龍瀛

【摘 要】在全球化大發(fā)展的背景下，跨國文化交流日益頻繁，國際形勢漸趨復(fù)雜，云南省少數(shù)民族文化安全面臨著機遇，也面臨著重大挑戰(zhàn)。本文討論了云南省少數(shù)民族文化安全面臨的挑戰(zhàn)與機遇及保障云南省少數(shù)民族文化安全的當(dāng)代價值兩個問題，并且著重從四個角度解析了保障云南省少數(shù)民族文化安全的當(dāng)代價值。在深化改革、文化開放的今天，確保云南省少數(shù)民族文化的特質(zhì)，延續(xù)云南省少數(shù)民族文化極其重要。因為，云南省少數(shù)民族文化安全關(guān)系到云南省總體安全的實現(xiàn)，云南省總體安全的實現(xiàn)關(guān)系到總體國家安全的實現(xiàn)，總體國家安全的實現(xiàn)又關(guān)系到中國共產(chǎn)兩個一百年目標(biāo)的實現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】云南省 少數(shù)民族 文化安全 價值

隨著自然和人為威脅因素的增多，中國政府已將國家安全提到了重要的議事日程之列，并先后提出了中國特色安全道路、總體國家安全等十一種安全的重要概念。習(xí)近平主席指出，國家安全和社會穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提。只有國家安全和社會穩(wěn)定，改革發(fā)展才能不斷推進。在全球化大發(fā)展的背景下，跨國文化交流日益頻繁，國際形勢漸趨復(fù)雜，中國文化面臨著機遇，也面臨著重大挑戰(zhàn)。

一、云南省少數(shù)民族文化安全面臨的挑戰(zhàn)與機遇

國家安全包括政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、社會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全與核安全這十一種形式。“文化安全”這一概念出現(xiàn)的前提是世界市場的形成、國際交往的頻繁。特別是全球化進程中，西方發(fā)達(dá)國家對大多數(shù)不發(fā)達(dá)國家進行的不平等的文化滲透和輸出，強勢文化對弱勢文化的一邊倒壓迫和對話語權(quán)的長期把持，并且這種輸出帶有“侵略性”，這種文化滲透往往具有政治與經(jīng)濟目的。而云南省要想更好地發(fā)揮在“一帶一路”建設(shè)中連接交匯的戰(zhàn)略支點作用，就必須擴大開放，提升開放的水平，但這意味著當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾面臨的信息也會更加趨于復(fù)雜。就內(nèi)部而言，主流意識形態(tài)也經(jīng)受著來自各方面的挑戰(zhàn)，各種社會思潮粉墨登場，例如新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義；在社會主義市場經(jīng)濟下，人們價值觀念中的消極因素也凸現(xiàn)出來，例如不加約束地追逐經(jīng)濟利益；信息網(wǎng)絡(luò)化對主流意識形態(tài)也有著某種程度的削弱作用。

二、保障云南省少數(shù)民族文化安全的當(dāng)代價值

發(fā)展云南省的少數(shù)民族文化至少有這樣兩層意義：一是對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的保護和創(chuàng)新有重要意義；二是對于國家文化的保護和創(chuàng)新同樣有重要意義，云南省少數(shù)民族文化作為中華文明的重要組成部分，其本身的壯大有利于中國文化的保護，也有助于全世界人民更加全面地認(rèn)識中國文明。具體而言，有這樣四點：

（一）保障云南省少數(shù)民族文化安全，有助于應(yīng)對來自其他國家的文化非善意的威脅。西方發(fā)達(dá)國家的文化輸出伴隨著政治用意，其對象主要是針對輸出對象國的意識形態(tài)領(lǐng)域，其目的是破壞對象國意識形態(tài)的獨立性。增強少數(shù)民族群眾的文化安全意識，可以提高人們的警惕性，維護中國文化主權(quán)獨立。維護國家的文化安全，確保意識形態(tài)的安全和反對和平演變是核心，對自身文化實力的加強是根本。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，一直將文化作為革命和建設(shè)的重要因素，1942年5月舉行了延安文藝座談會，在講話中他指出：“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊?！痹颇鲜〉靥庍吔?，其安全威脅除了傳統(tǒng)威脅外，還面臨著非傳統(tǒng)威脅，文化應(yīng)該作為應(yīng)對這些威脅的一個重要手段。在某些時候，其作用和強制手段也是同等重要的。

（二）保障云南省少數(shù)民族文化安全，有助于在深化改革、擴大文化開放的大背景下全面、客觀地認(rèn)識他國文化，為本國文化“走出去”打下堅實的基礎(chǔ)。西方發(fā)達(dá)國家的文化也有值得借鑒的地方，如理性和科學(xué)精神、創(chuàng)新意識、探索品質(zhì)，而極端個人主義、享樂主義則是應(yīng)該警惕的內(nèi)容。例如，創(chuàng)新意識和西方文明中的冒險、探索精神相關(guān)。英國一個小鎮(zhèn)的兩位女教師開發(fā)了一項大冒險系列兒童玩具，以作為兩人創(chuàng)業(yè)的資本。這套兒童玩具系列的第一件就是一個裝在書包里的帳篷。這個玩具鼓勵孩子到野外去冒險，這個玩具與其說是在推銷一種產(chǎn)品，不如說是在推銷一種精神品質(zhì)。這個理念最終打動了英國最大玩具連鎖店的銷售經(jīng)理，他們兩人的第一個玩具就這樣進入了不少的家庭。這個故事不僅表明了一種推銷的理念，更表達(dá)了西方人對冒險精神、創(chuàng)新精神的追求，這種追求貫穿于西方家庭教育之中。此外，創(chuàng)造學(xué)產(chǎn)生于美國，今天人們強調(diào)要有創(chuàng)新意識，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)的相關(guān)理論，這項普及工作應(yīng)該從學(xué)生抓起，應(yīng)該向各個民族的大中小學(xué)生較為系統(tǒng)地介紹創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能以及創(chuàng)造性求解等知識，并大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實踐的能力。

（三）保障云南省少數(shù)民族文化安全，有助于繼承本國文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)。文化安全的本質(zhì)是文化特質(zhì)的保持與文化的延續(xù)。文化特質(zhì)是文化特殊性中本質(zhì)的方面，如少數(shù)民族祭祀儀式中表現(xiàn)出了尊重自然的思想等。文化延續(xù)指的是文化的繼承與發(fā)展，即繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時隨著時代的進步，對本民族文化進行創(chuàng)新發(fā)展，融入時代精神與當(dāng)代先進思想、價值觀。文化安全的主要內(nèi)容有四點：語言文字的安全；風(fēng)俗習(xí)慣的安全；價值觀念的安全與生活方式的安全。保障云南少數(shù)民族文化安全，要對少數(shù)民族語言文字進行保護，例如對東巴古文進行保護，在少數(shù)民族學(xué)校開展雙語教學(xué)等，這些保障活動都取得了較好的效果。各個少數(shù)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，例如很多少數(shù)民族都崇拜火，楚雄彝族就有“火把節(jié)”，怒江州的傈僳族還過“澡塘節(jié)”。很多地方將節(jié)慶活動與展示民族文化結(jié)合起來，吸引了不少的外地游客，為當(dāng)?shù)卦黾恿硕愂?，促進了地方經(jīng)濟的繁榮。價值觀是指一個人對周圍事物的意義及重要度的總體評價與看法。特別是當(dāng)民族遭遇外來侵略時，個人的價值起著至關(guān)重要的作用。云南省少數(shù)民族有著悠久的愛國主義傳統(tǒng)，例如，佤族人民的抗英斗爭；抗戰(zhàn)時期各族人民拼命修筑滇緬公路、組織抗日武裝、提供后勤支援等；傣族在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)等。這些都是中華民族的寶貴財富，值得傳承與發(fā)揚光大。當(dāng)前，則應(yīng)積極使社會主義核心價值觀融入各族人民的價值體系中，以促進經(jīng)濟社會的全面進步。生活方式既是風(fēng)俗習(xí)慣的個體性活化，又是價值觀念的社會性外化，少數(shù)民族的生活方式中也有不少值得關(guān)注的地方。

（四）保障云南省少數(shù)民族文化安全，有助于加大本國文化的對外宣傳，擴大本國文化的國際影響。要想使自己的文化被其他國家和民族公正地接受，其前提就是公正地對待他國文化，尋找兩者的契合點，以實現(xiàn)交流、融合和共同發(fā)展。尋找文化共同點時，應(yīng)該注意各個民族文化對其的影響，有時即便是共同點也會存在區(qū)別。例如，中國和西方人對 “正義”和“邪惡”的理解就有區(qū)別。中國人認(rèn)為“正義”是除暴安良，替天行道，而西方人認(rèn)為基督教是正義的化身，人們的行為要符合宗教的規(guī)約；中國人認(rèn)為“邪惡”是人間的欺凌、壓迫、強暴惡行，而西方人認(rèn)為“邪惡”是異端、異教行為。所以，尋找文化共同點就是要異中求同、同中存異，只有這樣才能使得本民族的文化很好地輸出。云南省的鄰國有老撾、越南和緬甸。研究好這些國家的文化和中國文化，特別是云南省少數(shù)民族文化的區(qū)別和聯(lián)系也是需要的，但這還不夠，還應(yīng)該大力向周邊國家輻射云南省優(yōu)秀的文化、中國優(yōu)秀的文化，云南省應(yīng)該作為中國文化走向世界的前沿。

三、結(jié)論

本文主要論述了云南省少數(shù)民族文化安全面臨的挑戰(zhàn)與機遇，以及保障云南省少數(shù)民族文化安全的意義。云南省少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，在深化改革、擴大文化開放的今天，確保云南省少數(shù)民族文化的特質(zhì)，延續(xù)云南省少數(shù)民族文化極其重要。因為，云南省少數(shù)民族文化安全關(guān)系到云南省總體安全的實現(xiàn)，云南省總體安全的實現(xiàn)關(guān)系到總體國家安全的實現(xiàn)，總體國家安全的實現(xiàn)又事關(guān)中國共產(chǎn)黨兩個一百年目標(biāo)的實現(xiàn)。

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