文　　風　典

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站得穩(wěn)才能走得遠

文風典

國學大師黃侃曾說：“初學之病有四：一曰急于求解；一曰急于著書；一曰不能闕疑；一曰不能服善?！睂W術是這樣，藝術也是這樣。如今經(jīng)濟的誘惑力如此之強，很多人學藝未成、未精，就急于“下?！?；或基礎不牢而勉強“創(chuàng)新”，結果華而不實、貽笑大方。像張才良先生這樣功底扎實、學識淵博，而能擁有新想法、并付諸實踐的人，是越來越少了。

《合菱壺》 張才良/作

1961年，張才良出生于中國陶都宜興，自幼耳濡目染紫砂陶藝，和小伙伴們的游戲，也離不開“泥巴”。只不過他們的“泥巴”有些特殊，是宜興的特產(chǎn)，經(jīng)過風化、粉碎、澄練，經(jīng)過陶藝人的手捏攏、燒制，就可以用來泡茶了。看大人專心致志地工作，張才良和小伙伴們也學著樣兒擺弄。俗話說，“門里出身，不會也懂三分”，二十出頭，準備好把一生都奉獻給紫砂業(yè)的張才良，稍作訓練，就入了門。

更可貴的是，張才良從小就打下了良好的國學基礎。經(jīng)、史、子、集，這些自不必說，還有書法和繪畫。張才良說，從事紫砂業(yè)之所以能夠創(chuàng)新，和小時候的苦學是分不開的。也有很多人向才良先生請教成功的秘訣，他說：“很簡單，‘巧婦難為無米之炊’，‘傳統(tǒng)文化’就是我們藝術家的‘米’，一個人的文化底蘊，決定了他成就的高低。”

《思泉壺》 張才良/作

自20世紀80年代開始，張才良從事紫砂業(yè)至今。三十多年來，他潛心努力，刻苦鉆研和執(zhí)著追求，不僅掌握了扎實的制作技藝，而且領悟了傳統(tǒng)紫砂文化的精髓。一來苦練基本功，雖然早已駕輕就熟，卻一天都沒有松懈過；二是鉆研硅酸鹽工藝學等各種紫砂壺制作需要的知識，深入礦山去熟悉礦土；三是親自燒窯，熟練掌握了紫砂器的燒制工藝；四是嚴格要求質(zhì)量關，在制作中稍有疏忽，便推倒重來，哪怕一個別人根本注意不到的瑕疵，也絕不放過。張才良說：“騙別人容易，騙自己難。而一旦養(yǎng)成欺騙自己的毛病，離欺騙別人就不遠了。所以我一直嚴格要求自己?！?/p>

在紫砂壺的器型設計上，一般是取材于動植物，或者借型改裝，比如古代陶器、青銅器、漆器；有時候也會借用生活實用器，比如帽子、鐘、水桶、秤砣等等。紫砂工藝史上，歷代大師留下許多精品、神品。在最初的十年，張才良基本上是在學習，仔細研究、分析每一個經(jīng)典器型，在此基礎上進行仿制，他有很多仿制作品已經(jīng)達到足以亂真的程度了。

《德鐘壺》 張才良/作

基礎打好了，文化儲備充分了，也就是黃侃所說的“初學”階段已經(jīng)圓滿完成，張才良這才開始琢磨創(chuàng)新。所以此刻的他一出手，就引來無數(shù)驚嘆。在紫砂壺藝的造型及設計創(chuàng)作上，張才良先生力圖結構嚴謹，一絲不茍，創(chuàng)作了許多獨創(chuàng)的全手工紫砂作品，受到廣大紫砂愛好者及收藏家的青睞，同時得到紫砂同行業(yè)內(nèi)人士的稱道。

比如《合菱壺》，壺身扁圓，自蓋至底，一根根線條上下對接、交錯對稱，通體曲線把壺體等分成六菱花形，腰部曲線動感十足。簡樸大方、比例協(xié)調(diào)，線條明致、周正，卷曲線條和潤貫氣，仿佛流水一樣圍繞壺體旋轉，引起人的無限遐想。

再比如色澤明艷歡快的《思泉壺》。傳統(tǒng)的“思泉壺”壺身桔光游移、鮮亮奪目，壺身光滑如鏡。張才良在壺肚上刻了一篇《心經(jīng)》，收到了出其不意、相得益彰的效果。一粒圓珠壺鈕綴于蓋上，彷如佛珠，壺蓋邊沿修平，與壺頸口嵌壓，氣密性非常好，藝術與實用兼?zhèn)?。壺肩略鼓，壺身圓融潤澤?！澳?、器、款、行、識”，無一不備、無一不精。

《德運壺》 張才良/作

《德鐘壺》是紫砂光素器中的經(jīng)典器型之一，乃清代邵大亨首創(chuàng)。此壺端莊穩(wěn)重、簡潔質(zhì)樸的外形，很容易讓人聯(lián)想到謙謙君子的形象。張才良把此壺的文化意蘊和中國傳統(tǒng)的山水畫聯(lián)系起來，讓人一方面遵守君子之道，另一方面又可以寄情山水、與自然精神往來，頗具“隱士”之風……

《子冶石瓢》 張才良/作

張才良

中國工藝美術師，中國工藝美術學會會員。1961年生于中國陶都宜興，自幼耳濡目染紫砂陶藝，20世紀80年代開始從事紫砂業(yè)至今，不僅掌握了扎實的制作技藝，而且領悟了傳統(tǒng)紫砂文化的精髓。在紫砂壺藝的造型及設計創(chuàng)作上功底扎實，結構嚴謹，一絲不茍，創(chuàng)作了許多獨創(chuàng)的全手工紫砂作品，受到廣大紫砂愛好者及收藏家的歡迎，同時得到紫砂同行業(yè)內(nèi)人士稱道。