彭睿

思想政治教育文化載體的類型

彭睿

目前階段我國的政治經(jīng)濟高度發(fā)展，但是相對的人們所面對的社會環(huán)境也就復雜起來，及時的運用不同的文化載體進行思想教育，可以有效的規(guī)范和約束人們的行為。本文就是對政治思想教育文化載體的內(nèi)涵、類型和功能三個方面展開論述，只有將政治思想教育中運用的文化載體的類型、功能探索清楚，才能在教育時靈活應用，最終獲得理想的教育結果。

思想政治教育；文化載體；類型；功能

隨著近年來我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會環(huán)境越來越復雜，進行全民思想政治教育就變成了一種必要。要通過運用更加富的文化載體，實現(xiàn)思想政治教育對人們的教育意義。對文化載體類型和功能的詳細分析可以更加有力于思想政治教育者在進行教育時選取合適的方式對被教育者的言行進行規(guī)范指導。

一、思想政治教育文化載體內(nèi)涵

（一）文化載體的內(nèi)涵

在一般的定義中是很難將文化個準確的界定，這是由其本身的復雜性和多義性決定的。廣義上的文化是指：在人類社會的發(fā)展變遷中不斷累積起來的無支持我那個面和精神層面的財富，泛指除了自然界生物外的所有具有社會屬性的食物。狹義上的文化就是專門指科學文化知識等抽象的意識形態(tài)，文化是具有靜態(tài)、動態(tài)兩重屬性，靜態(tài)是指是通過對一定時期內(nèi)社會財富累積的綜合，動態(tài)則是為了說明它始終處于不斷的發(fā)展中，隨著時代的發(fā)展和科學水平的不斷提高，文化載體也會做出相應的改變。以我國為例，從最初的甲骨文到現(xiàn)在的在線閱讀，不難發(fā)現(xiàn)，文化載體發(fā)生了翻天覆地的變化。并且文化載體的更新與轉(zhuǎn)變加快了文化的傳播與發(fā)展。

就目前階段而言，對于文化載體的定義并不是很多，一般認為文化載體就是可以把文化承載在內(nèi)的事物，包括歷史展館、文化遺產(chǎn)、書籍等因素，它們都可以實現(xiàn)對文化的傳播，并且它們自身的發(fā)展就是一種文化現(xiàn)象。

（二）思想政治教育文化載體的內(nèi)涵

說到思想政治教育的文化載體，其實就是根據(jù)文化的廣義定義，將其分為物質(zhì)、精神兩種形態(tài)。之所以要對文化載體進行鑒定就是為了給思想政治教育的文化載體界定提供基礎。這樣也可以進一步認清思想政治教育文化載體的本質(zhì)。區(qū)別于其他文化載體，政治思想教育的文化載體主要強調(diào)的是文化載體內(nèi)部包含的教育意義?；蛘咭部梢哉f是思想政治教育有意識的發(fā)掘文化載體內(nèi)部所蘊含的思想政治教育意義，并且在展開教育工作的時候能夠?qū)⒔虒W的目標與文化載體有機結合起來，最終達到教育效果。

所謂思想政治教育文化載體就是指為了實現(xiàn)思想政治教育的目的，通過運用可以承載思想政治教育的物質(zhì)文化和精神文化，發(fā)揮教育功能，使教育的主客體互相作用。

從定義中我們就可以發(fā)現(xiàn)文化載體的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面因為文化載體本身就具有很強的思想政治教育意味，當進行思想教育的時候就會充分發(fā)揮出所蘊含的文化內(nèi)涵，用更加多樣的形式對人的思想進行改造升華；以另一種視線看待，因為文化載體在思想政治教育教育中所發(fā)揮的巨大作用，因而要不斷的發(fā)展更新文化載體，以便政治思想教育工作更好的開展。

二、思想政治教育文化載體的類型

現(xiàn)在的社會，政治經(jīng)濟發(fā)展迅速，科學技術高度發(fā)達，可以作為思想政治教育的文化載體也越來越多，為了在使用的時候能夠更加準確傳達教育思想，要對其進行科學系統(tǒng)的分類。但是根據(jù)分類標準不同，思想政治教育的文化載體分類也不一樣。下面就對這些類型做一個詳細的論述，這樣在開展思想政治教育工作時就能夠更加得心應手的借助文化載體，達到教育效果。

（一）傳統(tǒng)文化載體和現(xiàn)代文化載體

這是根據(jù)時間標準劃分的，很明顯就能看出，傳統(tǒng)文化是在不斷的歷史發(fā)展過程中不斷積累沉淀下來的，因為已經(jīng)具備了成熟的文化思想，在思想政治教育時可以長久的作為文化載體使用，一般包括古籍、英雄等。而現(xiàn)代文化載體就是在近年來隨著科學技術發(fā)展而出現(xiàn)的新型文化載體，一般具有較高的科技文化成分在里邊，而且更新發(fā)展的速度較快，傳播速度也較快。

二者各具特色，也各有優(yōu)劣，這就需要教育者分析它們的優(yōu)劣，并且在進行思想政治教育時能夠?qū)⑺鼈冇袡C結合起來，發(fā)揮出更大的作用。例如近年來我國多地都開展了唱紅歌的活動，對民眾進行思想教育，其實就是把從古至今累積起來愛國情懷運用現(xiàn)代的媒體用歌唱的形式表現(xiàn)出來。正在這里愛國情懷著一優(yōu)秀的文化思想，就是傳統(tǒng)文化載體的具體體現(xiàn)，而像麥克風、電視等就屬于現(xiàn)代文化載體。將二者結合，不僅思政教育工作可以獲得不小的成效，而且人們也會積極參與到活動中來，強化思想教育的成果。

（二）物質(zhì)文化載體和精神文化載體

根據(jù)文化載體根本性質(zhì)可以分為物質(zhì)、精神兩種文化載體。物質(zhì)文化載體就是可以包含和傳播政治思想教育的客觀存在的物質(zhì)實體。如各類的文化場館、包含政治思想教育內(nèi)容的書籍、網(wǎng)站等；精神文化載體就是指可以包含和傳播政治思想教育的并且可以促進雙方互動的真精神文化實體。在生活中最常見精神文化載體的就是社會輿論。對于人們的行為約束力也比較大，思想政治教育的效率高，執(zhí)行力強，對規(guī)范人的言行有很大的作用。

（三）社會載體、群體文化載體和個體文化載體

按照受眾群體以及面向的人群范圍，文化載體又可以分為社會文化載體、群體文化載體和個體文化載體。因為進行思想教育的群體范圍大小并不相同，因而會根據(jù)受眾范圍的不同而選擇更換文化載體。當接受思想教育的群體范圍較大時就可以選取歷史博物館、文化廣場等作為思想教育的文化載體。類似于社區(qū)文化、學校文化就是在一定的范圍內(nèi)對特定的人群進行思想政治教育，這要充分考慮受教育人群的整體素質(zhì)，根據(jù)他們的水平不同進行不同層次的教育；針對個人進行的思想政治教育一般選用具有獨立性的個體文化載體，像專門面向個人的論壇、微博等都可以有效的對個人進性潛移默化的思想政治教育。

（四）潛在文化載體和現(xiàn)實文化載體

因為文化的存在方式具有差異性，因而文化載體的存在方式也有不同之處，一般據(jù)此將文化載體分為潛在文化載體和現(xiàn)實文化載體?，F(xiàn)實文化載體就是已經(jīng)應用到思想政治教育中的文化載體，潛在文化載體就是還沒有被應用到思想政治教育中但是具備一定的教育性質(zhì)。

三、思想政治教育文化載體的功能

對人們進行思想政治是為了通過對人們的精神有所觸動，從而促進人們不斷反省、思考，促進我國的精神文明建設。

（一）傳播感染功能

所謂思想政治教育文化載體的傳播感染功能就是通過在文化載體中承載思想政治教育思想，并使其傳播，在精神上感染人們思考或反思，從而對自己的行為進行改正和規(guī)范。目前我國因為改革開放和經(jīng)濟全球化，有很多的西方文化傳入我國，面對紛雜的信息，與很多的人們不能正確分辨，小則勞民傷財，個自己造成損失，大則可能釀成禍國殃民，危害國家的政治經(jīng)濟安全。因而政治思想傳播就要在新時代的背景下，傳播正確的思想文化觀念，指導人們做出正確的價值判斷。

（二）約束規(guī)范功能

思想政治教育文化載體的約束規(guī)范功能是通過含有思想政治內(nèi)容在內(nèi)的具體社會規(guī)則、規(guī)章制度、輿論對人的行為具有約束、規(guī)范和指導的作用，能夠有效的規(guī)范人們的日常言行舉止，與政治思想教育具有相互促進的作用。從一方面來講，合理科學的文化制度會對受思想教育者的行為具有強制規(guī)范的作用，另一方面，受社會風氣等的影響，人們對自己的行為做出約束，也會對科學文化制度內(nèi)部不合理的地方有所沖擊，促使文化的不斷發(fā)展與完善。并且能夠樹立起新的輿論導向，價值尺度。例如在汶川地震中就有正反兩種事例，一個是溫家寶總理連夜趕赴到震區(qū)，抱著受傷的孩子流下了熱淚，另一個則是引起人們反復討論的“范跑跑”事件，在地震發(fā)生時，教師不管教室里的學生獨自逃跑了，因而得名“范跑跑”。對與這兩個同一歷史時間的不同事件，人們對總理充滿了敬意，感受到祖國的溫暖與關懷；但是對于“范跑跑”事件，大多數(shù)的人認為他沒有履行教師的職責，沒有保護學生，教師職業(yè)素養(yǎng)低。而且相關媒體進行了數(shù)據(jù)訪問調(diào)查，有超過60%的人認為該教師已經(jīng)沒有資格繼續(xù)做教師了，對它的言論和行為都表示反對，在巨大的社會輿論下，這位教師選擇公開道歉，學校給予了開除處分。而且針對這一事件在隨后的教育部制定教師職業(yè)道德規(guī)范中廣泛采取群眾的意見，增加了“保護學生”這一明確規(guī)定。由此可見，思想政治教育文化載體可以有效的約束規(guī)范人的行為。

四、結語

如今的社會，一方面科學技術，政治經(jīng)濟高度發(fā)達，另一方面又充滿了各種誘惑，因而要開展思想政治教育，以確保樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。能夠積極主動的考慮文化載體中所蘊含的政治思想教育的教育以，這兒樣在遇到問題時就能靈活的運用各思想政治教育文化載體開展教育工作，而不是拘泥于說教。這不但有利于教育工作的開展與深入，也有利于文化載體本身的發(fā)展，達到雙贏的效果。

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（作者單位：重慶交通大學）

彭睿（1987-），男，重慶江津人，重慶交通大學，助教，碩士，研究方向：高校思想政治教育及管理研究。