，甚至不惜采用低俗手段取悅游客，影響了文化和旅游的健康持續(xù)發(fā)展，最終得不償失。

（二）在市場(chǎng)化中傳承和發(fā)展

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的根基在于傳統(tǒng)的生活生產(chǎn)方式，生活生產(chǎn)方式的改變，必然會(huì)引發(fā)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化的跟隨發(fā)展，也只有這樣才能保持傳統(tǒng)音樂(lè)文化的活力。

音樂(lè)為市場(chǎng)接受是其發(fā)展和傳承的重要手段，京族音樂(lè)的發(fā)展，同樣需建立在新的京族音樂(lè)創(chuàng)作及音樂(lè)作品市場(chǎng)化上。通過(guò)組織哈節(jié)以及專(zhuān)門(mén)的京族音樂(lè)比賽、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育等發(fā)掘、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)家，創(chuàng)作、表演更多符合時(shí)代要求的京族音樂(lè)作品，尤其是在京族民歌基礎(chǔ)上的創(chuàng)作和以京族獨(dú)弦琴配樂(lè)的音樂(lè)，有獨(dú)特的魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。京族在國(guó)內(nèi)屬于少數(shù)民族，但在越南是主體民族，京族音樂(lè)在國(guó)內(nèi)有獨(dú)特的少數(shù)民族音樂(lè)韻味，在越南既有中國(guó)韻味有有越南傳統(tǒng)風(fēng)格，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此發(fā)展京族音樂(lè)具有廣闊的前景。

音樂(lè)的市場(chǎng)化，明星藝術(shù)家有著重要的推動(dòng)作用。通過(guò)哈節(jié)的組織及專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育，培養(yǎng)明星“哈哥哈妹”及專(zhuān)業(yè)的獨(dú)弦琴表演藝術(shù)家，對(duì)發(fā)展京族音樂(lè)有重要意義。

（三）推廣、加強(qiáng)京族音樂(lè)教育

傳承與發(fā)展京族音樂(lè)文化，除了民間的自然延續(xù)，還需系統(tǒng)化地傳播。系統(tǒng)化的傳播首先需要一個(gè)系統(tǒng)化的音樂(lè)體系，和許多少數(shù)民族音樂(lè)一樣，京族音樂(lè)的傳承主要靠民間自然延續(xù)，沒(méi)有形成一個(gè)系統(tǒng)音樂(lè)及其教育體系。

關(guān)于京族音樂(lè)文化的研究比較分散，多集中在樂(lè)器獨(dú)弦琴及民歌風(fēng)格上，沒(méi)有形成系統(tǒng)化的理論，建議有條件的部門(mén)能作一個(gè)完整的研究或者翻譯參考越南相關(guān)的著作作為教材，以供京族音樂(lè)教育使用。

音樂(lè)教育上，可在京族聚居的京族三島中小學(xué)傳授京族音樂(lè)，培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)和對(duì)本民族音樂(lè)的熱愛(ài)。高?？砷_(kāi)設(shè)京族音樂(lè)選修課程，而目前高校的選修課程音樂(lè)欣賞通常以西方音樂(lè)為主，極少地方特色尤其是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族音樂(lè)，教材和師資缺乏。建議在制定教材的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)或聘請(qǐng)京族音樂(lè)藝術(shù)家授課，或支持高校音樂(lè)師資到越南學(xué)習(xí)。

（四）積極參與對(duì)外交流

京族是越南的主體民族，京族音樂(lè)文化在越南有完善的理論及教育體系，這正是我國(guó)京族音樂(lè)文化缺乏的。積極參與對(duì)外尤其是對(duì)越南的文化交流，有利于促進(jìn)京族音樂(lè)文化的發(fā)展。

在學(xué)術(shù)層面，積極推進(jìn)廣西高校音樂(lè)教學(xué)院系與越南高校的交流，學(xué)習(xí)越南高校在京族音樂(lè)教育和學(xué)術(shù)上的成果及經(jīng)驗(yàn)。民間藝術(shù)家可通過(guò)哈節(jié)等音樂(lè)活動(dòng)相互學(xué)習(xí)，不斷提高演藝和創(chuàng)作水平。

六、結(jié)語(yǔ)

廣西與越南山水相連，歷史上往來(lái)密切，京族是連接中國(guó)與越南的重要紐帶，京族音樂(lè)文化有獨(dú)特的魅力，傳承和發(fā)展京族音樂(lè)，有助于發(fā)展京族三島經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)中越兩國(guó)交流。只有多層次的傳承和發(fā)展，才能使京族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大，造福當(dāng)?shù)鼐用衲酥羶蓢?guó)人民。

基金項(xiàng)目：

本文為廣西教育廳科研基金資助項(xiàng)目的階段性成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：廣西沿海地區(qū)音樂(lè)文化資源的開(kāi)發(fā)與利用研究，項(xiàng)目編號(hào)：200103YB007；廣西高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：廣西少數(shù)民族地區(qū)民間音樂(lè)資源在高校音樂(lè)教育中的運(yùn)用，項(xiàng)目編號(hào)：20013JGA249。

作者簡(jiǎn)介：

葉峰，廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。