李桂梅 歐陽卓靈

改革開放以來，我國女性的道德生活和道德狀況發(fā)生了深刻而重大的變化，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，要求我們必須予以把握和了解。為此《當代中國女性美德建設(shè)研究》課題組于2013年6-10月對我國女性道德現(xiàn)狀進行了調(diào)查。

一、有關(guān)調(diào)查的說明

本次調(diào)查采取問卷調(diào)查法和訪談法。選擇類型抽樣的方式，將全國分成發(fā)達地區(qū)、發(fā)展中地區(qū)和不發(fā)達地區(qū)，同時兼顧了城鄉(xiāng)分布，進行了大致的分層，選取了廣東、山東、重慶、湖南、湖北、貴州六個地點。其中廣東的廣州市、湖南的長沙市、重慶為城市樣本，山東煙臺、湖北孝感、貴州畢節(jié)為農(nóng)村樣本。調(diào)查的對象是各地的城鄉(xiāng)居民，并且考慮了社會分層，包括性別、婚姻、職業(yè)、受教育程度等不同成員間的分布。本調(diào)查問卷一部分由調(diào)查者入戶對被調(diào)查者進行面對面的訪談，并由調(diào)查者按照被調(diào)查者的回答填寫完成，一部分是在調(diào)查者的指導和解釋下，由被調(diào)查者自己填寫問卷，作答后收回問卷，比較好地保證了問卷的有效性與真實性。共發(fā)放問卷754份，回收有效問卷734份。

本次調(diào)查的問卷分為兩個部分，第一部分為個人的基本情況，呈現(xiàn)七個方面的問題，包括性別、年齡、婚姻、職業(yè)、受教育程度、地區(qū)、城鄉(xiāng)。第二部分為具體的調(diào)查內(nèi)容，該部分設(shè)計了40個問題，一是女性家庭美德的調(diào)查；二是女性職業(yè)道德的調(diào)查；三是女性社會公德的調(diào)查；四是對中國當代女性道德的總體看法的調(diào)查。

本調(diào)查的訪談提綱面向男性和女性共設(shè)計了9個大問題，雖然問題切入點不同，但關(guān)注點大致相同。本調(diào)查以個別訪談方式進行，訪談材料的獲取采取現(xiàn)場錄音、事后整理的方式獲取。具體而言，本次訪談對象共37名，其中男性12名，女性25名。

調(diào)查結(jié)果采用SPSS11.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析。

二、調(diào)查表明當前我國女性道德總體狀況良好

1.女性道德的總體狀況較好

在回答“當前中國女性道德總體狀況的評價”這一問題時，其回答“很好”的占4.7%，“比較好”的占58.5%，兩者合計為63.2%，即女性道德總體狀況比較好，回答“很不好”的僅占總?cè)藬?shù)的1.9%，見圖1。

圖1 對當前中國女性道德品質(zhì)現(xiàn)狀的總體評價（%）

2.女性的家庭道德狀況好

女性在家庭生活中有著特殊的作用，而女性家庭道德如何，對家庭生活至關(guān)重要。我們設(shè)置了18個題目考察女性的家庭道德狀況。

（1）女性在家庭生活中的重要性和作用不容置疑，女性以自己的能干和善良獲得尊重

在回答“女性在家庭生活中扮演的角色”這一問題時，回答“極為重要”的占66.1%，“比較重要”的人數(shù)占30%，兩項回答人數(shù)合計高達96.1%，可見女性在家庭生活中的重要性是人們公認的。人們對女性評價用得最多的是“能干”、“善良”兩個詞匯，分別占被訪者的41.5%和31.2%。女性以自己的勤勞、善良品質(zhì)贏得人們的贊美。

（2）女性的家庭地位提高，夫妻人格平等相互尊重

在調(diào)查中設(shè)置了3個題目考察，一是家務(wù)勞動承擔，二是家庭事務(wù)的決定權(quán)，三是夫妻相互之間的溝通。

女性家務(wù)勞動時間有所減少。據(jù)2010年第三期中國婦女社會地位調(diào)查的結(jié)論顯示，88.6%的人贊同“男人也應(yīng)該主動承擔家務(wù)勞動”。但真正落實在行動層面的還只是一部分人，目前家庭的大部分家務(wù)仍然是由女性承擔。我們的調(diào)查也顯示，49%的人認為家務(wù)勞動方面還是女性承擔多，34.4%的人認為男女在承擔家務(wù)勞動方面差不多，僅有16.6%的人認為男性承擔多。而且數(shù)據(jù)表明，城鄉(xiāng)無明顯差異，城市“男女共同承擔家務(wù)勞動”的比例為33%，農(nóng)村為35.8%。當然由于男性參與到家務(wù)勞動中，女性獲得了一定的解放，女性用于家務(wù)勞動的時間還是有所減少。第三期中國婦女社會地位調(diào)查的數(shù)據(jù)也表明，無論是城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村，女性的家務(wù)勞動的時間都明顯地減少。1990年中國城鄉(xiāng)女性的家務(wù)勞動時間分別為每天223分鐘和290分鐘，2000年分別為213分鐘和264分鐘，2010年分別為170分鐘和190分鐘。[1]（P367）

女性對自己在家庭中的地位表示滿意。在家庭大事如買房建房、投資貸款和孩子升學等方面共同商量的比例分別為78%、76%、80.8%。具體參見圖2，從表中可以看出，除家庭日常開支主要由妻子作主外，其他家庭事務(wù)均由夫妻雙方共同商量。女性對自己的家庭地位感到滿意。

圖2 在家庭事務(wù)的決定上,夫妻或父母的意見占比（%）

第三期中國婦女社會地位調(diào)查的數(shù)據(jù)也顯示，85.2%的女性對自己的家庭地位表示比較滿意和很滿意。

夫妻之間絕大部分能相互溝通、相互尊重、相互理解、相互支持。我們通過設(shè)置3個問題來體現(xiàn)這一點。在“配偶能傾聽你的心事和煩惱”這一問題上，73.1%的人回答是肯定的，其中男性回答肯定的占73.8%，女性占72.7%。在回答“重要的事情上配偶會征求你的意見”時，88%的人回答肯定，其中女性回答肯定的達89%，男性占87%。在回答“你想做的事一般能得到配偶的支持”時，77.8%的人表示肯定，其中女性回答肯定的達77.9%，男性占77.4%。從數(shù)據(jù)中非常欣喜地看到中國家庭中夫妻關(guān)系的平等、和諧。

（3）女性的性道德意識覺醒，性道德呈現(xiàn)寬容的趨勢

女性很注重性生活在婚姻中的地位。在問及性關(guān)系和諧對夫妻關(guān)系的影響時，被訪者中有近七成的人認為有影響，其中男性的比例為70.6%，女性比例為68.9%。兩者的比例不相上下，說明現(xiàn)代社會人們注重性生活對婚姻關(guān)系的作用，尤其是女性的性意識和性權(quán)力覺醒。另據(jù)徐安琪研究員2008年的調(diào)查，有六成的人接受“在夫妻性生活中得到快樂、滿足的婚姻才是美滿幸?！钡挠^點，而且無性別差異。[12]（P145）

女性對婚外情的處理更加理性。在問及“丈夫或妻子有婚外情怎樣處理”這一問題時，被訪者選擇離婚的只有18%，其中女性的比例僅為16%，男性比例為20.6%，選擇不打算離婚的人數(shù)為74%，而其中女性選擇不打算離婚的有76.1%，男性為71.9%。而1997年中國婦女價值觀念課題組的調(diào)查得出的結(jié)論是:約36%的女性選擇堅決離婚，約57%的女人不打算離婚。[3]（P182）從這里看出，與我們的調(diào)查數(shù)據(jù)相比較，到2013年，女性選擇離婚的人下降了20%，而女性選擇不打算離婚的人數(shù)則上升了約20%。這說明當代女性對婚外情的問題的處理更加冷靜、理智。

在對非婚性行為評判時，女性觀念呈現(xiàn)出多元化。

女性對自身婚前性行為大都比較寬容，反對的比例極低。對女性婚前性行為反對的占13.8%，其中女性11.5%。男性為16.9%。認為“雙方愿意無可非議”的被訪者有26.4%，其中女性占23.9%，男性占29.9%，回答“滿足情感需要可以理解”的有13.4%，其中女性為13.4%，男性為13.3%，回答“屬于個人隱私不做評論”的人有24.8%。其中，女性占26.6%，男性為 22.4%（見圖 3）。

圖3 如何看待女性婚前性行為（%）

可以看出女性在對婚前性行為的態(tài)度上還是比較開放的，反對的比例比男性要低5.4個百分點。而且女性年紀越輕，對婚前性行為的認可度越高，反對的越少。其中18歲及以下反對的占4.3%。19-25歲占17%。26-35歲的占23.4%。這也就能夠解釋現(xiàn)在年青人對未婚同居、試婚等行為基本能夠接受。

女性有近一半人對婚外性行為持反對態(tài)度。對女性婚外性行為持反對態(tài)度的被訪者有47.7%，其中女性比例為44%，男性為52.6%，認為“屬于個人隱私不做評論”的被訪者有24.3%，其中女性占26%，男性占22.1%，?；卮稹翱梢岳斫?，但自己不會做”的有10.5%，其中女性比例為10.8%，男性比例10.1%從這里可看出，女性對婚外戀的態(tài)度是比較明確的，持反對態(tài)度的有近一半，但不可忽視的是持寬容態(tài)度的也有36.8%。

女性對功利性性行為表現(xiàn)出令人意外的寬容。在涉及“你如何看待當今社會一部分女性為金錢或其他目的傍大款”這一問題時，調(diào)查顯示明確表示反對的只有25.1%，其中女性占的比例為24.5%，男性為26.1%，有41.9%的人認為這是個人私事，不予評論，女性比例為45.3%，男性為37.5%，21.5%的人認為只要雙方愿意無可非議，女性為20.1%，男性為23.5%（見圖4）。這個數(shù)據(jù)有點令人不安，有69.8%女性對女性的功利性性行為表現(xiàn)出基本認可的態(tài)度，這個比例比男性還高2個百分點。

圖4 對當今社會一部分女性為金錢或其他目的傍大款的看法（%）

從上述數(shù)據(jù)我們可以看出女性性道德觀的變化。這一方面反映出隨著社會的發(fā)展變化，社會性觀念的開放，對性的寬容度越來越高。另一方面也反映出女性性道德選擇的自由，女性自己有性的自主權(quán)，不再談性色變。但一部分女性對性的隨意態(tài)度必須引起社會的足夠重視和思考。

（4）女性在撫育孩子方面比較稱職

88.4%的被訪者都肯定母親在撫育孩子方面稱職，其中回答非常稱職的比例達29.6%，比較稱職的比例達58.8%。兩者合計認為稱職的比例為88.4%?；卮鸩环Q職的只有9.7%。在教育孩子上絕大部分母親都采取了正確的方式，在回答“孩子犯了錯誤，你的母親或妻子怎樣處理時”這一問題時，86.1%的被訪者都回答“選擇了耐心教導，讓他知錯就改”（見圖5）。在中國的家庭，教育基本是母親的職責，在撫育孩子方面女性付出了巨大的心血。

圖5 對孩子犯錯的處理方法（%）

（5）女性與婆婆相處較好

婆媳關(guān)系問題從古至今一直是家庭中最敏感的問題，處理得好不好直接考驗女性的道德素養(yǎng)和智慧。今天社會新一代媳婦都受過較好的教育，有一定的素養(yǎng)，在處理婆媳關(guān)系上大都做得比較好。

我們的調(diào)查也表明，66.9%的被訪者認為女性的婆媳關(guān)系處理比較好，其中男性占68.6%，女性占65.7%。即使有些矛盾，也能通過妥善的方式處理。在回答“如果和公婆鬧了矛盾，媳婦會怎樣做”這一問題時，選擇“相互尊重、妥善處理”的有54.1%，其中女性為57.5%，男性為49.5%，選擇“通過丈夫協(xié)調(diào)矛盾”的為17%，其中女性比例為16.3%，男性為18%。選擇這兩種處理方式的人合計為71%，其中女性比例為73.8%，男性比例為67.5%。

做比較分析時發(fā)現(xiàn)，女性受教育程度越高，在處理婆媳關(guān)系時，能相互尊重、妥善處理的比例越高。小學文化及下以選擇相互尊重、妥善處理的比例為4.4%，初中文化的為16.6%，高中為21.4%，大專以上文化程度的為47.6%。從城鄉(xiāng)來看，農(nóng)村女性選擇相互尊重、妥善處理的處理方式的有33.9%。而城市比例為66.1%，高出農(nóng)村22個百分點?？梢姡r(nóng)村的女性在處理婆媳關(guān)系上需要繼續(xù)努力。

（6）女性的鄰里關(guān)系基本和睦

中國人一直十分重視鄰里關(guān)系，并形成了一種特殊的家庭倫理傳統(tǒng)——睦鄰傳統(tǒng)。俗語說“遠親不如近鄰”，就反映出國人對鄰里關(guān)系的關(guān)注。

從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)看，女性與鄰里關(guān)系比較和諧。在回答“女性與鄰里關(guān)系如何”這一問題時，回答“關(guān)系融洽、相互幫助”的有39.9%，回答“關(guān)系一般，基本和氣”的有56.1%，兩者合計為96%?；卮稹瓣P(guān)系淡漠、互不往來”的只占2.5%，回答“關(guān)系緊張有時爭吵”的僅有1.5%。這說明現(xiàn)代社會鄰里關(guān)系雖不像傳統(tǒng)社會那樣親密，但也很少存在緊張的狀況。一般而言，鄰里之間都能理性地和諧相處。

（7）女性溫柔體貼、善解人意的品質(zhì)與家庭幸福關(guān)聯(lián)度最大

在調(diào)查中我們設(shè)置了“女性哪些品質(zhì)與家庭幸福相關(guān)”的題目（七項限選三項），排在前三位的回答分別是:選擇溫柔體貼、善解人意的為64.5%，選擇夫妻相互尊重、關(guān)系和睦的為24.5%，選擇勤勞節(jié)儉，操持家務(wù)的為19.3%（見圖6）。從這里可以非常清楚地看到，家庭幸福與女性個人的品性密切相關(guān)，女性的溫柔體貼、善解人意一直以來都被認為是女人最重要、最受人喜愛的品質(zhì)。

圖6 與家庭幸福相關(guān)的女性品質(zhì)認可度（%）

2.女性職業(yè)道德狀況較好

現(xiàn)代社會女性已走出家庭，廣泛參與社會勞動，并對社會發(fā)展做出了貢獻。女性在自己的職業(yè)生活領(lǐng)域展現(xiàn)了哪些道德？哪些品性對女性職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響？通過我們的調(diào)查得出以下結(jié)論。

（1）女性在職業(yè)生活中扮演重要角色

在回答“女性在職業(yè)領(lǐng)域扮演的角色是否重要？”這一題目時，35.6%的回答極為重要，53%的回答比較重要，兩者合計回答重要的共有88.6%，回答不太重要和不重要的只有6.1%（見圖7）。

圖7 對女性在職業(yè)領(lǐng)域所扮演的角色重要性的認識（%）

（2）女性的職業(yè)成就動機較強

這可以從多組調(diào)查數(shù)據(jù)中得到解釋。

在回答“女性參加社會勞動的目的”（六項限選三項）的問題時，女性認為第一目的是“維持家庭和自己的生活”（45.9%），第二目的是“經(jīng)濟獨立”（35%），第三目的是“實現(xiàn)自己的理想和價值”（32.3%）?？梢钥闯雠杂休^強的職業(yè)成就動機。

具體而言，文化程度越高，實現(xiàn)自己理想的愿望越強烈，大專文化以上有36%的女性認為工作的目的是實現(xiàn)自己的理想和價值，小學文化的只有22.2%，未婚女性職業(yè)成就動機高于已婚女性，已婚女性認同工作的目的是實現(xiàn)自己的理想和價值的有32.2%，而未婚的比例為35.7%，城市女性職業(yè)成就動機高于農(nóng)村女性，認為工作的目的是實現(xiàn)自己的理想和價值的分別為35%和30.4%，科教文衛(wèi)專門技術(shù)人員的職業(yè)成就動機高于其他職業(yè)，認同工作的目的是實現(xiàn)自己的理想和價值的比例為35%。

在回答“丈夫的收入能讓家人過上富足的生活，你是否贊成妻子做全職太太？”這一問題時，近四成（39.7%）的女性明確表示不贊成，另有35%的女性持無所謂的態(tài)度。具體分析得知，受教育程度越高的女性，不贊成做全職太太的比例越高，小學及以下文化程度不贊成的比例為6.7%，初中為12.9%，高中/職高的不贊成率為20.9%，大專以上文化程度不贊成的比例為59.5%。城市女性不贊成的比例高于農(nóng)村，城市為68.7%，農(nóng)村為31.3%。從年齡上分析，女性不贊成做全職太太比例最高的人群是19-25歲的人群。 隨著社會教育的發(fā)展，年輕女性受教育程度提高，她們的獨立意識很強，渴望有自己的事業(yè)，使自己的生活充實。

（3）女性在職業(yè)生活中有較強的責任心和上進心。

如圖8所示，在回答“女性在職業(yè)生活中展現(xiàn)了哪些道德”（五項限選三項）這一問題時，排在前三位的是:38.5%的人認為女性有責任心、盡職盡責，32.8%的人認為女性有上進心、積極進取，20.2%的人認為女性遵紀守法、服從安排。這肯定了女性對事業(yè)的追求。

在回答“女性取得職業(yè)成就的主要原因”（八項限選三項）這一問題時，排在第一位的原因是“女性自己努力上進”，占被訪者的76.5%，第二位的原因是“女性自身有職業(yè)追求和抱負”，占被訪者21.3%，第三位的原因是家人的支持，占被訪者的15.6%。這兩個問題的回答都說明中國女性在60多年男女平等的制度保障下，已全面參與社會生活，在各行各業(yè)努力拼搏，以實際行動實現(xiàn)了自己的人生價值。

圖8 對當代中國女性在職業(yè)領(lǐng)域展現(xiàn)出的道德的認同度（%）

3.女性公德狀況較好

今天的女性已全方位進入公共生活，在公共生活中扮演重要角色。她們的公德狀況如何？從我們的調(diào)查情況來看，可以得出以下結(jié)論:

（1）女性社會公德素質(zhì)較好

如圖9所示，64.5%的人認為女性在公共生活中表現(xiàn)比較好，其中很好占5.5%，比較好占59%。

圖9 對女性在社會公共場所的表現(xiàn)認可度（%）

其中女性回答好（很好、比較好）的比例為65.4%。男性回答好的比例為62.9%。農(nóng)村回答好的比例為47.1%，城市回答好的為77.5%。調(diào)查分析可知，受教育程度越高，對女性在公共場所的表現(xiàn)評價越好，大專以上文化程度認為好的比例為73.7%，高中/中專/技校等文化程度認為好的人數(shù)為65.5%，初中文化程度為的51.2%。

而女性在公德方面做得好的幾個方面（見圖10）是遵守秩序（31.3%）、助人為樂、關(guān)愛他人（28%）、積極參加社會公益活動（21.8%）。

圖10 對女性在公共生活中表現(xiàn)出的道德的認可度（%）

（2）女性在參與社會公益事業(yè)方面積極

在回答“您身邊的女性是否主動參與捐款、無償獻血、志愿者活動”這一問題時，28.6%的人回答有時參與，14.8%的人回答經(jīng)常參與，偶爾參與的為31.2%，合計參與的有43.4%，完全沒有參與的為25.4%。超過5成的人認為女性參與社會公益事業(yè)（見圖11）。

圖11 對身邊女性是否主動參與捐款、無償獻血、志愿者活動的認知（%）

農(nóng)村居民回答“女性經(jīng)常參與”的為6.8%，城市居民回答“女性經(jīng)常參與”的為20.7%。城市女性經(jīng)常參與公益事業(yè)的比例遠遠高于農(nóng)村（見圖12）。這可能是因為城市社區(qū)和單位在公益事業(yè)方面有組織性，號召力較強，相反農(nóng)村由于人員流動，在公益事業(yè)方面可能缺乏組織性和號召力。

圖12 對近三年來身邊女性是否主動參與捐款、無償獻血、志愿者活動等的認知（%）

據(jù)2010年中國婦女社會地位第三期調(diào)查顯示，與2000年相比，女性參加捐款、無償獻血、自愿者活動的比例有所提高，2010年的比例為47.6%，比2000 年提高 2.2 個百分點。[1]（P302）

（3）女性在參與社會公共事務(wù)管理方面有一定的主動性

調(diào)查顯示，肯定回答“近三年來您身邊的女性主動給所在單位/社區(qū)/村提建議”的人數(shù)有21%，肯定回答“近三年來您身邊的女性通過各種方式主動向政府有關(guān)部門反映情況/提出政策建議”的人數(shù)有17%，肯定回答“近三年來您身邊的女性主動在網(wǎng)上就國際事務(wù)、社會事件等發(fā)表評論和參與討論”的人數(shù)有25.4%。

從職業(yè)比較分析中發(fā)現(xiàn)，機關(guān)事業(yè)單位領(lǐng)導干部、科教文衛(wèi)專門技術(shù)人員參與社會公共事務(wù)比較積極?；卮稹敖陙砟磉叺呐灾鲃咏o所在單位/社區(qū)/村提建議”排在前三位的人員為:機關(guān)事業(yè)單位領(lǐng)導干部、科教文衛(wèi)專門技術(shù)人員、個體從業(yè)人員，比例分別為 50%、30.2%、27.5%；回答“近三年來您身邊的女性通過各種方式主動向政府有關(guān)部門反映情況/提出政策建議”的人員排在前三位的是機關(guān)事業(yè)單位領(lǐng)導干部（25%）、企業(yè)管理者（20.7%）、私營企業(yè)主（18.8%）；“回答近三年來您身邊的女性主動在網(wǎng)上就國際事務(wù)、社會事件等發(fā)表評論和參與討論”排在前三位的是機關(guān)事業(yè)單位領(lǐng)導干部（41.6%）、科教文衛(wèi)專門技術(shù)人員（30.2%）、學生（30.1%）。從這里看出，女性公職人員（機關(guān)事業(yè)單位領(lǐng)導干部、科教文衛(wèi)專門技術(shù)人員）參與公共事務(wù)的積極性比其他女性要高。

從年齡上看，青年女性參與社會公共事務(wù)比較熱心?；卮稹敖陙砟磉叺呐灾鲃咏o所在單位/社區(qū)/村提建議”排在前三位的分別是36-45歲的人群（28.5%）、26-35歲人群（25.3%）、19-25的人群（22.2%）；回答“近三年來您身邊的女性通過各種方式主動向政府有關(guān)部門反映情況/提出政策建議”排在前三位的分別是是36-45歲的人群（20%）、26-35歲人群（20%）、18歲的人群（15.4%）；回答“近三年來您身邊的女性主動在網(wǎng)上就國際事務(wù)、社會事件等發(fā)表評論和參與討論”排在前三位的是19-25人群（（34.9%）、26-35歲人群（27.5%）、36-45歲的人群（21.8%）?？梢钥闯?6-45歲的青年女性（45歲以下）對單位、政府和社會的問題最關(guān)注，可能這一部分人作為社會和單位的骨干力量，已經(jīng)有一定的社會資源和地位，擁有一些話語權(quán)。而在網(wǎng)絡(luò)上就社會問題發(fā)表評論和討論的人數(shù)比較多的是19-25歲人群，年輕越輕，對網(wǎng)絡(luò)的利用頻率越高。

從教育程度看，女性文化程度越高，參與社會事務(wù)的熱情越高。回答“您身邊的女性近三年來主動給所在單位/社區(qū)/村提建議”排在前三位的是大專及以上文化程度（23.7%）、初中文化程度（21%）、高中文化程度（17%）；回答“近三年來您身邊的女性通過各種方式主動向政府有關(guān)部門反映情況/提出政策建議”排在前三位的是初中文化程度（20.5%）、大專及以上文化程度（18.9%）、高中文化程度（11.9%）；回答“您身邊的女性近三年來主動在網(wǎng)上就國際事務(wù)、社會事件等發(fā)表評論和參與討論”排在前三位的是大專及以上文化程度（33.2%）、高中文化程度（24.3%）、初中文化程度（14.3%）。很明顯，隨著社會的發(fā)展，女性受教育程度的提高，女性的公民意識越強，政治參與熱情也隨之高漲。

我們的調(diào)查結(jié)論與2010年第三次中國婦女社會地位調(diào)查的結(jié)論基本一致。

4.對傳統(tǒng)女性美德和現(xiàn)代女性美德的認知

（1）人們對傳統(tǒng)女性美德的認同度非常高

我們將歷史上的傳統(tǒng)女性道德的內(nèi)容列入表格，供被訪者選擇。有近94.9%的人選擇“賢妻良母、孝敬老人”，94.2%選擇“勤儉節(jié)約、持家有方”，94.1%選擇“溫柔體貼、寬容善良”，其余的選項都各有80%以上的人選擇（見圖13）。

圖13 對我國歷史上的傳統(tǒng)女性美德的認知（%）

在回答“我國傳統(tǒng)女性美德是否有繼承的必要”這一問題時，77.2%的人認為有必要（很有必要、有必要、有一定的必要）繼承傳統(tǒng)女性美德，認為有的可以繼承、有的不需要繼承的為20.6%，只有0.6%的人為完全沒有必要繼承。傳統(tǒng)女德對中國社會的影響深遠。

（2）人們首推的當代女性美德是溫柔體貼

人們認可的當代女性美德（七項限選三位）排在前三位的分別是:第一，溫柔體貼、善解人意、知書達禮；第二，相夫教子、善于持家、甘于奉獻；第三，獨立自信、果斷堅韌、勇于負責（見圖14）。

圖14 對當代女性美德的認可（七項限選三位）（%）

三、當前女性道德及其建設(shè)方面存在的不足

1.女性在家庭道德方面的不足

女性在家庭生活中需要改進的地方主要有依賴性強、對長輩缺少關(guān)愛、對丈夫猜疑。

在回答 “女性在家庭生活中哪些方面有待改進”（八項限選三項）這一問題時，排在前三位的分別是:依賴性強、不愿在經(jīng)濟上獨立（49.3%），對長輩缺少關(guān)愛，不孝敬老人（16.4%），胡亂猜疑，對丈夫缺失起碼的信任（13.2%）（見圖 15）。

圖15 對當代中國女性在家庭生活中有待改進方面的認知（%）

2.女性在職業(yè)道德及其建設(shè)中存在的不足

調(diào)查顯示:女性在職業(yè)生活中存在工作敷衍、得過且過的情形，一部分人只做份內(nèi)事不管其他，遲到、早退現(xiàn)象比較明顯。在問題“當代中國女性在職業(yè)領(lǐng)域有哪些方面有待改進”（七項選三項）的調(diào)查中，排在前三項的見圖16。

圖16 對當代中國女性在職業(yè)領(lǐng)域方面有待改進的認知（%）

女性職業(yè)發(fā)展中還存在一些不利因素，不利因素主要體現(xiàn)為:一是社會的性別平等意識有待加強，二是女性的職業(yè)環(huán)境有待優(yōu)化。

從調(diào)查數(shù)據(jù)看，我國社會的性別平等意識還有待于進一步加強，傳統(tǒng)的性別角色意識還有一定的市場。有56.6%的被訪者同意“男人應(yīng)該以社會為主，女人應(yīng)該以家庭為主”，53.9%的被訪者認同“掙錢養(yǎng)家主要是男人的事情”，49.9%的被訪者認為“丈夫的發(fā)展比女人重要”，45%的被訪者贊同“干得好不如嫁得好”（見圖17）。另據(jù)第三期中國婦女地位調(diào)查的最新數(shù)據(jù)顯示，2010年認同“干得好不如嫁得好”的男女比例也比2000年分別提高10.5和10.7個百分點，女性的認同度比男性高[4]（P540），這說明整個社會的傳統(tǒng)性別意識有所回潮。

圖17 對一些與性別有關(guān)觀念的認同度（%）

從圖18中呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)看，女性的就業(yè)環(huán)境亟待改善。這表現(xiàn)在，在最近3年中，有56.9%的被訪者遇到過“只招男性或同等條件下優(yōu)先招男性”的情況，58.8%的被訪者遇到過“同等條件下男性晉升比女性快”的情況，62.4%的被訪者承認“在技術(shù)要求高/有發(fā)展前途的崗位上男性比女性多”，有74.5%的被訪者承認“同職級女性比男性退休早”。

在回答“職場上有沒有重男輕女現(xiàn)象”這一問題時，68.8%的人認為有重男輕女現(xiàn)象，其中女性占71.8%，男性占 64.6%。

圖18 對有關(guān)男女平等現(xiàn)象的認識（%）

3.女性公共生活道德方面存在某些不足

在回答“女性在公共生活中有哪些地方做得不妥（六項限選三項）”這一問題時，調(diào)查顯示，排在前三位的是:第一貪小便宜，第二搬弄是非，第三自私自利、輕視或侵犯他人利益（見圖19）。

圖19 對女性在公共生活中行為不妥方面的認知（%）

4.女性道德問題較嚴重的領(lǐng)域是性道德領(lǐng)域和公德領(lǐng)域

從我們的調(diào)查看，人們認為女性道德問題比較嚴重的領(lǐng)域是性道德領(lǐng)域和社會公德領(lǐng)域（見圖20）。

圖20 當前女性道德問題最嚴重的領(lǐng)域（%）

相應(yīng)地，人們在回答“不能忍受的女性行為和現(xiàn)象主要有哪些（十項限選三項）”這一問題時，排在前三位的分別是，第一是愛慕虛榮、盲目攀比、貪圖享受（60.6%），第二是說三道四、搬弄是非（19.1%），第三是性關(guān)系隨意（11.7%）（見表21）。其中愛慕虛榮、盲目攀比、貪圖享受是引發(fā)性關(guān)系隨意的一個重要原因，說三道四、搬弄是非是公德素質(zhì)不高的表現(xiàn)，因而人們不能忍受的女性行為主要還是集中于性道德領(lǐng)域和公德領(lǐng)域。

圖21 不能忍受的女性行為和現(xiàn)象（%）

5.影響女性道德建設(shè)的原因主要是社會為女性發(fā)展提供的支持不夠和社會環(huán)境的影響

我們在調(diào)查女性道德問題產(chǎn)生的原因（七項中限選三項）時，排在前三位的分別是:49.6%的人認為“社會為女性發(fā)展提供的支持不夠”，29.8%的人認為是“社會環(huán)境尤其是傳媒的影響”，21.8%的人為是“女性自身的原因”（見圖22）。

圖22 影響當前中國女性道德建設(shè)的原因（%）

在訪談中我們詢問了一個問題“你對我國婦女權(quán)益保障法及相關(guān)法規(guī)熟悉嗎？”所有反饋的結(jié)果是除少數(shù)女性知道有這部法律外，絕大部分女性不知道這部法律，也不知悉其內(nèi)容，更談不上如何利用法律維護女性自身的權(quán)益。這既需要社會大力宣傳普及法律、維護法律的尊嚴，為女性提供良好的發(fā)展環(huán)境。但也需要女性提高自身的主體性。即使少數(shù)女性知曉有關(guān)婦女權(quán)益保障法，但對該法作用的評價卻不高。她們認為婦女權(quán)益保障法及相關(guān)法規(guī)大多是原則的概括，缺少程序上的保障和具體實施機制，制約其作用的發(fā)揮，反過來又進一步影響公眾尤其是女性對法律的認知程度。也許這正是公眾認為政府對女性發(fā)展支持不夠的原因。

6.女性道德的建設(shè)的主要對策是國家和社會應(yīng)該為女性道德建設(shè)創(chuàng)造條件

如圖23、圖24所示，在回答“您對當前中國女性道德建設(shè)有何意見和建議”這一問題時(八項中限選三項)，排第一位的意見和建議是“重視制度設(shè)計，提供保障”（52.2%），其中男性回答者比例為57%，女性為48.9%。排第二位的是“社會樹立性別平等意識，尊重女性”（32.4%），其中男性回答者比例為32.1%，女性回答者的比例為32.7%。排第三位的是“女性自身提高道德修養(yǎng)”（22.1%，），男性回答者比例為23.1%，女性為21.4%，從調(diào)查的數(shù)據(jù)看，大家普遍認為制度保障、社會環(huán)境對女性道德建設(shè)非常重要。沒有社會的支持，女性的發(fā)展就不可能有廣闊的空間。在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，不論農(nóng)村還是城市，不論年齡大小、受教育程度如何，都認為現(xiàn)代女性及其家庭要過上幸福生活，女性自己必須有較高的道德素質(zhì)。略有差別是表現(xiàn)在性別上，男性在女性道德建設(shè)上更強調(diào)繼承中國傳統(tǒng)的女性道德，而女性更為強調(diào)男性的支持，分別列為建議的第五位。

圖23 對當前中國女性道德建設(shè)的意見和建議（%）

圖24 對當前中國女性道德建設(shè)的意見和建議（調(diào)查對象性別）（%）

四、簡要結(jié)論和建議

從我們的調(diào)查來看，當前我國女性道德的總體狀況較好。改革開放以來，我國女性積極投身改革大業(yè)，在職業(yè)生活中展示了自己的能力和價值，表現(xiàn)出較強的敬業(yè)精神。在公共生活領(lǐng)域，我國女性的公民意識不斷提高，踴躍參加各項公益事業(yè)和活動，在公共事務(wù)中有自己的話語。女性在成功扮演自己的社會角色的同時，一直在家庭生活中擔當極其重要的責任，為家庭的和諧幸福付出了辛勤的勞動。但女性在性道德領(lǐng)域和社會公德方面還存在不近人意之處。為此我們提出以下建議:

1.完善制度，保障女性的權(quán)益

新中國成立后通過制度賦權(quán)，女性各方面的權(quán)益得到維護，女性地位發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開放以來我國的制度不斷變革，在維護女性權(quán)益中發(fā)揮了重要作用，為女性道德建設(shè)提供了保障，但還存在一些問題。以就業(yè)為例，盡管我國立法規(guī)定禁止就業(yè)中實行性別歧視，但用人單位出于自身利益考慮，在招聘、薪資方面實行隱蔽的差別對待的現(xiàn)象時常存在。對于實行就業(yè)歧視的單位如何懲戒和處罰，法律沒有作出明確的規(guī)定，因而使得政策缺乏操作性，女性平等就業(yè)權(quán)利無法得到保護，女性的經(jīng)濟地位難以保證，道德人格難以形成。在制度保障方面我國政府還需要增強制度中的社會性別意識，凸現(xiàn)制度的性別敏感度，這是保護處于弱勢地位的女性利益、實現(xiàn)社會公平正義的重要途徑。

2.規(guī)范傳媒，堅持正確導向

我們正處于大眾傳播的時代。現(xiàn)代人被動地生活在由大眾傳媒話語主宰的符號社會里。不僅傳媒傳遞的內(nèi)容而且媒體的類型本身，都在很大程度上變成了一種可以左右公眾意見的強大力量。不可否認媒體和廣大傳媒工作者在宣傳男女平等、宣傳先進的性別文化方面做了大量卓有成效的工作，對促進婦女發(fā)展、弘揚女性道德方面做出了積極的貢獻。但由于受傳統(tǒng)男權(quán)文化、商業(yè)化對女性歧視的影響，作為社會意識載體的大眾傳媒并沒有用均衡的方式描繪女性在不斷變化的世界中對社會的貢獻，相反也或隱或現(xiàn)地傳播著性別歧視的內(nèi)容。大眾傳媒要調(diào)整廣告及影視文化中的女性形象，減少并逐步消除消費女性的商業(yè)化行為，充分發(fā)揮大眾傳媒的導向作用，傳播先進的性別文化，營造公平競爭、男女平等的社會氛圍。

3.強化女性主體意識，倡導自立自強

道德建設(shè)需要發(fā)揮女性的主體意識。市場經(jīng)濟的發(fā)展再次喚醒了女性的主體性意識。但這一次與計劃經(jīng)濟體制時期大不相同，計劃經(jīng)濟體制時期，主要以男女平等、平均主義等方式調(diào)動女性“主人翁”的積極性；而市場經(jīng)濟時期，則以機會平等、優(yōu)勝劣汰的方式鼓勵女性參與競爭。這一經(jīng)濟形式為女性的發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺和空間。但一部分女性受拜金主義、享樂主義思想影響，完全成為男性、金錢和物質(zhì)的附屬，喪失了人的主體意識，導致道德淪喪。因而增強女性的主體意識，加強女性自身的道德修養(yǎng)，強化女性的自立和自強意識，是當代女性道德建設(shè)取得成效的根本和關(guān)鍵。

[1]宋秀巖.新時期中國婦女社會地位調(diào)查研究:上卷[M].中國婦女出版社，2013.

[2]徐安琪.轉(zhuǎn)型期的中國價值觀研究[M].上海:上海社會科學院出版社，2013.

[3]陳方.失落與追尋:世紀之交中國女性價值觀的變化[M].北京:中國社會科學出版社，2003.

[4]宋秀巖.新時期中國婦女社會地位調(diào)查研究:下卷[M].中國婦女出版社，2013.