陶行知

我們常見(jiàn)的教育家有三種：一種是政客的教育家，他只會(huì)運(yùn)動(dòng)，把持，說(shuō)官話(huà)；一種是書(shū)生的教育家，他只會(huì)讀書(shū)，教書(shū)，做文章；一種是經(jīng)驗(yàn)的教育家，他只會(huì)盲行，盲動(dòng)，悶起頭來(lái)，辦……辦……辦。第一種不必說(shuō)了，第二、第三兩種也都不是最高尚的。依我看來(lái)，今日的教育家必定要在下列兩種要素當(dāng)中得了一種，方才可以算第一流的人物。

第一，敢探未發(fā)明的新理。我們?cè)诮逃缱鍪碌娜?，膽量太小，?duì)于一切新理，大驚小怪。如同小孩子見(jiàn)生人，怕和他接近。又如同小孩子遇了黑房，怕走進(jìn)去。究其結(jié)果，他的一舉一動(dòng)，不是乞靈古人，就是仿效外國(guó)。也如同一個(gè)小孩子吃飯、穿衣，都要母親幫助，走幾步路，也要人扶著，真是可憐。我們?cè)诮逃缛温毜娜?，如果想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)地發(fā)現(xiàn)出來(lái)。這是何等的魄力，教育界有這種魄力的人，不愧受我們崇拜！

第二，敢入未開(kāi)化的邊疆。從前的秀才以為“不出門(mén)能知天下事”，久而久之，“不出門(mén)”就變做“不敢出門(mén)”了。我們現(xiàn)在的學(xué)子，還沒(méi)有擺脫這種風(fēng)氣，試將各學(xué)校的《同學(xué)錄》拿來(lái)一看，畢業(yè)生多半是在本地服務(wù)，那在外省服務(wù)的已經(jīng)不可多得，邊疆更不必說(shuō)了。一般有志辦學(xué)的人，也專(zhuān)門(mén)在有學(xué)校的地方湊熱鬧，把那邊疆和內(nèi)地的教育，都置之度外。推原其故，只有一個(gè)病根，這病根就是怕。怕難，怕苦，怕孤，怕死，就好好地埋沒(méi)了一生。我們還要進(jìn)一步看，這些地方的教育究竟是誰(shuí)的責(zé)任？我們要曉得，國(guó)家有一塊未開(kāi)化的土地，有一個(gè)未受教育的人民，都是由于我們沒(méi)盡到責(zé)任。責(zé)任明白了，就放大膽量，單身匹馬，大刀闊斧，做個(gè)邊疆教育的先鋒，把那邊疆的門(mén)戶(hù)，一扇一扇的都給它打開(kāi)。這又是何等的魄力！有這種魄力的人，也不愧受我們崇拜。

敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開(kāi)化的邊疆，即是開(kāi)辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深；開(kāi)辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)?？傊瑒?chuàng)造、開(kāi)辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家；有膽量開(kāi)辟的人，即是開(kāi)辟的教育家，都是第一流的人物。大丈夫不能舍身試驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過(guò)去！但是這種人才，究竟要到什么時(shí)候才能出現(xiàn)？究竟要由什么學(xué)校造就？究竟要用什么方法養(yǎng)成？可算是我們現(xiàn)在最關(guān)心的問(wèn)題。