【摘要】沈從文的《邊城》是他的“愛(ài)”與“美”的美學(xué)思想得以貫徹的經(jīng)典作品，川湘交界處的茶峒小城不僅風(fēng)光秀麗，世態(tài)人情也都充滿(mǎn)著暖暖的溫情，是“愛(ài)”與“美”的化身，是作者浪漫主義情懷所塑造的理想桃花源。本文從《邊城》的文本出發(fā)，從自然美、人性美、風(fēng)情美三個(gè)方面分析《邊城》中蘊(yùn)含的美學(xué)思想和沈從文對(duì)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的美學(xué)追求。

【關(guān)鍵詞】邊城；愛(ài)與美；美學(xué)追求；自然美；人性美；風(fēng)情美

黑格爾說(shuō)：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！泵總€(gè)文藝家由于自身的階級(jí)立場(chǎng)、價(jià)值觀念、成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)人修養(yǎng)境界的不同，對(duì)“美”有不同的認(rèn)識(shí)，他們將腦海中形成的對(duì)“美”的理性見(jiàn)解和分析，以文學(xué)藝術(shù)作品的感性形式呈現(xiàn)出來(lái)，將抽象的“美”的概念變成可讀、可感、可觀、可嘆的文學(xué)藝術(shù)形式，以此來(lái)表達(dá)自己的美學(xué)思想。沈從文將自己對(duì)“愛(ài)”與“美”的追求寄于他的文學(xué)作品中，為廣大讀者創(chuàng)造出一個(gè)心中理想的“桃花源”——風(fēng)光旖旎、民風(fēng)淳樸的湘西小城，善良勤勞的擺渡老人，天真純潔的妙齡少女翠翠，樂(lè)善好施的船總順順，正直豪爽、樂(lè)于助人的天保、儺送等人，以及小城鎮(zhèn)熱鬧安定的社會(huì)秩序和人人向善的社會(huì)風(fēng)氣?！哆叧恰纷屛覀兏S沈從文的腳步開(kāi)始“愛(ài)”與“美”的審美體驗(yàn)。

一、自然美

《邊城》是沈從文根據(jù)自己童年的回憶和對(duì)故土的思念情懷寫(xiě)就的?！安栳肌笔谴ㄏ娼唤缣幍囊粋€(gè)小城，依山傍水而建。沈從文用飽含感情的浪漫主義筆調(diào)寫(xiě)出了邊城旖旎的秀麗風(fēng)光，為讀者創(chuàng)造了一個(gè)天人合一，世事與自然渾然一體的優(yōu)美之境，帶給讀者對(duì)自然的美好想象和獨(dú)特的審美感受。

小山城有一條小溪，“溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗”?！跋魅绻常铰啡绻摇?，溪水清澈見(jiàn)底，游魚(yú)清晰可見(jiàn)。在這青山綠水的溪間，一艘小小的渡船悠然穿梭于兩岸。沈從文用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出南方小山城的秀美和清新，將我們帶到那個(gè)山清水秀，翠竹繁茂，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)皆各得其樂(lè)的欣欣向榮的大自然中。秀麗的山川、翠綠的竹林、清澈的碧咀溪、寂靜的白塔、如銀的月光、薄薄的霧靄、如絲的細(xì)雨、靜默的石缸、活潑的蟲(chóng)魚(yú)、快樂(lè)的鳥(niǎo)兒、悠然的扁舟、古樸的吊腳樓，一切都是和諧而自然，清秀雋永，生機(jī)勃勃。沈從文描寫(xiě)自然的美擅用豐富瑰麗的色彩：碧的溪，翠的竹，白的塔，黃的墻，烏黑的瓦，紫的花布衣褲，豆綠的河水，淺紅的桃花。大自然的生機(jī)盎然和人與自然的和諧統(tǒng)一都在他的筆下表現(xiàn)得錯(cuò)落有致，但又給人留下充分的想象和審美空間。

二、人性美

沈從文本著對(duì)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的追求，在《邊城》的題記中寫(xiě)道：“因?yàn)樗麄兪钦钡?，誠(chéng)實(shí)的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，我動(dòng)手寫(xiě)他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)下去?！鄙驈奈膽阎鴮?duì)農(nóng)民和士兵的不可言說(shuō)的溫愛(ài)，把《邊城》塑造成一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與溫暖，人人向善，人與人之間溫情而友愛(ài)，尊重與互助，閃爍著人性光輝的理想“桃花源”。在田園牧歌式的小城生活中，在自然淳樸的民風(fēng)中，這種原始、質(zhì)樸、健全、和諧的生命形態(tài)，顯得那么美麗、平靜、自然。

茶峒是一個(gè)寧?kù)o優(yōu)美、樸實(shí)自然的邊城小鎮(zhèn)，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”，好似不知魏晉的桃花源地?！哆叧恰分械摹澳信嫌捉杂幸环N和諧單純之意流出，減少了整個(gè)作品中肉的成分，增加靈的氣息。”古樸的民風(fēng)滋養(yǎng)出善良淳樸的人性。擺渡老人古道熱腸，重義輕利，淳樸善良，寬厚，博愛(ài)，無(wú)私。他在女兒殉情后毫不猶豫地承擔(dān)起了撫養(yǎng)外孫女的重任，在外孫女翠翠情竇初開(kāi)的時(shí)節(jié)還多方奔走，希望成全翠翠的姻緣。他在官家設(shè)置的渡船上擺渡，極負(fù)責(zé)任，從不收船客一分錢(qián)，還買(mǎi)了煙和茶供船客們享用。老人做事不圖回報(bào)，“凡事求個(gè)心安理得”。翠翠，是一個(gè)不諳世事的純潔善良、勤勞樸實(shí)的女孩子。她“為人天真活潑，處處儼然一只小獸物，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。船總順順是個(gè)德高望重、大方豪爽、樂(lè)善好施、仗義疏財(cái)?shù)娜恕Ｋ膬鹤犹毂：蛢投际翘ぬ?shí)實(shí)，勤勤懇懇的人，天保為人豪爽正直，酷似他的父親，而儺送倒多了一分俊俏和細(xì)致。兄弟二人同時(shí)愛(ài)上了翠翠，但卻互相謙和忍讓。小城人民的重義輕利、重信守約，真摯而淳樸的人性之美，處處閃耀著沈從文對(duì)理想世界的追求。沈從文筆下的人性美、人情美，就是作者的情思之美，是主體內(nèi)心情感的映射。“如果對(duì)沈從文創(chuàng)作的美學(xué)思想加以簡(jiǎn)單概括，那就是對(duì)美、愛(ài)、善的追求，而愛(ài)與善，對(duì)他而言，都是美的表現(xiàn)形式。”沈從文對(duì)“美”有著宗教般執(zhí)著的感情，他說(shuō)：“一個(gè)人過(guò)于愛(ài)有生一切時(shí)，必因?yàn)樵谝磺杏猩邪l(fā)現(xiàn)了‘美，亦即發(fā)現(xiàn)了‘神?！薄哆叧恰分腥伺c人之間的善良與友愛(ài)，正是理想世界中的美之所在。他用鄉(xiāng)村的淳樸來(lái)諷刺都市的丑惡，用湘西小城向人們展示了人類(lèi)發(fā)展的前途：褪去人性的丑惡，達(dá)到完整的神性，達(dá)到極致的真善美。以此讓人們認(rèn)識(shí)到“這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處”，讓人們?nèi)プ裱拘膭?chuàng)造一個(gè)真善美的理想世界。

三、風(fēng)情美

《邊城》中的湘西小城，是一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)、人人向善、質(zhì)樸而和諧的理想社會(huì)。小城中的風(fēng)俗民情、人事命運(yùn)和自然完美和諧、渾然一體地交融在一起。端午節(jié)的賽龍舟給寧?kù)o的小城帶來(lái)非凡的熱鬧，小城處處洋溢著節(jié)日的歡喜氣氛，百姓和官家都其樂(lè)融融。香燭、鞭炮、高腳鼓和捉鴨子的歡聲笑語(yǔ)，烘托出濃濃的節(jié)日氣氛。

唱山歌，也是南方和少數(shù)民族的特色，透露出湘西小城的民俗美。翠翠的父母，因?yàn)槌礁瓒Y(jié)緣。天保和儺送為了獲得翠翠的芳心，也約定每晚輪流為她唱歌。“月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了?！贝渚G的竹林，清澈的溪流，夜鶯般婉轉(zhuǎn)流動(dòng)的情歌，空氣中泥土和草木的清香，這是多么讓人心曠神怡的美啊。在悠揚(yáng)的歌聲中脈脈地傾訴著男子對(duì)心愛(ài)姑娘的思慕之情，這種民俗之美，讓人從心底感動(dòng)。

沈從文將自己的美學(xué)思想和對(duì)世界的期望，灌注于他的《邊城》之中，帶給讀者清新雋永的審美感受。他把我們帶進(jìn)一個(gè)青山環(huán)繞，碧水流轉(zhuǎn)，吊腳樓與白塔遙相呼應(yīng)，草木蟲(chóng)魚(yú)歡欣成長(zhǎng)，百姓安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融，生活井井有條的湘西小城，讓我們領(lǐng)略其中的悲愁與歡樂(lè)，讓我們品味其中的“愛(ài)”與“美”、“善”和“真”，在審美體驗(yàn)中反思身邊的世界，追求理想的“桃花源”。

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【作者簡(jiǎn)介】

韓亞楠（1991—），女，河北滄州人，西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向：文藝學(xué)。