?上接第5版

“每年的樂助款，每位信眾多則幾萬少則數(shù)百，也是筆不小的收入?！卞X明說，這間寺廟，一年收入二三百萬不在話下。

雖然按照規(guī)定，寺廟收入應(yīng)設(shè)立會計出納制度進(jìn)行監(jiān)管，但多位僧人表示，在很多地方，這套財務(wù)制度始終未能建立，名存實(shí)亡。

或許是覬覦這筆脫離監(jiān)管的收入，信眾們當(dāng)時本已邀請一位有戒牒的僧人主持，但很快，這位僧人就被趕走。一位有背景的香客領(lǐng)來了一群僧人入駐。而這些新來的“僧人”，也沒有一人出具過戒牒。

“這群表面穿著僧服的和尚，都來自河南，沒有戒牒、度牒，也沒有佛教協(xié)會認(rèn)定和宗教事務(wù)管理局備案?！卞X明說，她向浙江省民宗委查詢后，曾確認(rèn)了帶頭者的假僧人身份。在她看來，這純粹是利益使然。

更蹊蹺的是，帶頭的僧人，還被查出兩個身份，“兩張身份證，同一生日、同一張臉，卻寫著不同名字，縣籍也不同。一張戶籍顯示獨(dú)身，用于僧人身份，另一張則用于俗家，娶妻生兒育女，還買了商品房、轎車，投資苗木生意。”

錢明此后向浙江省民宗委舉報了此情況。但雖有上級領(lǐng)導(dǎo)督促，基層民宗局和統(tǒng)戰(zhàn)部的官員，卻始終拖而不決。這一拖就是四五年，“按道理，寺廟應(yīng)該要進(jìn)行審計，并納入統(tǒng)一賬戶保管。但這群假僧人執(zhí)掌后，有四五年時間，沒有繳納過分文，也根本無法進(jìn)行審計?！卞X明說，“把手爐、香客的樂助、經(jīng)營宗教用品所得收入，均不入賬，幾百萬巨款去向不明。”

他們多次反映此情況，終于將帶頭者驅(qū)離了寺廟。

但迄今，這位“僧人”依然主持著當(dāng)?shù)氐牧硪患宜聫R。

“假和尚”們把持鄉(xiāng)間的寺廟，業(yè)已成了佛教界高僧大德們痛心疾首的一個痼疾。樂清統(tǒng)戰(zhàn)部的一位官員承認(rèn)，現(xiàn)在樂清鄉(xiāng)間的寺廟幾乎已被江蘇南通籍為主的僧人占領(lǐng)，“他們中很多根本沒有僧人身份，一查都是假的”。

“他們都是職業(yè)和尚?！睒非灞镜匾晃簧畟H告訴南方周末記者記者，現(xiàn)在這里幾乎都被江蘇籍的假僧人占據(jù)?！八麄冎辽僭谶@里有四百多人，現(xiàn)在的大小佛事道場，都被江蘇南通的假和尚占了?！?/p>

“他們主要的收入來源是道場。必須依靠寺廟才能做?！睒非宸鸾探绲囊晃痪邮空f，“他們是有佛事，出來穿身僧衣，做完就脫下來回家。連寺廟也不住的。”這位居士說，這些人甚至連佛教徒都算不上。此前，因為分錢不均、發(fā)生糾紛，樂清還一度發(fā)生過假和尚被刺死的命案。

“這些人都是老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)。”浙江省的一位宗教界人士分析：溫州地區(qū)，來自江蘇的假和尚最多；金華麗水青田這一帶都是四川來的。寧波，則以安徽人最多。

“這就是末法時代，一些人打著佛教的旗號，吃著佛教的飯，在做破壞佛教的事情?！惫馊蠛蜕姓f。

甚至智通對此都表示十分鄙視。雖然承認(rèn)自己并非僧人，但他表示自己每天佛教的早晚功課都有做?！安还芄物L(fēng)下雨都會堅持”。