度盡劫波心不老，夢(mèng)里依稀憶繁華。眼底蒼生案頭籍，萬(wàn)般光景思無(wú)涯。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)人合理的夢(mèng)想都值得尊重。

夢(mèng)在根本上是一種生命現(xiàn)象、心靈現(xiàn)象，夢(mèng)想要從生命深處升騰而不失于飄忽，就需要從生命哲學(xué)、心靈哲學(xué)的層次上探討夢(mèng)的“本體論”。心靈境界有大小高低，有博大的心靈，才有偉大的夢(mèng)，中國(guó)古人講仁者“與天地萬(wàn)物為一體” ，與萬(wàn)物一體，就是與萬(wàn)物同夢(mèng)，是謂“大同” ，這是中國(guó)夢(mèng)的“境界論”。真境界由真工夫做成，實(shí)干興邦，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)靠的不是空談愛(ài)國(guó)主義，而是每個(gè)中國(guó)人踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的夢(mèng)、盡自己本分的職責(zé)，干好本分的工作；就學(xué)者的本分而言，就是傳承文明、探索新知、融會(huì)貫通、資政育人，這是立足學(xué)者本分的中國(guó)夢(mèng)的“工夫論”。處中西之交，逢古今之變，今天的中國(guó)人面臨著與古人迥然有別的時(shí)空處境，如何在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面兼顧內(nèi)外、貫通古今，是中國(guó)夢(mèng)逃不脫的纏結(jié)，在政治方面，最關(guān)鍵的則是如何融匯傳統(tǒng)的王道德政與現(xiàn)代的民主法治，在全球化的時(shí)代建成中華民族的夢(mèng)想家園，可謂之中國(guó)夢(mèng)的“宇宙論” 。