劉鋒

俗話說(shuō)，民以食為天。中國(guó)自古以來(lái)就是飲食大國(guó)，在五千多年的華夏文明進(jìn)程中，飲食文化有著非常重要的地位。在古代社會(huì)，人們不僅十分重視烹飪的技法、食材的選擇，對(duì)食器也同樣講究。在中國(guó)國(guó)家博物館，收藏著一件古代食器珍品——天亡簋。

簋（guǐ）是一種流行于商周時(shí)期的食器，類(lèi)似于現(xiàn)在的大碗，主要用來(lái)盛放煮熟的飯食。之所以說(shuō)天亡簋是食器中的珍品，是因?yàn)樗橇鱾髦两竦那嚆~簋的代表。天亡簋通體高24.2厘米，口徑21厘米，侈口、圓腹、圈足、方座，腹附四耳，耳作獸形，均有垂珥，具有西周青銅簋形制的典型特征。同時(shí)，天亡簋的四耳方座器型也與這一時(shí)期的流行器型十分吻合。

專(zhuān)家在對(duì)天亡簋進(jìn)行鑒定時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特之處——它的器腹與方座外部均飾有十分典型的張口回身龍紋，圈足部則飾有突出的變體龍紋帶。這種龍紋十分特殊，因?yàn)樗鼉H流傳于西周初年的武王、成王時(shí)期。商周時(shí)，龍的形象在人們的心目中多種多樣，有爬行、卷體、雙體等，當(dāng)時(shí)的書(shū)籍對(duì)龍的記載也不盡相同。因此在青銅器紋飾的鑒定上，凡是蜿蜒形軀體的動(dòng)物一般都可歸之于龍紋。因此，天亡簋器身上的獨(dú)特龍形紋飾，就成了今天青銅器鑒定專(zhuān)家對(duì)西周青銅器進(jìn)行斷代的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

和其他有著重要考古價(jià)值的青銅器一樣，天亡簋的器身也有銘文，這為天亡簋的價(jià)值又增加了濃墨重彩的一筆。天亡簋的銘文在器腹內(nèi)部，刻有8行，共78個(gè)字。銘文講的是在乙亥這天，周武王舉行了盛大隆重的典禮，并接見(jiàn)了東南北三方諸侯。此后武王到宗廟祭祀了神靈，祭祀完出來(lái)，一個(gè)叫天亡的禮官協(xié)助武王，又對(duì)文王進(jìn)行了祭祀。武王希望先父在天上能眷顧下土的周室，保佑伐紂能成功。最終，武王成功滅商，結(jié)束了殷王的祭祀體系。丁丑這天，武王大宴群臣，宴會(huì)上菜肴豐盛，觥籌交錯(cuò)。武王從座位上下來(lái)接受眾臣敬酒祝賀，天亡舉爵向他敬酒后退到一旁。此后天亡制作了一尊簋，并把武王的美德和這一事件宣揚(yáng)在簋的銘文里。透過(guò)這段簡(jiǎn)短的銘文，我們可以知道這尊天亡簋與歷史上的武王伐紂有著直接關(guān)系。

根據(jù)銘文的內(nèi)容，可以確定天亡簋制作于西周武王時(shí)期，距今約 3100 年。由于青銅簋誕生于商周，止于春秋戰(zhàn)國(guó)，流行時(shí)間非常短，因此存世數(shù)量稀少，十分罕見(jiàn)。而像天亡簋這樣有著深厚歷史底蘊(yùn)和傳奇色彩的青銅珍品，更是少見(jiàn)，是名副其實(shí)的國(guó)之重器。