藺榮齡

摘要：古箏是中國(guó)具有代表性的民間器樂藝術(shù)，既有著悠久的歷史，更有著豐厚的藝術(shù)魅力。在文化多元化發(fā)展的今天，理應(yīng)對(duì)這門藝術(shù)進(jìn)行全面審視，以趨利避害和揚(yáng)長(zhǎng)避短，使其在當(dāng)代得到更好地傳承和發(fā)展。鑒于此，本文從創(chuàng)作、演奏和教學(xué)三個(gè)方面進(jìn)行了具體分析，以其能夠起到一定的啟示和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代 古箏藝術(shù) 傳承和發(fā)展 思考和建議

一、古箏創(chuàng)作方面

古箏作品無疑是古箏藝術(shù)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。古往今來，先后有一大批優(yōu)秀的創(chuàng)作者創(chuàng)作出了大量的佳作。而作為當(dāng)代的箏樂創(chuàng)作來說，則應(yīng)該努力做到以下三個(gè)方面。首先是時(shí)代性。藝術(shù)作品從來都不是孤立存在的，而是和時(shí)代發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。每一個(gè)時(shí)代也都有大量的藝術(shù)作品與之相適應(yīng)。箏樂自然也不例外。古代時(shí)期，箏樂為人文士大夫所鐘愛，箏樂成為了他們對(duì)于這個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)和感受。如《寒鴉戲水》《粉紅蓮》等托物言志類作品，正是最鮮明的表現(xiàn)。新中國(guó)成立后，人民翻身做主人，全國(guó)上下到處都是歡歌笑語(yǔ)，《慶豐年》《豐收鑼鼓》等，都表現(xiàn)出了人民群眾的喜悅之情。改革開放后，伴隨著文化交流的深入，箏樂也明顯表現(xiàn)出了多元化的風(fēng)格。如《黔中賦》《伊犁河畔》《山魅》等，都是該時(shí)期的佳作。也就是說，箏樂創(chuàng)作唯有和時(shí)代緊密結(jié)合起來，才能滿足當(dāng)代人的審美需要，并表現(xiàn)出一定的歷史價(jià)值。所以當(dāng)代創(chuàng)作者應(yīng)該與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合在一起，創(chuàng)作出更多的有著鮮明時(shí)代特色的佳作，使箏樂成為時(shí)代發(fā)展的見證。其次是民族化風(fēng)格。箏樂本身就是一門民族器樂藝術(shù)，正所謂“越是民族的，越是世界的”，唯有通過對(duì)其民族性的堅(jiān)守和表現(xiàn)，才能使其真正的走向世界。所以要求創(chuàng)作者要將創(chuàng)作植根于東方文化傳統(tǒng)中，多采用一些傳授技法，來表現(xiàn)本民族的思想、情感和審美。最后是融合化。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的民族化，并不是一種固步自封的保守表現(xiàn)。而是為了更好地融入世界。音樂本來就是無國(guó)界的，當(dāng)代文化發(fā)展也明顯表現(xiàn)出了多元化趨勢(shì)，古箏藝術(shù)不可能置身事外。與其一味的回避，倒不如直面而上，進(jìn)行積極而深入地融合。比如可以將一些西方音樂素材、技法等應(yīng)用于創(chuàng)作中，使之既符合古箏創(chuàng)作的一般藝術(shù)規(guī)律，又能為西方觀眾所接受，從而為箏樂走出國(guó)門打下重要的基礎(chǔ)。

二、古箏演奏方面

在古箏藝術(shù)的發(fā)展過程中，在歷史、地域、人文等多個(gè)原因的共同作用下，形成了十分多元化的演奏技法體系，其本身也是古箏藝術(shù)繁榮的標(biāo)志。而要想更好地推動(dòng)當(dāng)代古箏的發(fā)展，則有必要對(duì)傳統(tǒng)的演奏技法進(jìn)行重新的思考和處理，最終實(shí)現(xiàn)共性和個(gè)性的共存。所謂共性，是指要在現(xiàn)有的技法體系上，形成一個(gè)統(tǒng)一、規(guī)范的體系。從當(dāng)下的實(shí)際來看，古箏作品越來越豐富，演奏人數(shù)也是越來越多，急需一個(gè)統(tǒng)一、規(guī)范、完整的技法體系與之相適應(yīng)，以體現(xiàn)出一定的科學(xué)化特征。該技法體系既要滿足古箏的表現(xiàn)需要，又要符合人體的生理機(jī)能，還要有廣泛的社會(huì)認(rèn)同性。這既是當(dāng)代古箏藝術(shù)發(fā)展的必須，也是其普及、傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。以鋼琴為例，作為一種在東西方普及程度的最高的樂器，雖然不同民族、地域或流派都有著不同的演奏風(fēng)格，但是鋼琴基本功的練習(xí)卻是較為統(tǒng)一的，都要從拜厄、哈農(nóng)、車爾尼599、299等一點(diǎn)一滴的練起，這就從本質(zhì)上保證了整個(gè)技術(shù)體系的規(guī)范性和通用性，所以古箏演奏也要走這一路線，為其國(guó)內(nèi)外的發(fā)展打下最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂個(gè)性，是指對(duì)各個(gè)地域、各個(gè)流派的演奏風(fēng)格的保留。在歷史發(fā)展中，每一個(gè)流派都形成了具有代表性的演奏技法，如山東箏的大指小關(guān)節(jié)密搖、河南箏大指游搖、浙江箏快四點(diǎn)、潮州箏的雙按 、客家箏的八度輪等，正是在這些技法的作用下，才迎來了古箏演奏百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的盛景。前文中所強(qiáng)調(diào)的共性，并不是對(duì)個(gè)性的漠視，而是為了讓個(gè)性得到更好地發(fā)揮。只有建立在共性基礎(chǔ)上的個(gè)性，才能有更為廣闊的發(fā)展空間，最終實(shí)現(xiàn)共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。

三、古箏教學(xué)方面

近年來，伴隨著高等教育的飛速發(fā)展，古箏人才的培養(yǎng)也獲得了巨大的進(jìn)步。表現(xiàn)為數(shù)量多、質(zhì)量高等多個(gè)方面。為使這一良好的勢(shì)頭得到鞏固和延續(xù)，需要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)過程進(jìn)行全面的審視，以趨利避害和揚(yáng)長(zhǎng)避短。具體來說，首先是明確教學(xué)目標(biāo)。這里的“明確”是相對(duì)于當(dāng)下的高校類型而言。多種類型的高校，如音樂、藝術(shù)院校、師范類院校、綜合類院校等，都紛紛開設(shè)了古箏專業(yè)。為了獲得更好地培養(yǎng)效果，推動(dòng)古箏的多元化人才建設(shè)，需要學(xué)校從自身的特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性地培養(yǎng)。如音樂、藝術(shù)類院校，往往都有著較長(zhǎng)的辦學(xué)歷史，也是古箏名師匯集之地，所以培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位于專業(yè)的、高質(zhì)量的古箏創(chuàng)作和表演人才。師范類院校肩負(fù)著培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的重任，學(xué)生畢業(yè)后多從事基礎(chǔ)音樂教學(xué)工作，所以應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力。而綜合性院校的學(xué)生就業(yè)方向比較寬泛，應(yīng)該著重培養(yǎng)其綜合能力。只有從學(xué)校的特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性培養(yǎng)，才能使整個(gè)人才體系建設(shè)得到充實(shí)和完善。其次是變革教學(xué)方法?？趥餍氖谑莻鹘y(tǒng)古箏教學(xué)中最為常用的教學(xué)方法，雖有著多方面的積極意義。但是從當(dāng)下教學(xué)的實(shí)際情況來看，僅有這一種教學(xué)方法，顯然是不能滿足教學(xué)需要的。所以應(yīng)該及時(shí)將一些新的教學(xué)方法引入到教學(xué)中來，如對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法等，都能夠使教學(xué)質(zhì)量得到本質(zhì)的提升。最后是教學(xué)實(shí)踐方面。受到多種原因的影響，多數(shù)古箏專業(yè)的學(xué)生都在實(shí)踐能力上存有欠缺。即在平時(shí)的課下練習(xí)中發(fā)揮的很好，但是一到了公開演奏，水平的發(fā)揮就會(huì)大打折扣，這顯然是實(shí)踐經(jīng)歷缺乏的表現(xiàn)。所以作為學(xué)校和教師來說，要認(rèn)識(shí)到舞臺(tái)實(shí)踐的重要性，多為學(xué)生提供舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，為今后的就業(yè)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

綜上所述，古箏藝術(shù)能夠歷經(jīng)千年的傳承而不衰，并在當(dāng)代仍然表現(xiàn)出旺盛的生命力，正是其藝術(shù)價(jià)值和魅力的彰顯。所以每一個(gè)古箏藝術(shù)工作者，都有責(zé)任和義務(wù)將這門藝術(shù)繼續(xù)傳承下去，以體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)其發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。本文也正是本著這一目的，從創(chuàng)作、演奏和教學(xué)三個(gè)方面進(jìn)行了具體地分析，并提出了相關(guān)的建議

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