高夢錦

基于文化建設(shè)的大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)研究

高夢錦

近些年來，我國大學(xué)生的思想觀念與價值取向以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面，已經(jīng)隨著中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益的分配與生活方式的變化作出了較大改變。對于現(xiàn)代大學(xué)生社會責(zé)任與意識的培養(yǎng)，需要依據(jù)時下的社會環(huán)境、背景以及特點，針對學(xué)生具體情況進(jìn)行分析，通過科學(xué)、全面的手段，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的接班人與建設(shè)者，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任與意識，要依據(jù)時代的環(huán)境來探索教育的道路。這不僅有利于提高大學(xué)生的責(zé)任意識與人才培養(yǎng)的質(zhì)量，還能夠幫助國家實現(xiàn)人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略措施。

高等教育；大學(xué)生；社會責(zé)任意識

一、前言

在當(dāng)代大學(xué)生中，其人生觀與價值觀及世界觀正處在形成階段的關(guān)鍵時期，他們思想觀念已經(jīng)逐漸成形，但是仍然有很大的可塑性，所以還會受到各種各樣的道德文化影響，在許多思想上與行為上都會表現(xiàn)出缺乏社會責(zé)任與意識的狀態(tài)。而大學(xué)生作為告知群體，其承載著傳統(tǒng)文化與知識創(chuàng)新的艱巨任務(wù)，而其社會責(zé)任與意識的缺失會給社會未來發(fā)展帶來重要影響。

二、大學(xué)生缺乏社會責(zé)任與意識的原因

（一）受到市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)使

在市場經(jīng)濟(jì)將計劃經(jīng)濟(jì)取代了之后，社會文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)都取得了長足的進(jìn)步，人民群眾的生活水平也在不斷提高，需要值得注意的是，在市場經(jīng)濟(jì)給我們帶來好處同時，也帶來了一些不良效果，其拉大了人與人之間的利益與貧富差距。此外，由于中西方的價值觀與道德觀標(biāo)準(zhǔn)差異很大，不同文化相互碰撞與融合的過程中也會對中國傳統(tǒng)社會道德和責(zé)任意識發(fā)生沖擊，在這種情況下，有很多大學(xué)生因為難以抵制現(xiàn)實利益誘惑，使得其社會責(zé)任與意識發(fā)生淡化與扭曲。加之市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各種各樣的社會問題與社會矛盾不斷的暴露出來，一些大學(xué)生因?qū)ΜF(xiàn)實生活的不滿，使得其理想變得淡漠，生活沒有明確的方向，而在這種狀態(tài)下，一些有負(fù)面影響的社會現(xiàn)象就會侵襲大學(xué)生，緊接著帶來的就是他們在社會責(zé)任與意識當(dāng)中的種種考驗。

（二）獨生子女的家庭過度溺愛

家庭的錯誤教育或缺乏教育是我校大學(xué)生的社會責(zé)任感不強(qiáng)的另外一個原因。我校大部分的學(xué)生都是獨生子女，子女的一切都讓父母承包了，讓學(xué)生們在溺愛中成長。為了能夠提高孩子的學(xué)習(xí)成績，在開發(fā)孩子的智力方面都投資了許多資金，但是，在子女的品德素質(zhì)與責(zé)任感方面的教育，許多家長都不重視，故引起大學(xué)生在社會責(zé)任感弱化的現(xiàn)象；讓子女們只知道索取，卻不懂得付出，對于責(zé)任與義務(wù)的問題，大部分的學(xué)生是從來沒有想過的，甚至了解責(zé)任與義務(wù)的含義。另外，子女出現(xiàn)這樣的情況還取決于家長的價值觀問題，由于各種原因，家長沒有正確認(rèn)識什么才是社會責(zé)任感或缺少社會責(zé)任感，甚至有的家長還抱著一種反對的態(tài)度看對社會責(zé)任感，因為在他們眼里“錢”是生活的一切，為了錢什么都可以做，而這些道德或社會責(zé)任感對他們是沒有用處的，甚至?xí)璧K他們賺錢。父母的言行舉止是子女最好的老師，如果父母存在不正確的價值觀與缺少社會責(zé)任感等，在一定的程度上影響了子女正確認(rèn)識道德觀以及社會責(zé)任感，進(jìn)而導(dǎo)致他們的社會責(zé)任感淡化或者缺少社會責(zé)任感。

（三）學(xué)校的德育教育流于形式

當(dāng)前在學(xué)校的教育方面也面臨著各種各樣的問題，特別在德育教育中，依然是停留于填鴨式水平，大部分教育都只是重視課堂的說教而忽視身教重要性，或者只重視傳遞只是而忽視交流的重要性。在這樣的教學(xué)模式下，對學(xué)生的教育方法與教育內(nèi)容就像是教小學(xué)生一樣，告訴學(xué)生什么該做，什么不該做，什么是社會推崇與倡導(dǎo)的，什么是社會排斥禁止的等。但在這樣的教育考評結(jié)果上，對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果考察還是借助傳統(tǒng)的考試模式來評定，也就是將學(xué)生社會責(zé)任與道德素質(zhì)的高低取決于成績分?jǐn)?shù)的高低上，片面評斷學(xué)生的社會責(zé)任與社會意識素質(zhì)，使得德育教育僅僅只是流于形式。同時，只要學(xué)生在學(xué)校不違法亂紀(jì)，并遵守紀(jì)律，按照學(xué)校的要求修滿了規(guī)定的學(xué)分，就可以領(lǐng)取畢業(yè)證，這樣流于形式的高等教育造成的后果就是使得大學(xué)生的道德淪陷，缺乏社會責(zé)任與意識感，甚至是做一些違法亂紀(jì)的事情來滿足自己的私欲，從而對培養(yǎng)高校人才帶來嚴(yán)重的打擊。

三、完善高校對大學(xué)生的責(zé)任教育對策

（一）突出社會責(zé)任教育的內(nèi)容

在對大學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任教育時，其內(nèi)容要富有時代性、同時按照其發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。通過日常關(guān)注全球動態(tài)，將社會責(zé)任感意識，貫穿到大學(xué)生教育過程，可以有效的促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，以此比較和反思社會責(zé)任熱點問題，培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的社會責(zé)任意識形態(tài)，并引導(dǎo)他們樹立正確的“三觀”教育思想。與此同時，在日常的教學(xué)中滲透個人對國家發(fā)展的責(zé)任與義務(wù)知識，這樣有利于大學(xué)生社會責(zé)任感的增強(qiáng)。

鑒于此，高?？梢砸罁?jù)心理學(xué)發(fā)展規(guī)律，通過按照身心發(fā)展的規(guī)律和大學(xué)生的特征，進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，并通過這樣的手段，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。在看待個人和社會的關(guān)系時也可以用正確的態(tài)度來衡量，并能夠積極主動的參加一些社會實踐或志愿服務(wù)工作。教師在培養(yǎng)學(xué)生的過程中要豐富創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容，一定要遵循時代性、主體性與全面性以及導(dǎo)向性的原則。

在進(jìn)行社會責(zé)任意識與人生價值教育時，要充分體現(xiàn)出時代性，以幫助大學(xué)生建立正確的社會主義價值觀，這一舉措，對于踐行社會主義核心價值觀，也是十分有利的。另外，在實際操作中，要將具體的教學(xué)內(nèi)容有針對性的設(shè)置在課堂中，通過教學(xué)與實踐，有目的的引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。

（二）采取有效的責(zé)任教育手段

高校在開展大學(xué)生的社會責(zé)任與意識教育過程中，必須堅持以人為本原則，通過社會實踐與理論相結(jié)合的手段鼓勵大學(xué)生，將社會責(zé)任感與意識形態(tài)，正確合理的轉(zhuǎn)化為自己的實際行動，使其在實際實踐中找出自己的不足之處，取長補(bǔ)短，增強(qiáng)其社會責(zé)任與意識。社會實踐是大學(xué)生的思想道德教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)其了解國情、了解社會、了解人性方面具有重要作用，并能夠有效的增強(qiáng)其社會責(zé)任感，提高思想覺悟。

（三）優(yōu)化責(zé)任教育的校園環(huán)境

優(yōu)化校園環(huán)境主要從以下方面著手：①優(yōu)化校園文化建設(shè)，增強(qiáng)社會責(zé)任意識：一個學(xué)校的校訓(xùn)，反應(yīng)了一所高校的辦學(xué)理念，而一個學(xué)校校風(fēng)的培養(yǎng)，能客觀的反映出該校學(xué)生的精神風(fēng)貌，并以此影響到學(xué)生的日常行為和思想意識。根據(jù)心理學(xué)理論，在同一性依存中，學(xué)生能夠在良好校風(fēng)的影響下，趨于同化，并形成良好的思想與精神作風(fēng)。

在建設(shè)校風(fēng)的過程中必須有計劃、有目的及有組織地將社會責(zé)任感有效滲透其中，并以此培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任與思維意識，促進(jìn)學(xué)習(xí)、思想作風(fēng)的培養(yǎng)，以此形成良好的生活習(xí)慣。優(yōu)化校園的學(xué)術(shù)風(fēng)氣：在校園中建立起良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，能夠正確的引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)與考風(fēng)，并培養(yǎng)其勇于創(chuàng)新的思想意識，獨立研修的日常行為，將德育教育有效滲透到正確價值觀的培養(yǎng)中。同時還要樹立正確的科研意識，通過培養(yǎng)良好的科研思想，正確引導(dǎo)學(xué)生走向規(guī)范的學(xué)術(shù)道路，不能為了功利主義而做學(xué)術(shù)，要為真正解決問題而研究問題，為了學(xué)術(shù)研究而做學(xué)術(shù)。③優(yōu)化校園管理機(jī)制：高校的管理機(jī)制、各項規(guī)章制度的確立，以及具體過程的事實，對于大學(xué)生責(zé)任意識的形成，具有深刻影響。

除此之外，只有讓大學(xué)生處在嚴(yán)格的責(zé)任機(jī)制當(dāng)中，才可以使其感受到責(zé)任感的深刻體驗。所以高校建立起健全的責(zé)任管理制度體系，把大學(xué)生的社會責(zé)任和日常生活的行為規(guī)范結(jié)合教育，從日常生活做起，從小事抓起，從而創(chuàng)設(shè)健全的責(zé)任教育激勵與追究體制，從而更有效的促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任行為與責(zé)任習(xí)慣。同時，建立起民主校園管理制度，對于合格的責(zé)任意識行為給予充分的鼓勵與肯定，對于一些違法亂紀(jì)的行為要嚴(yán)格制止與懲罰，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

（四）提髙學(xué)生自身修養(yǎng)的自覺性

高校大學(xué)生是社會的重要組成部分，同時也是社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，對未來社會的發(fā)展具有領(lǐng)軍力量，所以，要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，提高大學(xué)生的修養(yǎng)與自覺性；另外，還要重視對大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)，意識的形成，使其在專業(yè)素養(yǎng)上有所養(yǎng)成，在綜合素質(zhì)上得以提升，最終承擔(dān)社會的擔(dān)當(dāng)責(zé)任，服務(wù)于我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)。想要提高大學(xué)生的修養(yǎng)與自覺性就要遵循以下原則：鼓勵其自主自律、積極參與社會實踐活動與遵從社會道德。

（五）發(fā)揮多方面的協(xié)同作用

1.家庭的教育作用

在大學(xué)生的社會責(zé)任教育中，家庭教育是位于基礎(chǔ)地位，家長的社會責(zé)任感影響著子女所形成的社會責(zé)任意識。所以，家長必須加強(qiáng)自己的社會責(zé)任意識，提升自己的綜合素質(zhì)，使用科學(xué)合理的教育方法以及樹立權(quán)威的責(zé)任教育與模范行為等來進(jìn)行教育孩子，使其在培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識過程中，具有重要的作用。

2.優(yōu)化社會與環(huán)境的影響

大學(xué)生都是在社會環(huán)境的氛圍中長大，社會的一些環(huán)境或者事件都會影響大學(xué)生形成社會責(zé)任意識的水平。所以，在培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識與增強(qiáng)社會責(zé)任感之時，可以在多個領(lǐng)域優(yōu)化教育的社會環(huán)境。同時，努力優(yōu)化個體的行為舉止，這樣的舉措，均能對大學(xué)生能夠起到模范示范的作用，有利于提高大學(xué)生的社會責(zé)任與意識。

3.合理運(yùn)用校園的文化載體

在社會文化的系統(tǒng)中，校園文化雖然只是亞文化，但對大學(xué)生的社會責(zé)任意識的教育可以通過隱性的教育方式產(chǎn)生一定的影響。高職院校的校園文化包括觀念文化與制度文化、物質(zhì)文化以及活動文化等，這些文化是師生一起創(chuàng)造與享受的各種校園文化，它的開放能夠影響學(xué)生的社會責(zé)任感的水平。對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是校園文化的一種教學(xué)內(nèi)容與功能，濃厚的校園文化氣氛有利于增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，并能夠幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀與道德觀念。對于校內(nèi)外的教學(xué)資源，高校要懂得利用，對教學(xué)的文化載體進(jìn)行開發(fā)與拓展，健全社會責(zé)任教育文化機(jī)構(gòu)，讓蘊(yùn)含著文化信息的每一個地方都能傳承社會責(zé)任的教育。

4.充分利用各類傳媒載體

目前，各高校大學(xué)生的主流趨勢是廣泛使用大眾傳播媒介與新媒體，高校的教師也需要跟上時代潮流，充分挖掘大眾傳播媒介、新媒體與社會責(zé)任教育新起點。教師在進(jìn)行社會責(zé)任意識教學(xué)時，可以使用現(xiàn)代化的傳播媒體等大學(xué)生喜歡的形式。教師要采用多種教學(xué)手段，將新媒體引入教學(xué)，充分發(fā)揮其廣泛性與滲透性，結(jié)合社會責(zé)任意識進(jìn)行教育，仔細(xì)觀察大學(xué)生的心理變化，促使大學(xué)生在社會責(zé)任意識與行為上出現(xiàn)一定的改變。

四、結(jié)語

綜上所述，對于高等教育過程中，必須重視大學(xué)生的社會責(zé)任與意識培養(yǎng)，在各個方面的教育中將社會責(zé)任與意識滲透其中，客觀的評價與用正確的價值標(biāo)準(zhǔn)去衡量每個大學(xué)生的道德素質(zhì)，找出其中的不足，探討有效解決對策，從而培養(yǎng)出一批具有較強(qiáng)社會責(zé)任與社會意識的新型人才。

[1]杜丹.從高校德育看當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報.2011，22（05）：214-216.

[2]費長江，成華，豆小紅.大學(xué)生道德能力培養(yǎng)模式及其路徑選擇[J].學(xué)校黨建與思想教育.2012，08（03）：332-333.

[3]魏進(jìn)平，白星.淺論提高大學(xué)生社會責(zé)任感[J].高校理論戰(zhàn)線.2011，17（09）：845-846.

[4]秦繼紅，魯樹明.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育的哲學(xué)淺析[J].教育與職業(yè).2011，25 （23）：145-148.

[5]沈許龍，龍銀成，顏士敏，李晨，毛春紅.構(gòu)建和諧社會背景下對大學(xué)生社會責(zé)任感內(nèi)涵的探究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報（學(xué)科版）.2011，31（07）：201-203.

[6]孫莉，孫靜，吳澍.以社會實踐為載體培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報.2011，34（07）：814-816.

[7]劉海濤，鄭雪，聶衍剛.大學(xué)生社會責(zé)任感的發(fā)展特點及影響因素[J].寧波大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）.2011，43（03）：112-114.

（作者單位：山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院）

高夢錦（1979.02-），男，河北唐山人，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院體育管理系，講師，專業(yè)：體育教育。